韓國國立現(xiàn)代美術館的學者、藝術批評家尹范模，2019年起領導韓國國立現(xiàn)代美術館，近日，他提交辭呈，提前卸任館長職務。這并非他首次以辭職表達不滿，此前也因抗議2014光州雙年展而去職。

在國內(nèi)，敦煌學家柴劍虹出版新著《敦煌學十講》，普及敦煌學；藝術家徐累舉辦個展，回應文脈和變局中的“時間”；愛好音樂的藝術家瑪莉·德維爾潘用百件作品詮釋“太陽背后”。浙江美術館為已故美術教育家李家楨舉辦回顧畫展“丘山崇成”?！杜炫刃侣劇に囆g評論》“一周藝術人物”，報道并評析國內(nèi)外的藝術話題人物及熱點事件。

首爾｜韓國國立現(xiàn)代美術館館長尹范模

提前22個月離職，曾策劃光州雙年展

尹范模

據(jù)artforum中文網(wǎng)報道，自2019年起領導韓國國立現(xiàn)代美術館（MMCA）的尹范模（Youn Bum-mo）將在合同到期前近兩年提前離開該機構。近日，他宣布辭職已被接受。人們普遍認為他的離職是尹錫悅總統(tǒng)領導的保守派政府施加壓力的結果。尹范模是一位受人尊敬的藝術史學家、評論家和學者，他之前由前總統(tǒng)和前民主派領袖文在寅領導的政府任命館長一職。2022年2月，他再次被文在寅政府任命。盡管他的重新任命符合預期，但一些反對者們認為這個職位的人選應由數(shù)周后上任的尹錫悅指定。

尹范模，是韓國的藝術批評家、歷史學家，曾擔任韓國東國大學教授。2014年，尹范模策劃了光州雙年展，但當藝術家洪成潭關于當年的沉船事故的作品被政府從展覽中撤出時，他以辭職抗議。在擔任MMCA館長期間，尹范模因舉辦一些被認為明顯帶有政治色彩的展覽而受到批評。他曾擔任首爾東國大學藝術史教授，著有大量關于回應1980年光州事件的韓國藝術運動“民眾藝術”的文章。

韓國文化體育官方部表示將在5月發(fā)布該空缺職位的公開招聘。盡管尹范模的館長任期原定于2025年2月到期，但被選中的候選人不會繼續(xù)他的任期，而是重新開始一個完整的三年任期。在找到新任館長之前，規(guī)劃和總務管理主任Park Jong-dal將擔任臨時館長。

尹范模任職韓國國立現(xiàn)代美術館期間，由韓國國立現(xiàn)代美術館和SBB基金會共同組織的韓國藝術家獎近日公布2023年入圍藝術家名單，分別為：聲音研究者和藝術家權秉俊、現(xiàn)居洛杉磯和倫敦的韓裔哥倫比亞籍藝術家加拉·波拉斯-金、關注酷兒和少數(shù)群體敘事的李康承，以及關注非線性時空的跨媒介藝術家全昭侹。

在舉辦該獎項十年后，MMCA和SBB基金會決定對其進行重大改革。今年該獎項決定將活躍于國際藝術界的韓裔藝術家納入候選人之列，不論其國籍為何。此外，今年入圍藝術家獲得的獎金從4000萬韓元增加到5000萬韓元。（文 畹町）

杭州｜敦煌學家柴劍虹

新著《敦煌學十講》出版，普及敦煌學

柴劍虹

近日，浙江古籍出版社出版了柴劍虹新著《敦煌學十講》。該書是作者關于敦煌學十篇講稿的合集，內(nèi)容包括敦煌學與敦煌文化、敦煌遺產(chǎn)的人文環(huán)境和文化特性、敦煌寫本的“約定俗成”、敦煌地志寫本的特色、敦煌學研究的“舊材料”和“新問題”、浙江學人與敦煌等。由于作者與浙江、與敦煌的因緣，他對敦煌學、對浙江學人了解甚深，在書中對很多問題提出了獨到的個人見解。這十篇講稿均為面向大眾讀者的敦煌學普及內(nèi)容，淺近易懂，適合作為了解敦煌學的入門讀物。

《敦煌學十講》，柴劍虹 著  浙江古籍出版社

柴劍虹，原中華書局編審，著名敦煌學家，曾長期擔任敦煌吐魯番學會秘書長。1966年畢業(yè)于北京師范大學中文系，志愿到新疆任中學老師，1978年師從啟功先生攻讀中古古代文學碩士研究生。曾任中華書局文學編輯室編輯、《文史知識》雜志副主編兼編輯部主任、漢學研究室主任，浙江大學、中國人民大學、西北民族大學和南京師范大學等高校兼職教授。

近年來，柴劍虹到各處宣講敦煌學，他自成為中國敦煌吐魯番學會第一批會員起，就決心結合自己做文史書刊的本職工作，對保護、研究、弘揚敦煌文化藝術貢獻一份力量。他常常向后輩強調(diào)：“在國家衰弱之際，敦煌文物曾遭劫掠而流散，是我們的‘傷心史’；而為之發(fā)憤圖強，開創(chuàng)文物保護、研究的業(yè)績，要形成我們的‘爭氣史’?！保ㄎ?畹町）

杭州｜美術教育家李家楨

200件作品詮釋“丘山崇成”

李家楨（1917-2008）

4月23日，“丘山崇成——李家楨藝術展”在杭州西湖畔的浙江美術館開幕，展出已故藝術家李家楨的繪畫作品。

李家楨（1917-2008），湖北應城人，自幼目染家中諸多藏畫，年少習中國畫。1940年進入武昌藝術專科學校（今湖北美術學院），師從著名留法藝術家唐一禾先生學習油畫。1941年起，李家楨與同學并愛人的張友鳩從事革命活動并大力提倡革命文藝。1943年一起在武昌藝專發(fā)起“五·一三木刻社”，介紹蘇聯(lián)版畫，創(chuàng)作根植于我國現(xiàn)實生活的革命版畫。新中國成立后，李家楨先期分配到上海工作，后調(diào)中央美術學院華東分院（今中國美術學院）任黨委第一副書記，為建國后的高等藝術教育做了大量工作。

踏雪西湖邊
油畫   20cm×31cm   1970年代
浙江美術館藏

清明節(jié)的杜鵑花——為祭奠亡妻而作
油畫   30cm×39cm   1979年
浙江美術館藏

李家楨早年作油畫、版畫、素描、水彩畫、國畫等，作品真實反映現(xiàn)實生活，造型基礎扎實、畫風純樸。他的后期作品，追求中西方繪畫的融會貫通，努力探索中國風景油畫的民族化。李家楨試圖將中國傳統(tǒng)繪畫“似與不似之間”這一觀念運用到自己的風景油畫作品中，他把所見的風光用傳統(tǒng)水墨畫寫意筆觸來抒發(fā)內(nèi)心的激情，已然“意在筆先”?？v觀李家楨的人生歷程和藝術作品，他始終遵從本心，用藝術的方式去追尋真實和純粹。展覽共展示李家楨各歷史時期作品和文獻200余件，將持續(xù)至5月7日。（文 畹町）

蘇州｜藝術家徐累

回應文脈和變局中的“時間”

4月22日，“時間三體：徐累的藝術”在尹山湖美術館舉行，此次展覽是藝術家繼2015年蘇州博物館“賦格”展覽之后，時隔八年在蘇的又一次重要展事。

本次展覽以“時間三體”為題，是關于“時間”形態(tài)的三種體味，也是關于生命流程的三重門。展出作品的創(chuàng)作跨度從1993年到2023年，以“時間”的三種體驗模式組成線索，既回應傳統(tǒng)文脈中的“時間”主題，又回望藝術家階段性的變局，通過一波三折的展示動態(tài)，生成藝術家獨特的“世界觀”時態(tài)——“時間”可以是瞬間，可以是復調(diào)敘事，甚至能夠交錯折疊。《籠中對》《龍馬仙》《午夢千山》《一生懸命》《世界的盡頭》《鵲華異色圖》《世界的床》系列、《倪瓚與達芬奇》系列等作品都在此次展覽中呈現(xiàn)。

“時間三體：徐累的藝術”現(xiàn)場

徐累對“月亮”主題情有獨鐘，“今月曾經(jīng)照古人“的亙古懷想是近年令他著迷的創(chuàng)作靈暈?！对卵蓝ɡ怼贰逗Ｉ显隆返刃伦髟凇庇郎?時間的寓體”單元集中呈現(xiàn)?；诖舜握褂[藝術家特別創(chuàng)作的“隕月”裝置作品也是首次亮相。

展覽最后的特別單元則為觀眾呈現(xiàn)了紀錄片《世界的重屏》，再現(xiàn)了這件以五代名作《重屏會棋圖》和清人《是一是二圖》為創(chuàng)作靈感的大型工筆畫結合現(xiàn)場裝置的創(chuàng)作全過程。展覽將持續(xù)至7月23日。（文 黃松）

北京｜藝術家瑪莉·德維爾潘

百件作品詮釋“太陽背后”

4月22日起，北京今日美術館2號館呈現(xiàn)藝術家瑪莉·德維爾潘在中國首個美術館個展“瑪莉·德維爾潘：太陽背后”，展覽匯集了她從素描到繪畫的近百件作品，展示了她在創(chuàng)作當中廣泛的靈感來源及思考過程。

藝術家瑪莉·德維爾潘的足跡遍及世界，環(huán)游世界的豐富經(jīng)歷使她的靈感無處不在，超脫了地域邊界和文化規(guī)范的限制。她像使用針一樣使用畫筆去“縫合”世界，她“剪下”一些象征著不同地域和文化的布片，拼湊成全新的、具有共性的，乃至屬于所有人類的全球藝術。

“太陽背后”講述了藝術家對于萬物內(nèi)在轉變、光影共生以及人類在其中所扮演的角色等內(nèi)容的探索。光的特性在這次展覽中得到前所未有的體現(xiàn)，全面展示出瑪莉對顏色、形狀和個人經(jīng)歷的實驗性表達。在其最新畫作《太陽背后之物》中，瑪莉用畫筆保留、捕捉并馴服光線，并用色彩滋養(yǎng)它。

《太陽背后之物》 2023 布面油畫

音樂也在瑪莉的創(chuàng)作中扮演了重要位置，她曾表示，“音樂如此重要，乃至繪畫都成為其延續(xù)。畫布是樂譜的紙張，而顏色是不同的音符，它們共同形成了一幅畫。”瑪莉在畫作中凸顯出線條與顏色之間的對抗關系，并試圖在其中尋求全新的平衡感。抽象的線條和豐富的圖案體現(xiàn)了藝術家對于瞬時性的捕捉；交替出現(xiàn)的自由色塊和輕盈略過的筆觸，則讓人聯(lián)想到富有韻律的音符。此次展覽旨在用藝術家獨特的視覺語言捕捉時代變遷與人們的精神情緒?，斃虻漠嬜魅缤簧韧ㄍ[匿空間的入口，邀請觀眾通向一個超出日常感知、亟待探索的神秘世界。展覽將持續(xù)至6月13日。（文 高丹）