為紀(jì)念阿部房次郎（1868—1937）誕辰150周年紀(jì)念，大阪市立美術(shù)館將于2018年10月中旬舉行“阿部房次郎誕辰150周年紀(jì)念：中國(guó)書(shū)畫(huà)名品展”，這也是金秋行至日本關(guān)西不容錯(cuò)過(guò)的展覽之一。其中唐代王維《伏生授經(jīng)圖》（傳）及宋元諸多赫赫名跡。

臺(tái)北故宮博物院李霖燦先生曾說(shuō)，“阿部氏爽籟館藏品實(shí)可與美國(guó)顧洛阜漢光閣、王季遷寶武堂藏品并駕齊驅(qū)，堪稱(chēng)海外私人中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏三鼎甲，并能彌補(bǔ)故宮藏品缺憾?！?

出生于蘇州東山名門(mén)的王季遷和出生于普通愛(ài)爾蘭移民家庭的顧洛阜的藏品如今大多收藏于紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，那么日本阿部房次郎和中國(guó)書(shū)畫(huà)又有怎樣的淵源？它們來(lái)自何方，又去往何方？

阿部房次郎的收藏歷程：爽籟館主人，傾心東亞美術(shù)

阿部房次郎在慶應(yīng)四年（1868）出生于滋賀縣的彥根市，為彥根當(dāng)?shù)胤浚ㄈ毡窘瓚?hù)時(shí)代侍奉各藩的武士）辻兼三的長(zhǎng)子，28歲時(shí)以養(yǎng)子名義與近江商業(yè)巨子阿部市太郎的長(zhǎng)女結(jié)婚，改姓阿部。隨即參與阿部家的各項(xiàng)事業(yè)，后來(lái)更將繼承自養(yǎng)父的金巾制織株式會(huì)社與大阪紡績(jī)株式會(huì)社合并，組成東洋紡績(jī)株式會(huì)社，并在大正十五年（1926）59歲時(shí)就任社長(zhǎng)一職，其后歷任關(guān)西財(cái)經(jīng)界要職，于昭和十二年（1937）過(guò)世，享年70歲。

因?yàn)闊釔?ài)東亞美術(shù)，阿部房次郎在工作之余，努力收藏相關(guān)文物。最初他似乎搜集了一些日本文物，不過(guò)中國(guó)書(shū)畫(huà)才是他真正的收藏主力，最早開(kāi)始收藏的時(shí)間在三十七至三十八歲（1904—1905）。那時(shí)他為了拓展公司產(chǎn)品銷(xiāo)路，經(jīng)常走訪(fǎng)朝鮮和中國(guó)各地，因而接觸到中國(guó)繪畫(huà)，為其博大精深的內(nèi)涵所打動(dòng)，自此他開(kāi)始關(guān)注起中國(guó)的書(shū)畫(huà)和玉器、銅器類(lèi)等藝術(shù)品。

此外，阿部房次郎還長(zhǎng)期赴歐美游歷，這段時(shí)期考察各地美術(shù)館的經(jīng)驗(yàn)，讓他更加確信藝術(shù)收藏和保存的意義—日本有必要改變當(dāng)前一味追求歐美物質(zhì)文明的趨勢(shì)，轉(zhuǎn)而收藏東亞的美術(shù)品，就像歐洲也保存有埃及、希臘、羅馬等地的美術(shù)品一樣。此后，阿部房次郎即身體力行，致力于收藏中國(guó)書(shū)畫(huà)，期待有朝一日能供國(guó)家社會(huì)之用。

再則，阿部房次郎對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)因戰(zhàn)亂導(dǎo)致文物多所損毀、佚失，甚至流散海外的情況，亦深感痛心，遂希望以一己有限之力，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)這些文物的重大責(zé)任。

在擴(kuò)充其收藏之同時(shí)，阿部房次郎一有機(jī)會(huì)也會(huì)將其藏品公開(kāi)，不吝于供社會(huì)大眾欣賞。在《爽籟館欣賞第一輯》的序文中他明確闡述了收藏之目的：

“導(dǎo)正偏重物質(zhì)主義、輕視精神文明的風(fēng)潮，實(shí)有其必要性。希望借由藝術(shù)調(diào)和人心，培養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)氣。相較于歐美，日本設(shè)立美術(shù)館機(jī)構(gòu)的起步時(shí)間較晚。東亞古美術(shù)中，又以中國(guó)美術(shù)的成就最高。這樣的中國(guó)美術(shù)品在兵亂中散佚毀壞，著實(shí)令人難以忍受?！?/p>

（編者注：1937年5月，阿部房次郎因病去世，臨終囑托家人其收藏來(lái)于社會(huì)，當(dāng)歸之社會(huì)。1943年，其長(zhǎng)子阿部孝次郎將包括《伏生授經(jīng)圖》在內(nèi)的160余件中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，捐贈(zèng)給大阪市立美術(shù)館，成為該館早期的支柱館藏。1961年，阿部捐贈(zèng)的收藏品中，有四件被日本政府認(rèn)定為國(guó)家重點(diǎn)文物即“重要文化財(cái)”，《伏生授經(jīng)圖》即為其一。）

阿部收藏概觀：宋元書(shū)畫(huà)，皆非凡精品

阿部房次郎絕大多數(shù)的收藏品，和京都國(guó)立博物館的上野理一收藏、澄懷堂美術(shù)館的山本悌二郎收藏、黑川古文化研究所的黑川幸七收藏，以及藤井齊成會(huì)有鄰館的藤井善助收藏一樣，都是在內(nèi)藤湖南、長(zhǎng)尾雨山等人的指導(dǎo)建議下，通過(guò)博文堂的原田悟朗（1893—1980，博文堂在關(guān)西地區(qū)中國(guó)書(shū)畫(huà)交易活動(dòng)中甚為活躍，主人原田悟郎的主業(yè)雖是出版印刷，卻更多地以美術(shù)商的身份周旋于中國(guó)賣(mài)家和關(guān)西各大藏家之間）所購(gòu)入的。

（編者注：阿部能將諸多珍品納入囊中，離不開(kāi)一位重要人物的鼎力相助，他就是前文提及的日本近代中國(guó)學(xué)的重要學(xué)者——內(nèi)藤湖南。在日本漢學(xué)界，內(nèi)藤湖南享有“東洋史巨擘”之美譽(yù)，是京都學(xué)派的創(chuàng)立人之一。他所倡導(dǎo)的“東洋的東西要留在東洋”的觀念深深影響了阿部，促使其在辛亥革命爆發(fā)后，大量購(gòu)入曾經(jīng)藏于清宮和官宦人家的中國(guó)文物，并終其一生持續(xù)收藏。經(jīng)原田悟朗之手買(mǎi)入的中國(guó)書(shū)畫(huà)，在由內(nèi)藤湖南等漢學(xué)家鑒定后，被具有雄厚財(cái)力的藏家收藏。在這般由商人、學(xué)者、藏家構(gòu)成的書(shū)畫(huà)交易模式下，諸多重量級(jí)作品源源不斷地流入了關(guān)西地區(qū)，其中最為人所道的就是阿部房次郎所購(gòu)北京清末至民初書(shū)畫(huà)收藏大家完顏景賢藏品。）

阿部房次郎的藏品中來(lái)自完顏景賢的藏品包括：（傳）張僧繇《五星二十八宿神形圖卷》，（傳）王維《伏生授經(jīng)圖卷》，（傳）李成、王曉《讀碑窠石圖》，燕文貴《江山樓觀圖卷》，宮素然《明妃出塞圖卷》，龔開(kāi)《駿骨圖卷》等；《石渠寶笈》著錄作品有：（傳）易元吉《聚猿圖》、佚名《散牧圖》、鄭思肖《蘭圖卷》、王淵《竹雀圖》、唐寅《一枝春圖》、蔣廷錫《藤花山雀圖》、金廷標(biāo)《春元瑞兆圖》；蘇軾《行書(shū)李白仙詩(shī)》和廉泉、吳芝瑛舊藏，以及惲壽平《花卉圖冊(cè)》、石濤《東坡詩(shī)意圖冊(cè)》、高鳳翰《山水花卉圖冊(cè)》。

（編者注：在購(gòu)買(mǎi)《五星二十八宿神形圖》、《伏生授經(jīng)圖》和《江山樓觀圖》等巨作時(shí)，一度出現(xiàn)了與歐美國(guó)家美術(shù)館及其他個(gè)人藏家激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面，價(jià)格幾乎沒(méi)有限度地不斷攀升，而在金錢(qián)上并不具優(yōu)勢(shì)的阿部最終憑借執(zhí)著的精神一舉入手三幅巨作，在當(dāng)時(shí)形成了轟動(dòng)，也成為阿部收藏活動(dòng)中的經(jīng)典之筆。）

本文除編者注外，相關(guān)內(nèi)容來(lái)自《中國(guó)書(shū)畫(huà)在日本：關(guān)西百年鑒藏紀(jì)錄》一書(shū)