67歲的郁鈞劍至今還記得，歌唱家王昆去世前對(duì)他說(shuō)的那句話，“民族唱法的消亡，也許你們這一代就能看見。”民族唱法的邊緣化讓郁鈞劍痛心，也促使他身體力行，努力讓民族唱法被更多人聽見和看見。

4月8日，全國(guó)近百位民族男高音登臺(tái)上海文化廣場(chǎng)，放聲高歌，一展當(dāng)代民族男高音的風(fēng)采。張也、方瓊、王麗達(dá)、王慶爽、楊學(xué)進(jìn)等民族女高音作為特邀嘉賓，也獻(xiàn)唱了經(jīng)典民歌。

熱鬧的音樂(lè)會(huì)持續(xù)了三小時(shí)，《小白楊》《洪湖水浪打浪》《草原上升起不落的太陽(yáng)》等耳熟能詳之曲，回蕩在觀眾耳畔，郁鈞劍壓陣登場(chǎng)，也動(dòng)情高歌了一曲《說(shuō)句心里話》。

老中青三代民族男高音齊聚現(xiàn)場(chǎng)。

音樂(lè)會(huì)謝幕

音樂(lè)會(huì)由中國(guó)-東盟藝術(shù)學(xué)院主辦，由郁鈞劍擔(dān)任總策劃。這也是第38屆“上海之春”國(guó)際音樂(lè)節(jié)的特別參演項(xiàng)目。

2017年11月，郁鈞劍被聘為東盟藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。學(xué)院是新建立的，如何在國(guó)內(nèi)打響名號(hào)？郁鈞劍提出，要在學(xué)術(shù)學(xué)科上占領(lǐng)高地，比如在聲樂(lè)方面，舉辦民族聲樂(lè)的高研班，舉辦民族男高音的音樂(lè)會(huì)。2018年3月，“首屆民族男高音音樂(lè)會(huì)”以及為期一周的“民族男高音研討會(huì)”在四川舉辦，取得空前反響。

如今，“民族男高音音樂(lè)會(huì)”舉辦到了第四屆，正在吸引越來(lái)越多人關(guān)注。

上海的音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)匯聚了中國(guó)民族聲樂(lè)領(lǐng)域的老中青三代男高音歌唱家，除了眼熟的“60后”呂繼宏，還有很多年輕的面孔，包括“80后”“90后”“00后”的新生力量，也不乏“金鐘獎(jiǎng)”民族唱法金獎(jiǎng)獲得者。“要主打年輕力量。”郁鈞劍強(qiáng)調(diào)。

郁鈞劍既是音樂(lè)會(huì)總策劃，也身兼主持。

郁鈞劍（中）高歌一曲《說(shuō)句心里話》。

在歌唱界，美聲唱法似乎已經(jīng)成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，“沒(méi)人用芭蕾舞的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判民族民間舞，用油畫的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判國(guó)畫，用巴洛克式、哥特式建筑的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判大屋頂、吊腳樓，用燕尾服的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判對(duì)襟布衫……唯有唱歌，是用美聲唱法評(píng)判民族唱法。”郁鈞劍無(wú)奈地說(shuō)，從評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到訓(xùn)練體系，如今的民族唱法也可以說(shuō)是“第二美聲唱法”。

“我們的民族歌曲來(lái)自我們的民族語(yǔ)言，聽起來(lái)很親切，沒(méi)有隔閡?！庇翕x劍懷念以前的民歌演唱，邊唱邊向記者舉例，“花籃的花兒香”，香字可以唱出香味，“清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天”，水字可以唱出流動(dòng)感，而打、跑、走都可以唱出動(dòng)作感。

“現(xiàn)在還有男聲像郭頌、何紀(jì)光那樣唱歌嗎，還有女聲像郭蘭英、王昆那樣唱歌嗎？”他感慨，像老一輩這樣原汁原味的民歌演唱者越來(lái)越少了，這種唱法也在被邊緣化，離當(dāng)代人越來(lái)越遠(yuǎn)。“現(xiàn)在很多人學(xué)小提琴、學(xué)鋼琴，學(xué)搖滾，學(xué)流行，學(xué)美聲唱法，但很少聽見城里的孩子去學(xué)民歌?！备屗拘牡氖牵芏嗪⒆佣疾恢篮螢樵鷳B(tài)唱法了。

與此同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，美聲標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)訓(xùn)下，很多音樂(lè)作品都在朝著“大”的方向靠攏，歌唱家們都在唱“大江南”“大西北”“大黃河”，很少有作曲家去寫《南泥灣》《二月里來(lái)》《彈起我心愛(ài)的土琵琶》這樣輕盈的歌曲了。

張也

方瓊

“很多東西回不去了，但我們還是想盡微薄之力告訴大家，是有民族唱法存在的。”這也是郁鈞劍堅(jiān)持多年?duì)款^舉辦“民族男高音音樂(lè)會(huì)”的原因。67歲的他如今喜歡穿著一雙黑色布鞋出門，鮮少登臺(tái)，甘居幕后，將所有精力都放在民族唱法的教學(xué)、民族男高音的培養(yǎng)上，為民族唱法奔走呼號(hào)。

郁鈞劍認(rèn)為，中國(guó)語(yǔ)言與西方語(yǔ)言有著本質(zhì)上的不同，唱法必須認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的不同，不應(yīng)該一刀切，“應(yīng)該由語(yǔ)言決定唱法，由歌曲決定唱法，由環(huán)境決定唱法。”

同時(shí)他認(rèn)為，任何一門學(xué)科的成立，至少有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是訓(xùn)練體系，二是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“民族唱法，首先要有一套自己的訓(xùn)練體系，再有一套自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

“訓(xùn)練體系，我們歷來(lái)就有開嗓、喊嗓、溜嗓、吊嗓?！敝劣谠u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他提出，西方藝術(shù)講“到位”，中國(guó)藝術(shù)應(yīng)該講“味道”，“我們唱歌一定要忠于我們的味道?！?/p>

“民族男高音音樂(lè)會(huì)”連續(xù)舉辦四屆，蓄積了不少熱量，越來(lái)越多人開始直面民族唱法所處的現(xiàn)狀。抱團(tuán)取暖的過(guò)程中，郁鈞劍認(rèn)為，有更多人回歸民族唱法，就會(huì)有更多人意識(shí)到民族唱法的魅力。