常有人說，是松江水脈開啟了申城史河。此言不虛。華亭、云間、茸城、鶴城……松江在史書中留下了許多飽含詩情的別稱。每一個名字都是一個風雅典故，勾勒描繪出上海這座城市的綿久文脈與精神原鄉(xiāng)。這其中，廣富林更被譽為“上海之根”。

2018年夏，松江廣富林文化遺址在經(jīng)過將近十年的修繕和改造后，終于又一次向公眾開放。上海市文聯(lián)媒體中心聯(lián)手松江區(qū)文聯(lián)日前以松江廣富林為目的地，專程設計了一趟“藝行上?！獙じ崎g”的旅程，并邀請松江當?shù)氐乃囆g家及歷史學者出任嘉賓導覽，和觀眾同游廣富林遺址公園，共尋云間文脈之根。

游藝期間，最精彩的部分無疑是在朵云書院的專題導賞。在身處廣富林徽派古建筑群中的“明代高房”建筑——朵云書院中，攝影家馬凌云、書法家盛慶慶與松江史學者程志強分別為觀眾作了專題導賞，其間，程志強以《穿越松江6000年》為題，圍繞廣富林，講述了廣富林與松江的故事。澎湃新聞特此節(jié)選“藝行上海”活動期間的部分講座內容予以刊發(fā)。

專題導賞現(xiàn)場

處在早期王朝形成時期的廣富林文化

在上海地區(qū)，用洛陽鏟鏟下去，鏟到最底下沒有人類活動遺跡痕跡為止，便是底下距今7000-6000年前的馬家浜文化。馬家浜文化主要是在青浦地區(qū)發(fā)現(xiàn)，其次是崧澤文化、良渚文化、錢山漾文化、廣富林文化與馬橋文化，共6種文化。

今天所在的松江廣富林，正是因為有廣富林文化而知名。實際上，廣富林文化的跨度時間很短，只有200年左右；前面的錢山漾文化也只有200年左右，總計400多年。那么為什么短短200年的廣富林文化會引起很多的關注？關鍵在于他在距今4100年－3900年間這一特殊的時期。這一時期是中國最早的王朝，夏商周中的夏朝形成的時期。現(xiàn)在作為夏商周探源工程的科研成果。廣富林文化正好是在早期國家形成的關鍵時期，北方文明與南方文明正在進行過度與融合，因此引起了很多的關注。

廣富林其特殊性究竟在哪？在我看來，最特殊的要屬發(fā)現(xiàn)的三座青銅尊，其中兩件出土自廣富林，還有一件出土自離廣富林很近的鳳凰山。

2012年2月，上海博物館等6個單位對廣富林遺址15000平方米的區(qū)域進行保護型發(fā)掘，已發(fā)現(xiàn)灰坑近500個，灰溝40條，水井240口，房址4座、良渚文化墓地4處，還有長約35米，寬約16米，面積達500多平方米的人工堆筑的高土臺。而最重要的一件出土遺物是周代的青銅尊。其高24.4厘米，基本完整，這是廣富林遺址發(fā)掘出的第3件青銅禮器，是先秦文化中的等級象征，也是上海目前發(fā)現(xiàn)的最完整最大體量的青銅禮器。

青銅器是古代權力的象征，是貴族所用的器物，一般平民只能用陶器。而在如此小的廣富林竟然存在兩件青銅尊，說明曾有非常高等級的貴族在此生活，擁有較高的社會等級和規(guī)范制度。而在春秋晚期，這里也是一個非常重要的聚落。

漢唐氣象，從華亭侯到華亭縣

說起松江，一定會講到華亭縣，而說起華亭縣必然追溯到華亭侯。建安24年，陸遜受封華亭侯。而陸遜之所以可是受封華亭侯是因他打敗了漢壽亭侯關羽。 華亭侯與漢壽亭侯的關系在歷史上有許多爭議。古代的侯分多個級別，亭侯的級別非常小，許多大人物如劉備、曹操也都是從亭侯做起的。但古代的侯有虛封和實封的區(qū)別，所謂的實封必須在之后寫明所管轄的縣、戶。華代表著“美好”之意，因此，華亭侯實為虛封，起先也非地名。

那么華亭是如何演變?yōu)橐粋€地名呢？在此不得不提到陸遜之孫陸機、陸云。陸機、陸云是吳國貴族，陸遜孫輩。在《陸機傳》中曾記錄：“年二十而吳滅，退居舊里，閉門勤學，積有十年?！痹凇稌x八王故事》中有著華亭鶴唳的典故，“陸機為成都王所誅，顧左右而嘆曰：‘今日欲聞華亭鶴唳，不可復得。’華亭，由拳縣郊外墅也，有清泉茂林。吳平后，機兄弟素游于此，十有余年?！庇纱丝梢宰C明，在陸機時期，華亭以然成為地名。在我看來，二陸運用祖上光榮的華亭侯來命名地名是表明要繼承祖上的光榮。

而在松江的九峰當中，機山以陸機命名；橫山又名橫云山，以陸云命名；小昆山原名昆山，以機云生于此而命名；天馬山原亦有二陸讀書臺。而九峰一帶多有陸氏墓冢和漢晉文物出土。因此，這些都表明在漢晉時期，這一帶有許多高等級的貴族在此生活。而在廣富林，則出土了榫卯結構的磚頭，漢代的繩紋地磚。這一出土文物也印證了以上觀點。

到了唐朝，唐玄宗天寶十載（751年），析嘉興東境、海鹽東北境、昆山南境，置華亭縣。而在《通典》卷182中則描述了華亭縣以華亭谷而名，“山（昆山）之得名亦以陸機兄弟生于此”。后因為和江蘇的昆山相區(qū)別，故叫小昆山。

此外，松江的別稱“云間”也與陸氏兄弟有關?！妒勒f新語》中紀錄：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐。 張令共語。以其并有大才，可勿作常語。 陸舉手曰：‘云間陸士龍。’荀答曰：’日下荀鳴鶴?！贝斯适铝鱾飨聛恚阋栽崎g指代松江，以日下指代京城。

走向輝煌：從華亭縣到松江府

而到了元代，華亭縣則演變成了松江府。在此期間，發(fā)生了歷史上著名的南渡事件。

第一次是李隆基，天寶十四年（755年），發(fā)生了安史之亂，北方經(jīng)歷了長達8年的戰(zhàn)亂，也成為了唐朝由盛而衰的轉折點。雖然安史之亂對北方來說是一次大災難，但對南方來說也是一次大契機，大量的北方大族，先進的文化和成產(chǎn)技術來到了南方，推動了南方的跨越式大發(fā)展。因此，859年，即安史之亂爆發(fā)后的約百年，在松江的通衢大道建立了唐經(jīng)幢。據(jù)《云間志》記載，“十幢巷，在縣西南一百五十步?！逼渲?，“縣”就是指華亭縣，也是今天松江二中所在的位置，而松江二中的所在地也是當時的華亭縣衙。唐經(jīng)幢，高9.3米，建于大中十三年（859年），刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》全文，并有題記，是上海地面最古老的文物，也是現(xiàn)存最精美的唐代經(jīng)幢。

第二次南渡是說宋高宗趙構的故事。公元1127年，靖康之亂發(fā)生了，趙構的父兄及皇室皆被俘虜了，而趙構有幸逃脫，來到臨安建立了南宋。臨安離松江很近，因此松江也一下子成為了“京城”的近郊，經(jīng)濟要地。因此，許多的宋朝貴族會來松江買地，定居，給松江地區(qū)帶來了文化、經(jīng)濟元素。這其中，建于南宋紹興二十七年（1157）的護珠塔就是南渡的有力證據(jù)。而在廣富林中，在一口宋代的古井中，出土了宋代龍首建筑構件，長60厘米。此構件也極有可能與宋朝南渡有關。

1276年，元朝占領了臨安，次年，華亭縣從縣升為府，成為了華亭府。這說明從宋高宗南渡之后，華亭縣的人口、經(jīng)濟等都得到了大規(guī)模的上升。華亭府成立后的第二年，改名為松江府，即以吳淞江而得名……