原創(chuàng) 趙衛(wèi)防 文學(xué)報(bào)

影評(píng)

《望道》為“新主流電影”重要的接續(xù)之作，其在創(chuàng)作上沒(méi)有選擇由重工業(yè)模式制作而成的“新主流大片”，而是采用了個(gè)體敘事和文藝片風(fēng)格的新主旋律電影創(chuàng)作模式。該片在努力完成“新主流電影”的各項(xiàng)美學(xué)指標(biāo)、力求達(dá)成與觀眾共情的同時(shí)，也在努力創(chuàng)新，為當(dāng)下主旋律電影的創(chuàng)作提供啟示。

《望道》：對(duì)“新主流電影”的拓展

文 / 趙衛(wèi)防

（中國(guó)藝術(shù)研究院影視所所長(zhǎng)、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

在中國(guó)電影市場(chǎng)迎來(lái)2023年的春天里，上影集團(tuán)等推出的影片《望道》如約與觀眾見(jiàn)面了。該片以《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯者陳望道為核心，多線交織敘事，表現(xiàn)以陳望道為代表的一代知識(shí)分子追尋真理、堅(jiān)守大道的故事，也演繹了一代青年為信仰而獻(xiàn)身的熱血情懷。影片以選材的獨(dú)特性、主題的深刻性、敘事的個(gè)體性等使得當(dāng)下在中國(guó)影壇獨(dú)居優(yōu)勢(shì)的“新主流電影”創(chuàng)作獲得了創(chuàng)新，并能符合當(dāng)下審美，讓今天的觀眾特別是年輕人產(chǎn)生共情，從百年前新青年的望道之路中找到屬于自己的人生力量。

▲ 1920年8月第1版、9月第2版《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯

（藏于上海市檔案館）

當(dāng)下中國(guó)影壇涌起的“新主流電影”，是對(duì)主旋律電影的一種藝術(shù)升級(jí)。其既包括將類型美學(xué)與主流價(jià)值觀進(jìn)行充分對(duì)接、以重工業(yè)模式制作而成的“新主流大片”，也包括遠(yuǎn)離類型書(shū)寫而以更為個(gè)體的敘事和文藝手法拓展主流價(jià)值觀表現(xiàn)的新主旋律電影。拓展主流價(jià)值觀表現(xiàn)的深度和廣度，從而產(chǎn)生更為深刻的思辨價(jià)值，是“新主流電影”在主題呈現(xiàn)層面的主要訴求；而突破概念性表述和平面化塑造、與觀眾能夠真正地建立起共情，則是該類影片在敘述方式層面的主要追求?！靶轮髁麟娪啊背醅F(xiàn)于中國(guó)影壇時(shí)，主要是“新主流大片”的形式，如《建軍大業(yè)》（2017）、《紅海行動(dòng)》（2018）等，以“宏大敘事+類型創(chuàng)新”的方式贏得了觀眾，而之后的《長(zhǎng)津湖》（2021）、《萬(wàn)里歸途》（2022）等影片則發(fā)生了創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，在延續(xù)類型敘事的同時(shí)，由原來(lái)的宏觀敘事轉(zhuǎn)為個(gè)體敘事。與此同時(shí)，“新主流大片”中遠(yuǎn)離類型書(shū)寫的新主旋律電影也不斷涌現(xiàn)，如《勃沙特的長(zhǎng)征》（2016）、《我的父親焦裕祿》（2021）、《何叔衡》（2021）等影片以更為個(gè)體的敘事和文藝片的創(chuàng)作手法，亦提升了主旋律電影的美學(xué)價(jià)值。

▲ 近年部分新主流電影海報(bào)

《望道》為“新主流電影”重要的接續(xù)之作，其在創(chuàng)作上沒(méi)有選擇由重工業(yè)模式制作而成的“新主流大片”，而是采用了個(gè)體敘事和文藝片風(fēng)格的新主旋律電影創(chuàng)作模式。該片在努力完成“新主流電影”的各項(xiàng)美學(xué)指標(biāo)、力求達(dá)成與觀眾共情的同時(shí)，也在努力創(chuàng)新，為當(dāng)下主旋律電影的創(chuàng)作提供啟示。

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以個(gè)體敘事來(lái)拓展對(duì)主流價(jià)值觀的詮釋，是《望道》進(jìn)行“新主流”創(chuàng)新的主要呈現(xiàn)。表現(xiàn)革命者追求真理、堅(jiān)守信仰進(jìn)而呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和人民性，是“新主流電影”在主題層面的重要詮釋，本片也是延續(xù)了這一主題表達(dá)。該片選擇陳望道作為主角，這種選擇本身就為上述主題的表達(dá)提供了一個(gè)新的角度，因?yàn)殛愅离m在中共黨史上是很重要的人物，但又很特殊，他并沒(méi)有直接參與“一大”建黨，之后重要的中國(guó)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有參與過(guò)；而他又是一個(gè)很重要的人物，他翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》成為中共建黨重要的指導(dǎo)文件，他也成為建黨的重要引路人，而且他的一生也一直在堅(jiān)守革命信仰。這個(gè)相對(duì)特殊的革命者，并不擁有許多領(lǐng)袖人物和革命先烈那么多可以直接呈現(xiàn)的事跡，但這種選擇恰恰能夠提供獨(dú)特的個(gè)體敘事，更為主流價(jià)值觀的創(chuàng)新性表達(dá)提供契機(jī)。故此，《望道》在表現(xiàn)“追求真理、堅(jiān)守信仰”的主題時(shí)，更多倚重陳望道的個(gè)體特殊性，在“傳承與輻射”方面進(jìn)行拓展。所以，片中在刻畫(huà)陳望道這個(gè)人物時(shí)，更多側(cè)重于他對(duì)真理的傳承、對(duì)中國(guó)革命成功輻射，以及對(duì)后來(lái)者的啟示。

首先，《望道》藝術(shù)性呈現(xiàn)了陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的前后經(jīng)歷及其影響，以此來(lái)顯現(xiàn)出這一獨(dú)特個(gè)體對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命所產(chǎn)生的啟示與傳承意義。片中重點(diǎn)表現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》翻譯的過(guò)程，而最終確定陳望道來(lái)翻譯這部為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)和思想武器的綱領(lǐng)之作，則體現(xiàn)出了歷史的選擇。在翻譯的過(guò)程中，力圖以較為純粹的個(gè)體敘事來(lái)凸顯翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這項(xiàng)偉大工程的真正意義，揭示出翻譯本身就是對(duì)中國(guó)革命的一個(gè)重要的引導(dǎo)，讓中國(guó)革命者能夠望見(jiàn)真理之道、望見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命成功之道。

在致力于塑造陳望道這一個(gè)體的同時(shí)，《望道》也借助于眾多的其他個(gè)體塑造及他們的信仰分化來(lái)呈現(xiàn)出傳承與輻射的主題。片中塑造出了眾多人物，其中的青年群像尤為突出；這其中涉及了眾多的歷史人物，而且表現(xiàn)出了這些人物面對(duì)復(fù)雜時(shí)局時(shí)的信仰分化。其中第一類是堅(jiān)定的革命信仰者，這一類人物中，除陳望道本人外，影片還刻畫(huà)了李漢俊、蔡慕暉、俞秀松、楊阿龍、楊逢林、宣中華等人。他們始終是無(wú)畏的革命者，為了信仰而不顧生死。第二類則以戴季陶為代表，他們開(kāi)始時(shí)也是充滿了革命熱情，但最終走向反面。第三類人物為陳獨(dú)秀、施存統(tǒng)等人，他們?cè)菬嵫嗄?，甚至是革命領(lǐng)袖，但后來(lái)卻成了中間人物?！锻馈穼?duì)這三類人的描寫即體現(xiàn)出了一種傳承和昭示，中國(guó)革命之所以能夠最后取得成功，主要是第一類人的引領(lǐng)和付出；而中國(guó)革命的浪潮里大浪淘沙，也有其他的兩類人。影片中對(duì)三類人的表現(xiàn)，對(duì)后世有著重要的啟示和引導(dǎo)，他們各自的命運(yùn)和歸屬能夠讓后來(lái)者各望其道，更好地選擇信仰之道，尋求中國(guó)未來(lái)的發(fā)展之路。

此外，《望道》還通過(guò)對(duì)一代熱血青年的表現(xiàn)，傳達(dá)出了傳承與輻射的當(dāng)代意義。影片展現(xiàn)了百年前那群具有先進(jìn)思想的青年人為了理想和信仰而熱血奮斗的歷史，讓青春熱血的氣息以更為豐富的維度、更有層次的視角傳遞出來(lái)，這不禁和當(dāng)下年輕一代觀眾建立起了情感鏈接，讓他們無(wú)縫融入到那群熱血的青年人之中。電影中的那群青年人雖然并不知道自己的命運(yùn)會(huì)是如何，但他們僅憑一腔熱血和對(duì)理想信念的篤定便做出了果斷的選擇。這樣的燃情故事，閃耀著信仰和人性的光輝，會(huì)在當(dāng)代青年人心中不斷升騰，啟迪著他們樹(shù)立自己的價(jià)值追求，喚起他們對(duì)共產(chǎn)主義之道的信仰。

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《望道》以對(duì)“傳承和輻射”的詮釋拓展了對(duì)主流價(jià)值觀的表達(dá)，這種拓展在其電影語(yǔ)言的使用方面也有著充分的體現(xiàn)。本片主創(chuàng)中，導(dǎo)演侯詠曾是優(yōu)秀攝影師，攝影指導(dǎo)邵丹也曾多次榮獲“金雞獎(jiǎng)”最佳攝影獎(jiǎng)，這一具有明顯影像優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，在創(chuàng)作中充分發(fā)揮了影像本體創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造出豐富的影像語(yǔ)言，有效完成了對(duì)“新主流”的創(chuàng)新性詮釋。

《望道》豐富電影語(yǔ)言的首要表現(xiàn)，便是使用了較多的隱喻性畫(huà)面來(lái)增強(qiáng)對(duì)主題的闡釋。其中最突出的，是影片中的雨景表現(xiàn)。片中出現(xiàn)了十多次下雨的場(chǎng)景，大凡重要的戲，其背景均是雨景。雨景在影片中營(yíng)造壓抑的氣氛，凸顯革命形勢(shì)的艱辛與苦難，如表現(xiàn)“四一二”政變中楊阿龍等人犧牲時(shí)的大雨等。其次，影片的色調(diào)設(shè)定是從偏冷的、晦暗的調(diào)子開(kāi)始，逐漸進(jìn)入光線明亮、色彩鮮艷的調(diào)子，象征著中國(guó)革命從艱難到勝利的過(guò)程。故此，影片的前半部分慎用紅色等暖色調(diào)，只在《新青年》編輯部里的燈罩和上海工人糾察隊(duì)的袖標(biāo)處用到紅色，代表中國(guó)共產(chǎn)黨的星星之火。而最后一幕新中國(guó)成立，陳望道和夫人蔡慕暉走上上海街頭，看到一片紅色的海洋，象征著中國(guó)共產(chǎn)黨的星星之火終成燎原之勢(shì)。

此外，片中有比較多的路與腳的特寫鏡頭，無(wú)論是路還是腳，都預(yù)示著行進(jìn)和方向，影片以此來(lái)隱喻陳望道等人的個(gè)人人生之路對(duì)中國(guó)革命的前行之路的影響和啟示，特別是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的引領(lǐng)意義，從而進(jìn)一步深化影片所表述的主題。此外，影片也再現(xiàn)了陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)因過(guò)于專心而誤食墨汁的情節(jié)，以“真理的滋味是甜的”隱喻了革命者因追求真理而內(nèi)心愉悅的情懷。

如何將翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這樣相對(duì)單一和枯燥的舉動(dòng)以具體生動(dòng)且可視化的情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)？并且以此來(lái)表達(dá)出傳承和輻射的主題？這是《望道》進(jìn)行電影語(yǔ)言探索的另一重要方面。為此，影片先是設(shè)計(jì)出了陳獨(dú)秀等人對(duì)翻譯人員進(jìn)行招錄的情節(jié)，各色人等面對(duì)鏡頭進(jìn)行了充分表演，既具有戲劇價(jià)值，又彰顯了這次翻譯絕非尋常，對(duì)中國(guó)革命有著重要意義。在表現(xiàn)翻譯的過(guò)程中，影片以陳望道在老家的柴棚里的翻來(lái)覆去以及滿地的廢紙團(tuán)等細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)出了他翻譯的艱辛，而邊打拳邊思索則呈現(xiàn)出了他翻譯工作的另一面，突如其來(lái)的靈感使他跑回屋里繼續(xù)翻譯，終于將幾次都拿不準(zhǔn)的詞語(yǔ)譯為后來(lái)被無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨使用的經(jīng)典詞匯：“有產(chǎn)者”和“無(wú)產(chǎn)者”。這些橋段的設(shè)計(jì)，將翻譯工作表現(xiàn)得形象生動(dòng)，也傳達(dá)出了深刻的主題。

在隱喻及影像化表達(dá)翻譯過(guò)程之外，《望道》還有諸多令觀眾印象深刻的鏡語(yǔ)。如營(yíng)造“四一二”血雨腥風(fēng)的段落中，有一個(gè)鏡頭表現(xiàn)了一隊(duì)北伐軍慢慢地從黑暗里走出來(lái)，他們邁著整齊的步伐，舉著槍向革命者掃射。這樣的場(chǎng)面調(diào)度，顯得從黑暗里走出來(lái)的這種力量特別可怕，屠殺革命者的勢(shì)力特別強(qiáng)大，將“四一二”的恐怖和黑暗營(yíng)造得特別到位。相比其他眾多影視劇中對(duì)“四一二”概念性的表現(xiàn)，本片以獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言真正的營(yíng)造出了黑暗感和恐怖氛圍。

此外，前置性閃回也是《望道》的視聽(tīng)特色。閃回是常見(jiàn)的影像敘事手段，一般閃回是劇中人面對(duì)某件事或某個(gè)人出現(xiàn)時(shí)，回憶起與之有關(guān)的其他過(guò)往畫(huà)面。而前置性閃回則是指在事件或人物尚未出現(xiàn)時(shí)，與之相關(guān)的回憶畫(huà)面便出現(xiàn)了，然后再出現(xiàn)當(dāng)前的事件或人物。這種本來(lái)與正常敘事邏輯不符的敘事方式，放在影像敘事中因其情緒前置性而達(dá)到了某種意想不到的效果，成為了一種較為時(shí)尚的影像敘事。《望道》中就多次使用了這種前置性閃回，如陳望道回憶與戴季陶分道揚(yáng)鑣的一場(chǎng)戲即是前置性閃回，這種情緒的前置比正常的按部就班的敘事更有情感沖擊力。

《望道》選擇了陳望道這一獨(dú)特的個(gè)體，以傳承、輻射的主題和豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了對(duì)“新主流電影”的拓展。當(dāng)然，該片也存在許多尚待提升的空間，如對(duì)陳望道和蔡慕暉的情感表現(xiàn)有些簡(jiǎn)單，使得蔡慕暉這一角色更像是凸顯男主角的一個(gè)符號(hào)，缺失生動(dòng)性和個(gè)體性的塑造；此外，部分情節(jié)和人物的轉(zhuǎn)變?nèi)狈騽∵壿?，有突兀之感；全片中較為重要的“真理的滋味”一場(chǎng)戲也處理得相對(duì)簡(jiǎn)單，沒(méi)有將“真理的味道”轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的意味。該片的這些成就與不足，亦為之后的主旋律電影創(chuàng)作提供了重要的啟示。

原標(biāo)題：《《望道》：對(duì)話百年前燎原青春，拓展“新主流電影”創(chuàng)作》

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