3月25日于廣州開啟的花城文學(xué)院系列活動(dòng)，是在全球聚焦ChatGpt的背景下舉行的。相應(yīng)地，會(huì)場(chǎng)內(nèi)外，與會(huì)嘉賓無論是接受采訪，還是發(fā)表演講，都被問到，或是不約而同談到諸如此類的話題：技術(shù)時(shí)代，文學(xué)何為？包括作家在內(nèi)的文字工作者會(huì)被人工智能取代嗎？作家們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制又將產(chǎn)生哪些變化？

“陌上花開”文化空間迎新：

未來的文學(xué)創(chuàng)作將更加注重原創(chuàng)性

在3月25日上午花城文學(xué)院于廣州越秀公園“陌上花開”文化空間舉行的揭牌及簽約儀式上，中國作協(xié)副主席、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長李敬澤呼吁，在人工智能時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作者要重新回到創(chuàng)造的原點(diǎn)和本意去思考，應(yīng)該做什么、能夠做什么?！跋Ｍ谧乃信笥讯疾粫?huì)辜負(fù)花城文學(xué)院，不會(huì)辜負(fù)人工智能時(shí)代給予我們的特殊考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，我們要在這種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中去證明文學(xué)的力量、人的力量、創(chuàng)造的力量?！?/p>作為花城文學(xué)院聯(lián)席院長，作家麥家坦言，ChatGPT對(duì)自己的創(chuàng)作沒有任何影響，更談不上有什么威脅?！凹词顾鼘?duì)我構(gòu)成威脅，我也不會(huì)把這種來自技術(shù)的挑戰(zhàn)當(dāng)作威脅。ChatGPT會(huì)引發(fā)一種新的潮流，可能很多行業(yè)、職業(yè)會(huì)被埋沒，甚至?xí)惶蕴矣X得原創(chuàng)的東西是淘汰不了的?！彼麍?jiān)信，一個(gè)原創(chuàng)的故事，哪怕是五百年前乃至五千年前的一個(gè)原創(chuàng)的故事，只要它是原創(chuàng)的，ChatGPT就創(chuàng)造不出來，它永遠(yuǎn)不會(huì)原創(chuàng)?！八募夹g(shù)邏輯是進(jìn)行大數(shù)據(jù)的匯總和計(jì)算，這意味著它永遠(yuǎn)無法取代原創(chuàng)文學(xué)作品?！?p>

由此，麥家懇請(qǐng)廣大文學(xué)原創(chuàng)作者，不要害怕這類新興技術(shù)，它反而應(yīng)該讓我們相信自己，因?yàn)樗鼤?huì)激勵(lì)我們?nèi)?chuàng)造更具原創(chuàng)性的作品、攀登更高的山峰，但同時(shí)它也給我們提了一個(gè)醒，未來我們的文學(xué)創(chuàng)作將更加注重原創(chuàng)性。如果把文學(xué)創(chuàng)作比作一項(xiàng)競技運(yùn)動(dòng)，就像運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)身體極限一樣，我們挑戰(zhàn)的將是人類情感的極限。“我一直認(rèn)為，如果這個(gè)世界上沒有文學(xué)，人類可能到今天已經(jīng)成為ChatGPT了。文學(xué)有‘無用之用’，要永遠(yuǎn)相信文學(xué)的力量。原創(chuàng)是文學(xué)的生命，那種‘感時(shí)花濺淚’的獨(dú)特魅力是ChatGPT所不能取代的?！?/p>聯(lián)席院長麥家（右）與陳曉明在花城文學(xué)院

同為花城文學(xué)院聯(lián)席院長，評(píng)論家陳曉明有著相近的感慨。他表示，依托人工智能技術(shù)，我們雖然能很快完成資料的收集和文章的簡單寫作，但是人之所以為人，是因?yàn)槲覀冊(cè)趯懽鲿r(shí)還帶有個(gè)人的風(fēng)格和見解，它們是個(gè)體思想的獨(dú)特轉(zhuǎn)化。這對(duì)ChatGPT而言，是在未來相當(dāng)長的時(shí)間里都不能完成的。在他看來，雖然ChatGPT的智能程度進(jìn)一步刷新了人們的認(rèn)知，確實(shí)對(duì)文學(xué)寫作、文學(xué)教學(xué)都帶來了挑戰(zhàn)，它通過抓取關(guān)鍵詞，就能非?？焖俚禺a(chǎn)出一篇文章，這樣的文章可能非常流暢，沒有語病也沒有錯(cuò)別字，但它無法凝聚人的情感和態(tài)度?！岸覀冮喿x不僅是在感受文字本身，更是在感受作者的情感、思想和態(tài)度，它們是我們作為人類存在的質(zhì)感、質(zhì)地的表現(xiàn)。所以我相信人類的書寫是永恒的，它和智能機(jī)器人寫作可以并存，但永遠(yuǎn)不會(huì)被替代?！?/p>

花城文學(xué)院成立：

凝聚文學(xué)的力量、原創(chuàng)的力量

從某種意義上說，花城文學(xué)院成立本身就昭示著文學(xué)的力量、原創(chuàng)的力量，也是對(duì)文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制的一次新探索。在廣東省委宣傳部的指導(dǎo)下，花城文學(xué)院由廣東省出版集團(tuán)聯(lián)合廣東省作協(xié)、廣州市委宣傳部共同主辦，實(shí)行“政府引導(dǎo)+企業(yè)運(yùn)作”的辦院模式，著力打造“新型城市文化空間+多元融合產(chǎn)業(yè)平臺(tái)”，通過簽約一批作家、評(píng)論家，評(píng)選發(fā)布“花城文學(xué)榜”，啟動(dòng)原創(chuàng)文學(xué)精品創(chuàng)作計(jì)劃，舉辦文學(xué)論壇等一系列活動(dòng)，探索文學(xué)繁榮發(fā)展的新路徑。

事實(shí)上，創(chuàng)立于改革開放初期的“花城”這一文學(xué)品牌，本就始終關(guān)注時(shí)代變化與中國發(fā)展，扎根嶺南文化土壤，出版大量文學(xué)精品?；ǔ俏膶W(xué)院將依托“花城”文學(xué)品牌影響力，一方面凝聚培養(yǎng)優(yōu)秀文學(xué)人才，助力本土作家隊(duì)伍建設(shè)，不斷推進(jìn)文藝精品創(chuàng)作；另一方面延伸上下游產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)為文學(xué)賦能，讓文學(xué)激發(fā)產(chǎn)業(yè)動(dòng)能，以文學(xué)之力筑文化之城。

花城文學(xué)院內(nèi)景

誠如陳曉明所說，花城文學(xué)院應(yīng)該起到一種凝聚力的作用。文學(xué)越來越個(gè)人化，作家會(huì)陷入一種孤獨(dú)感甚至無助感?！敖o不同的作家提供一個(gè)共同交流的平臺(tái)和空間，我認(rèn)為是非常重要的?！背闪x式現(xiàn)場(chǎng),花城文學(xué)院簽約魏微、葛亮、李娟、陳楸帆、蔡崇達(dá)、笛安、楊慶祥、陳培浩等八位優(yōu)秀青年作家、評(píng)論家，也意味著為他們，為更多來自五湖四海的作家、評(píng)論家提供了這樣一個(gè)平臺(tái)和空間，他們得以在此敞開心扉，同時(shí)跟讀者進(jìn)行交流。這就是陳曉明所期望的，在“大家越來越傾向于宅居”的當(dāng)下尤其需要的一種“文學(xué)的生活”。

《陳曉明文集》新書發(fā)布：

探討中國式現(xiàn)代化視域下的文學(xué)路徑

顯見地，陳曉明就以孜孜不倦的學(xué)術(shù)實(shí)踐，踐行了這種“文學(xué)的生活”。在3月25日下午舉行的《陳曉明文集》新書發(fā)布會(huì)暨“中國式現(xiàn)代化視域下的文學(xué)路徑”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，陳曉明感慨自己熱愛文學(xué)，選擇了這個(gè)職業(yè)，傾盡全心把它做好。“對(duì)或者錯(cuò)、好或者不好，只能任人評(píng)說，但是我是懷著良心，懷著我對(duì)事物真實(shí)的體會(huì)，懷著我有限的智力，把它做到最好。自己盡到了這點(diǎn)努力?！彼瑫r(shí)感慨，自己是珍愛友情的。“當(dāng)有一天和世界告別的時(shí)候，我想到自己有過友愛，有過那么多朋友真誠待過我，我也傾盡全心待過朋友，待過別人，我會(huì)感到特別安慰。這是我到這個(gè)歲數(shù)，特別是這幾年想得最多的問題?！?/p>

陳曉明眼里的朋友，自然包括研討會(huì)上發(fā)言的專家學(xué)者。李敬澤在致辭中表示，陳曉明長期保持英雄主義氣質(zhì)和浪漫主義情懷，他既是“俠客”，又是一個(gè)真正的學(xué)者、一個(gè)活躍的批評(píng)家，他在過去三十年里進(jìn)行的理論漫游、理論冒險(xiǎn)、理論創(chuàng)造，凝結(jié)為“以鮮明的全球視角審視和評(píng)價(jià)中國當(dāng)代文學(xué)的過去與未來”的八卷本文集。他懷著歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感書寫中國文學(xué)史，展示了一名具有探索精神的學(xué)者所應(yīng)有的學(xué)術(shù)勇氣和歷史膽識(shí)。

陳曉明在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

在中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)監(jiān)事長孟繁華看來，不管是文學(xué)創(chuàng)作，還是理論研究，都需要有世界眼光，我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的世界性，當(dāng)然也是強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)理論的世界性，陳曉明就具有這種世界性的學(xué)術(shù)眼光，但他同時(shí)兼具本土立場(chǎng)?！昂螞r，他以寬闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)小說、詩歌、影視都給予熱切關(guān)注，這個(gè)學(xué)術(shù)視野使得他進(jìn)行的不是一般意義上的，而是有著多種參照的文學(xué)評(píng)論或理論研究。”

這也從一個(gè)側(cè)面說明陳曉明的學(xué)術(shù)建樹是全面的。誠如沈陽師范大學(xué)特聘教授賀紹俊所言，陳曉明是三位一體的學(xué)者，他是文學(xué)理論家，又是文學(xué)批評(píng)家，還是文學(xué)史學(xué)家?！拔乙獜?qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，他把西方現(xiàn)代的思想、方法引入到當(dāng)代文學(xué)批評(píng)，可以說是一種批評(píng)的理論化，也就是說，他不是將一種現(xiàn)成的理論，生搬硬套到批評(píng)實(shí)踐中，而是強(qiáng)調(diào)在批評(píng)實(shí)踐中，生成一種理論，批評(píng)要變成生產(chǎn)意義的實(shí)踐，這一點(diǎn)在他身上表現(xiàn)得非常突出?！?/p>

賀紹俊坦言，他和陳曉明都是從上世紀(jì)80年代開始進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，雖然感受到那時(shí)的文學(xué)批評(píng)非?；钴S，但同時(shí)也感到理論基礎(chǔ)非常薄弱。假如說有一些理論基礎(chǔ)，也僅僅是現(xiàn)實(shí)主義的理論基礎(chǔ)，而且現(xiàn)實(shí)主義建構(gòu)起來的理論大廈，還是搖搖欲墜，因?yàn)楹芏嚓P(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的見解是錯(cuò)誤的?！罢窃谶@樣一個(gè)背景下，曉明早覺早慧，把西方現(xiàn)代理論引入到當(dāng)代文學(xué)批評(píng)，使我們當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的理論建構(gòu)相對(duì)比較完整。這是他功不可沒的地方?！辈⑶遥谫R紹俊看來，陳曉明還做了理論的批評(píng)化的努力?！霸谡軐W(xué)、學(xué)術(shù)日益抽象化、普遍化的情況下，人們發(fā)現(xiàn)與其泛泛而談，不如化整為零，通過具體分析來看對(duì)象和主體的思路。曉明就是這么做的，他把西方現(xiàn)代理論和對(duì)中國當(dāng)代的先鋒文學(xué)研究密切結(jié)合起來，寫了《無邊的挑戰(zhàn)》等頗具代表性的作品。這也是他能在學(xué)術(shù)上獲得很大成就的一個(gè)重要原因，而且這種思想對(duì)于我們來說也是非常有啟示意義的?！?/p>研討會(huì)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)展出“陳曉明文集”

某種意義上正因?yàn)榇耍悤悦鞒闪恕赌戏轿膲分骶帍堁嗔嵫劾铩爸袊鵀閿?shù)不多的令這個(gè)時(shí)代驕傲的學(xué)者”。在張燕玲看來，陳曉明四十年的文學(xué)研究與文學(xué)批評(píng)本身就是中國新時(shí)期文學(xué)最生動(dòng)的注解?！瓣悤悦饔兄钋械纳鐣?huì)關(guān)懷和問題意識(shí)，他從世界文學(xué)的高度、中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以及文化思潮整體背景上分析當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)生、美學(xué)特征、文學(xué)史意義，從探索性角度檢視中國當(dāng)代文藝創(chuàng)作成果，在文藝作品的審美中去追問和思考中國文學(xué)的問題?！?/p>

他的研究亦如中山大學(xué)教授謝有順?biāo)f解決了三個(gè)方面的問題：第一，很長時(shí)間里，我們都是在當(dāng)代文學(xué)視野里研究當(dāng)代文學(xué)，而陳曉明是比較早地在世界文學(xué)這個(gè)尺度下看當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀是怎樣的。第二，他最早以先鋒文學(xué)為樣本，解決了當(dāng)代文學(xué)跟現(xiàn)代理論同構(gòu)的問題。第三，文學(xué)實(shí)踐和文學(xué)理論相遇后，產(chǎn)生怎樣的新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)有怎樣的意義，又當(dāng)如何演進(jìn)和傳承，他的研究一直在解決這些問題?！瓣悤悦鬟€形成了自己鮮明的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他所做的是有思想深度的學(xué)問，有藝術(shù)感覺的批評(píng)，寫的是有文體意識(shí)的文章，從取標(biāo)題，到行文風(fēng)格，包括怎么開頭，怎么隱喻，都影響了包括我在內(nèi)的不只一代的批評(píng)家，他的研究給我們提供了豐富的研究個(gè)案?！?/p>

“花城文學(xué)榜”揭曉：

這個(gè)時(shí)代需要我們拓展甚至發(fā)明新的文學(xué)性

3月25日晚于廣州友誼劇院舉行的，國內(nèi)首個(gè)以“文學(xué)”為主題的歌舞沉浸式主題晚會(huì)“有風(fēng)自南——花城文學(xué)之夜暨2023花城文學(xué)榜榮譽(yù)盛典”，也可謂頗具嶺南文化特色的個(gè)案。這場(chǎng)由“唐宮夜宴”節(jié)目策劃團(tuán)隊(duì)打造的文學(xué)盛典，以文學(xué)為名，融合了情景歌舞表演、視效歌舞表演、流行歌手演唱、阿卡貝拉、新民樂說唱、交響雜技舞、交響樂演奏等藝術(shù)手段。粵劇表演藝術(shù)家曾小敏、非遺醒獅傳人趙偉斌、廣州歌舞劇院首席舞蹈演員梁綺琦、香港歌手薛凱琪、國際知名建筑師馬巖松、說唱歌手孤矢、“得到”創(chuàng)始人羅振宇、青年男高音歌唱家蔡程昱等嘉賓登場(chǎng)獻(xiàn)演，唱主角的卻依然是現(xiàn)場(chǎng)揭曉的東西的《回響》、劉震云的《一日三秋》、魯敏的《金色河流》、孫甘露的《千里江山圖》、張煒的《河灣》、葛亮的《燕食記》、黃燈的《我的二本學(xué)生》、李修文的《詩來見我》、韓東的《奇跡》、李敬澤的《跑步集》等10部入選“花城文學(xué)榜”的優(yōu)秀文學(xué)作品。為進(jìn)一步渲染文學(xué)作品的畫面感，讓更多觀眾感受到文字的魅力，晚會(huì)上，四位代表文學(xué)的希望與未來的“追風(fēng)少年”，分別進(jìn)入“時(shí)空之境”“物我之境”“意象之境”“未來之境”四個(gè)場(chǎng)景，通過與“讀境人”（前輩）的交流，闡釋文學(xué)之于當(dāng)代社會(huì)的功能與價(jià)值。

恰如晚會(huì)尾聲節(jié)目《花開》所唱：人們心中，哪個(gè)才是文學(xué)的真正模樣？這一設(shè)問，正在于“跨界”“破圈”已成為時(shí)下文化場(chǎng)域熱門的詞匯，文學(xué)的邊界和內(nèi)涵也在技術(shù)發(fā)展的大背景下發(fā)生著巨大的變化。在李敬澤看來，這正是新時(shí)代對(duì)文學(xué)發(fā)展提出的新要求。“這個(gè)時(shí)代需要我們拓展甚至發(fā)明新的文學(xué)性，需要我們開拓新的邊界，走到更為廣闊的原野上去。”他并不擔(dān)心文學(xué)面目會(huì)由此變得模糊。因?yàn)樗壑械奈膶W(xué)，其形態(tài)本身就在不斷變化，“文學(xué)并不是一個(gè)固定的建筑或者人的面孔，而是更像一條江河或者一片流域，在行進(jìn)的過程中海納百川，不斷地去尋找和探索新的領(lǐng)地和方向?！?p>

原標(biāo)題：《關(guān)于文學(xué)的系列活動(dòng)，人工智能為何反而成為高頻詞？》

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