中國銀器看云南，云南銀器看鶴慶。作為國家級非遺項目，鶴慶銀器鍛造工藝已有千年的歷史。鶴慶銀器鍛制技藝融合了中國傳統(tǒng)金屬鍛造工藝美術(shù)的成就，集雕刻、鐫鏤、鑲嵌等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風格之大成，又吸收了外來藝術(shù)影響并加以融合變通，創(chuàng)造出了工藝性、裝飾性極強的鶴慶銀器工藝，是中國當代制銀工藝高水平的集中體現(xiàn)。 

“豫見·大理——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鶴慶銀器鍛制技藝展”近日在上海豫園華寶樓開幕。展覽展出了李福明、段六一、李金福、王華藻、楊生、寸煜堅、寸光偉7名鶴慶銀器鍛制技藝代表性傳承人的近百組/件代表性作品。 

大理白族自治州銀器鍛造技藝非遺傳承人段六一在現(xiàn)場展示鶴慶銀器鍛制工藝

豫見·大理——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鶴慶銀器鍛制技藝展

“小錘敲過千年，聲聲入耳”，這是流傳于云南省大理白族自治州鶴慶縣的一句俗語。戶戶有手藝，家家有作坊，如果漫步于鶴慶縣街道，可見銀鋪一家挨著一家，叮叮咚咚的響聲和著潺潺水聲不絕于耳，在這聲音之后潛藏著無數(shù)個技藝精湛的銀匠。

展覽展品

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鶴慶銀飾煅制技藝歷史悠久。早在南詔時期，鶴慶的小爐匠就挑著簡陋的工具，走村串寨，打造銀銅器皿。據(jù)《鶴慶縣志》記載：“屯軍中有善冶煉和以銅、銀加工器具者。村民又習之，諸技藝均能，世代傳襲。”明代以來，隨著中央王朝在鶴慶的戍屯，大量的漢族和其他少數(shù)民族的手藝人及先進生產(chǎn)技術(shù)傳入鶴慶，并與當?shù)氐氖止ぜ妓囅嗳诤?，形成獨具特色的鶴慶銀器鍛制技藝。 

經(jīng)過數(shù)百年的傳承，鶴慶銀飾鍛制技藝博采眾長，繼承、吸納和借鑒錘探、鏨刻、澆鑄、花絲、琺瑯、鎏金、錯金、焊接等中國傳統(tǒng)金工工藝和苗族、藏族等少數(shù)民族銀器加工工藝的特點，形成了獨具特色的鶴慶銀器鍛制技藝。 

展覽現(xiàn)場

展覽展品

鶴慶銀器器型豐富，種類繁多，有酒具、茶具、餐具、銀飾品及其他生活用品，具有代表性的有銀壺、九龍杯、鶴陽八景酒具、手鐲、戒指、項鏈、耳環(huán)、銀包木碗、凈水壺、法號、嗩吶、百家鎖、胸佩、胸鏈、帽鏈、門環(huán)、藏刀、佛盒、寶頂?shù)取?/p>

展覽展品

在展覽現(xiàn)場，既可以看到如中國傳統(tǒng)紋樣銀器，也能看到具有藏區(qū)特色的銀器生活用具。鶴慶縣作為大理西北的重要門戶，自古以來就是便是滇、川、藏間的連環(huán)鎖鑰，也是茶馬古道的重要交通要道，歷來就與藏區(qū)保持著密切的聯(lián)系，藏區(qū)自然也成為鶴慶匠人們長期往來的重要地域。藏地卓絕的銀藝給予鶴慶匠人豐富的養(yǎng)分，而鶴慶匠人也用精雕細琢的技藝雕刻藏民信仰，讓藏族宗教用具成為鶴慶銀器中大放華彩的一環(huán)。

銅包銀陸羽烹茶壺

展覽現(xiàn)場上，還有大量裝飾有中國古代傳統(tǒng)紋樣或古代繪畫主題的銀器。一把“銅包銀陸羽烹茶壺”上，以《陸羽烹茶壺》為雕刻基礎(chǔ)，正面鏨刻園亭山水，茂林茅舍，堂上一人，為陸羽按膝而坐，旁有童子，擁爐烹茶。背面剔刻"山中茅屋是誰家，兀坐閑吟到日斜；俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶。"此壺為雙層設(shè)計，外層為銅，里層為銀，為洋桶壺，源于清末，壺身簡而直且滿，線條舒展圓潤，整把壺身、壺嘴、壺蓋造型的銅包銀鍛打工藝難度極高。 

銅包銀仙鶴水缸

另一件“銅包銀仙鶴水缸”，缸身鏨刻一對仙鶴比翼雙飛，羽毛清晰可見，姿態(tài)優(yōu)美，鶴嘴和鶴爪用足金鑲嵌，足銀鑲嵌點綴祥云。祥云仙鶴圖案最早源于唐朝，寓意吉祥長壽。 

鐵包銀云龍仙翁燒水壺

再看一把“鐵包銀云龍仙翁燒水壺”，作品采用了雙層鐵包銀，一張打工藝，壺身一面鏨刻鑲嵌一條金龍從云紋中破云而出，氣勢磅礴，驚雷陣陣，一面鏨刻鑲嵌道童因為金龍出現(xiàn)而受到驚嚇雙手捂耳，仙翁手持金缽，神態(tài)自若，欲施法呵護道童；作者用足銀鑲嵌祥云，以足金點綴鑲嵌衣襟和發(fā)髻，足銀的質(zhì)樸、足金的華麗和古樸的鐵壺本色形成強烈的視覺沖擊，古樸而生動。

大理白族自治州銀器鍛造技藝非遺傳承人段六一在現(xiàn)場展示鏨花工藝

大理傳統(tǒng)工藝工作站鶴慶基地、李小白工作室代表趙澤輝展示鍛打工藝

大理白族自治州銀器鍛造技藝非遺傳承人段六一向澎湃新聞記者介紹，鶴慶銀器加工，以純銀為主料，主要有熔煉、壓片、鍛打、抽絲、制模、澆模、鏨花、拋光、清洗等工藝流程，常用熔銀爐、風匣、手錘、手鉗、鑿子、多功能成套鏨子等工具。 

“對于鶴慶銀器匠人來說，以前一把小錘、一盒鏨子、一個爐子，幾乎就是全部家當。如今隨著時間的推移和科技的進步，常用的工具也更加豐富，現(xiàn)代工具的輔助，也給這些銀器添加了神韻，”段六一說，“十年前，我們的銀壺還做不過日本，但在2016、2017年后，可以說已經(jīng)完全平起平坐，市場對我們銀壺的認同，無論是從工藝上，還是藝術(shù)性上，都高于國外了?！?nbsp;

段六一制作的茶洗

鶴慶匠人除了提升自己的工藝水平，也從中國古代文化中汲取靈感。展覽現(xiàn)場上，段六一的一件“糾紋經(jīng)”工藝制成的茶洗也吸引了不少觀眾的注意，“這種工藝就是用不同金屬層層疊加，在一定溫度的壓制下，不同色澤的金屬互相滲透，形成這種類似中國水墨畫的紋路。中國傳統(tǒng)繪畫、紋飾博大精深，可以學習的太多了，從中獲取創(chuàng)作靈感，也使得我們鶴慶銀器的藝術(shù)性大幅提高。”段六一說。 

展覽現(xiàn)場

目前鶴慶縣從事制作與銷售銀器的達3000多戶，從業(yè)人員約1.8萬人，從業(yè)人員數(shù)量和集中度全球獨一無二，沉淀了一大批技藝嫻熟的手工藝人。鶴慶銀器從最早做少數(shù)民族飾品或者生活生產(chǎn)用具發(fā)展到今天做更高端的茶道具、定制類飾品、藝術(shù)品。 

此次活動由云南省大理白族自治州文化和旅游局主辦，鶴慶縣文化和旅游局、上海華寶藝術(shù)中心、大理傳統(tǒng)工藝工作站鶴慶基地承辦，展覽將持續(xù)至6月10日，展覽期間，幾位非遺傳承人還將在現(xiàn)場展示鍛造工藝。