明清的江南居民，背倚延綿青山，足濯冽冽流水，儼然一副遁入山水畫間的陶然景象。然而，相較于山巒在畫中的直觀體現(xiàn)，作者往往將“水”的形象作留白處理，并巧借水波、浮萍、舟船、橋梁等相關(guān)的事物來體現(xiàn)其存在感。例如在馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》中，作者僅憑畫面中央的一葉扁舟和蜷縮著身軀垂釣的老漁翁，便構(gòu)建出了“獨釣寒江雪”的寂寥意境。

南宋 馬遠(yuǎn)《寒江獨釣圖》

縱觀歷史，船在江南地帶一直起著關(guān)鍵的作用：春秋戰(zhàn)國時期的頻繁水戰(zhàn)，引領(lǐng)造船業(yè)飛速發(fā)展；大運(yùn)河和海上貿(mào)易的開通，使大量商船往來于南北樞紐和異國港灣；明清私家園林興盛，文人雅士將石舫嵌入自己的山水天地……在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，船從一開始具象化的實物表達(dá)，衍變成情感的抒發(fā)寄托，再虛擬成精神的象征符號。從“載物”到“渡人”，船連接著世俗與自然，滿載著世人的逸趣和想象，駛?cè)胱栽诔摰木袷澜纭?/p>

本次“觀展攻略”將從四件展品中的“船”入手，探尋其與水的聯(lián)系，并一窺江南人民如何將個人的志趣和品味寄情山水之間。

清 王翚 仿吳鎮(zhèn)夏木垂陰圖扇頁

這幅山水為“清初四王”之一的王翚臨摹吳鎮(zhèn)的仿古作品。金箋扇面上近處樹木蔥郁，勃勃草木間點綴著幾戶人家；遠(yuǎn)方山峰起伏，重巒疊嶂，一直延伸至天邊盡頭。樹木和山巒的環(huán)繞之下，一片廣闊的水域占據(jù)著畫面正中，蜿蜒的河道在山脈中若隱若現(xiàn)，使整幅山水顯得曠達(dá)高遠(yuǎn)。為了點綴畫面和體現(xiàn)出水的存在，一艘漁船出現(xiàn)在畫面的左側(cè)，支起船帆，隨波逐流?！读秩咧尽酚性疲?span style="color:#2980b9;">“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。作者描繪出的江南水鄉(xiāng)溫和秀麗的風(fēng)光，令人想化作一漁民坐于小舟中，倘佯于山水之間，不問去處和歸期。

清 青花船形盞

盞托亦稱茶船，用于盛放茶盞防止?fàn)C手而設(shè)計。船形盞托始于明代，因其形狀酷似小舟，又可用于承載“貨物”茶盞而得名。此件清代的船形盞通體印有青色花卉圖案，高雅質(zhì)樸，好似一條古色古香的畫舫，搭載著文人雅士在河流湖泊上游覽大好風(fēng)光。不過和一般的船只不同，這次的“水”是在船里，“人”卻在船外，如此想來不失為一種樂趣所在。人與船與水，絕非相互制約的關(guān)系，而是相輔相成，和諧共存。如若配合得體，則可“輕舟已過萬重山”，也可品嘗沁人心脾的好茶。

清 薄意雕建石山水紋隨形印

這件巨型印章底部陰刻“臥案”二個篆字，不過更出彩的是它的印臺部分，采用浮雕技法雕刻出一幅玉石的山水畫。春光煦煦，楊柳依依，一艘小船從樹蔭后探出頭來，但既不見船夫也不見乘客，使這幅微醺的春日游樂圖平添了幾分不確定性。船的造型為蘇州烏篷船，船身狹小，船篷低矮，乘客在船艙里可坐可臥，為明清時期流行的交通工具。有心的朋友或許會問山在哪里，除了岸邊的石頭外，整塊雕刻的玉石無形中也充當(dāng)了“山”的角色，真正達(dá)到了“順天致性”的共生境界。

清 袁鶴 人物圖冊

相較于前幾件作品中若隱若現(xiàn)的人物形象，這幅畫可以很清楚地看到在船上嬉戲的孩童，以及旁邊水榭中倚坐觀景的女子。人物身處園林小景之內(nèi)，而遠(yuǎn)方則是更廣闊的自然風(fēng)光。在山水的層層環(huán)繞下，閑適自在的生活獲得了完美的詮釋。池水通過船身附近的浮萍和臨水而建的水榭得以體現(xiàn)，也營造出一片春意盎然，萬物生長的美好時時節(jié)。私家園林與大自然的密切關(guān)聯(lián)，反映了加速城市化的社會大環(huán)境下，江南人民依舊主動親近山水的意愿。

由此可見，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“船”往往起到標(biāo)志作品中“水”的存在的作用。由船與水的關(guān)系往往也可以聯(lián)想到人與自然的關(guān)系。即便明清時期的江南承擔(dān)著全國經(jīng)濟(jì)和商品的重任，加之市鎮(zhèn)布局的逐漸成熟，人們也依然沒有放棄對自然的向往。他們將山水畫在紙箋，刻入玉石，印上瓷器，現(xiàn)于園林，使自己無時無刻與自然有所互動。但凡有機(jī)會，他們便將乘上小舟，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，駛?cè)刖竦臉吠痢?/p>

參考文獻(xiàn)：

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【特展信息】

山水舟行遠(yuǎn)——江南的景觀

展覽時間：2022年12月22日-2023年5月7日

展覽地點：吳文化博物館一樓第一特展廳

撰稿：金典