?六月的云南，各少數(shù)民族穿上最美的衣服，奏響最具特色的樂器，唱著最悠揚的歌調(diào)，跳起最美的舞蹈……他們在節(jié)日里與天地共舞，與自然歡唱，共同演繹出仲夏的最美民族風。

大理

白族繞三靈

白族“繞三靈”是大理白族地區(qū)一種祭祀儀式與游春活動相結(jié)合的傳統(tǒng)民俗活動，是最為典型的傳統(tǒng)白族節(jié)日，是白族人民傳承千年的杰出文化遺產(chǎn)?！袄@三靈”白語稱為“觀上覽”，“三靈”是指洱海區(qū)域的三個象征性神靈，即：崇圣寺佛教神祗、慶洞本主廟愛民景帝段宗榜本主、洱河祠白族英雄段赤城本主。繞三靈就是以朝拜此三地為主題，融合本主崇拜、歌舞娛神、踏青祈福等諸多文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶和民族盛會。

每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，成百上千的白族人民夜以繼日地從他們居住的村落聚集到游春行列中，從大理古城的城隍廟出發(fā)，最后在馬久邑村本主廟結(jié)束活動。

迪慶

端午賽馬節(jié)

農(nóng)歷五月是香格里拉最美的時節(jié)之一，草綠山青、群芳吐艷。香格里拉五月賽馬會具有悠久的歷史，是香格里拉各族群眾共同歡度的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是香格里拉市人民政府法定的以藏族馬文化為主題的節(jié)日，在每年的農(nóng)歷五月初五（端午節(jié)）舉行，為期3天。

端午節(jié)是為了紀念屈原而產(chǎn)生的，是中國傳統(tǒng)節(jié)日。而香格里拉賽馬節(jié)也有著紀念英雄和傳承民俗的意味，且它們都在農(nóng)歷五月初五，久而久之，傳統(tǒng)的賽馬文化融合了漢族的端午節(jié)。這樣既能傳承和發(fā)展香格里拉農(nóng)歷五月傳統(tǒng)賽馬文化，同時借助中國農(nóng)歷五月初五傳統(tǒng)端午節(jié)的法定節(jié)假日，吸引更多的人前來觀賞。歡慶兩大節(jié)日，為香格里拉增添了不一樣的端午賽馬文化。

普洱

藥根節(jié)

在普洱，不吃百草根就算不上過真正的端午節(jié)。普洱的藥膳文化獨具特色，每年端午，“吃百草藥根換腸肚，保你一夏不生病”“端午節(jié)吃百藥根，換了腸肚一身輕”的俗語總是掛在普洱人的嘴邊，并口口相傳、代代相承。

普洱人大都有燉煮各種中草藥根來做藥膳湯以防病治病的習俗。端午節(jié)于普洱人，不僅有吃粽子以紀念屈原的傳統(tǒng)習俗，更有吃百藥宴以祛病強身的美好愿景。普洱人把各種藥根與雞、豬蹄、臘肉等一起混煮。藥根不同，功效各異，有安神、通氣、養(yǎng)胃、養(yǎng)肺潤肺、除風濕、舒經(jīng)活絡(luò)、補肝腎和健脾胃等功效。普洱端午節(jié)獨具特色的地域文化和節(jié)日習俗，蘊含著普洱人民追求健康和保健養(yǎng)生的理念。

紅河

荔枝節(jié)

六月的荔枝酸甜誘人，紅河州屏邊縣獨特的氣候條件使“妃子笑”荔枝提早成熟，品質(zhì)上乘，果實糖酸比合理，甜而不膩，適合大眾口感。“妃子笑”荔枝種植面積、產(chǎn)銷量均居云南省第一位。

夏日的屏邊，果園里碩果累累，顆顆荔枝結(jié)滿枝頭，綠中帶紅的果實掩映在濃綠的枝葉中，一串串、一團團、一粒粒，像燈籠、似翡翠。摘下一顆枝頭圓潤飽滿的果實，剝掉果皮，露出晶瑩剔透的果肉，輕咬一口，汁液溢滿口腔，甜滋滋的味道直透心底。游人不但可以入園自助采摘荔枝，還可以參加篝火晚會欣賞節(jié)目，歡度荔枝節(jié)。

文山

鬧兜陽

“一路有你是兜陽。水中兩人陰陽分；狗馬虎時合歸一。竹轎飛啊四人抬；五月苗族鬧兜陽……”每年農(nóng)歷五月初五，馬關(guān)縣小壩子鎮(zhèn)老懂寨都要舉行“鬧兜陽”活動。各種儀式、舞蹈、對歌、傳統(tǒng)游戲、體育競技等苗族傳統(tǒng)民俗活動在節(jié)日期間開展，文山廣大苗族同胞在節(jié)日中同交流共促進，這一節(jié)日在增進民族團結(jié)與社會和諧方面起著非常重要的作用，并于2017年6月被列入云南省第四批民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

“鬧兜陽”是為了紀念苗族仙人“兜陽”而設(shè)立。傳說很久以前，有一個很有本領(lǐng)的苗族男子叫兜陽，“兜”在苗語中是“指”的意思，“陽”是“好、化”之意，“兜陽”就是能指引人們走向光明之義。兜陽如他的名字一樣，為了解救眾生苦難而云游四方，行善社會，他的功德與思想深得民心，因此苗族同胞在每年舉行“鬧兜陽”活動來紀念他。

文 龔怡丹 整理

圖 張永強、王艷華、朱正、云南網(wǎng)、大理文旅、大理非遺、大理州人民政府網(wǎng)、文山州文旅局、馬關(guān)縣文旅局

編輯 劉榕杉

本期責編 張靈潔 華芳

審核 馬波 劉麗

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