如果網(wǎng)上單獨(dú)出現(xiàn)“蕪湖”二字，大概率不是誰(shuí)在自報(bào)家門。2020年，“蕪湖起飛”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。但對(duì)蕪湖口音普通話來(lái)說(shuō)，這四個(gè)字并不朗朗上口。必須刻意讀得圓潤(rùn)飽滿，尾調(diào)再上揚(yáng)一些，“蕪湖”才會(huì)變成一聲輕快的“嗚呼！”

時(shí)間一晃已三年，這竟在互聯(lián)網(wǎng)上成為大家習(xí)以為常的語(yǔ)氣詞。可我大概是個(gè)死板的人，猝不及防看見這個(gè)詞，還是會(huì)眼前一亮，“你知道蕪湖啊？”然后反應(yīng)過(guò)來(lái)“這里只是個(gè)語(yǔ)氣詞”。于我來(lái)說(shuō)，心里很難給這個(gè)輕飄飄的含義騰出一個(gè)靠前的位置，與這個(gè)名字相關(guān)的意象已經(jīng)太多太緊密。

青弋江畔蕪湖古城

《吳中水利書》載“自春秋時(shí)，吳王闔閭用伍子胥之謀伐楚，始創(chuàng)此河以為漕運(yùn)，春冬載二百石舟，而東則通太湖，西則入長(zhǎng)江?！?/p>

這條由青弋江、水陽(yáng)江等多條自然河道和人工運(yùn)河胥溪河連接而成的中江水道，起初是吳國(guó)出于軍事目的修通的。航運(yùn)發(fā)展孕育了蕪湖這座城市。人們也通過(guò)以“中江”對(duì)地標(biāo)命名，不斷強(qiáng)化其對(duì)蕪湖的象征意義。如中江水道西端的寶塔名為“中江塔”；青弋江上的弋江橋，和蕪湖首座跨青弋江的橋中山橋，中間的橋名叫“中江橋”；蕪湖市政府所面向的帶狀公園，2020年從中央公園更名為“中江公園”；蕪湖一中的前身為“中江書院”。

作者于2023年1月攝于蕪湖博物館。

東吳定都建鄴后，蕪湖城址自此在青弋江下游安定下來(lái)，成為集港口、軍事、商貿(mào)為一體的重鎮(zhèn)。瀕臨青弋江的南門名為“長(zhǎng)虹門”，由于往來(lái)商船上的經(jīng)營(yíng)者和貨物由此門進(jìn)入城內(nèi)。長(zhǎng)虹門的地位在八座城門中最突出。

在可辨清的記憶范疇里，我親身與古城發(fā)生的人地互動(dòng)并不太多。一是關(guān)于東門外的蕪湖市十大名小吃之一的“老濮涼粉”的記憶。涼粉并不是一種蕪湖特有的食材，但蕪湖的涼粉是在平鍋里炒制的，配上地方特有的水磨辣椒醬（蕪湖話又叫水大椒）、蝦仁和蘿卜干。與蕪湖其他特色小吃一樣，吃的時(shí)候要配上一杯赤豆酒釀。

作者于2023年2月攝于老濮涼粉。

上世紀(jì)末，爺爺一家在東城門邊經(jīng)營(yíng)飯店生意，其妹和老濮的兒子是一個(gè)院子里的玩伴，我父親則是他們看著長(zhǎng)大的小孩。這份情誼在爺爺拆遷、搬家、不再經(jīng)營(yíng)飯店生意后的很多年里，仍存在于故事的主人公心中。

因他家涼粉經(jīng)營(yíng)多年，到了我小時(shí)候，物價(jià)早已不可同日而語(yǔ)，老主顧常感嘆分量不如往日。然而，如果是不常見面的舊鄰的兒子來(lái)吃，老板從不定價(jià)定量銷售。如果我們自帶碗去，那么碗有多大這份就有多少。一般顧客最想要的蝦仁也鋪滿了最上層。即使這樣，關(guān)于要不要錢，雙方還要推拉一番。

2014年，爺爺去世，按本地習(xí)俗，送靈車隊(duì)要不走回頭路地經(jīng)過(guò)生前生活居住過(guò)的地方，我們從東門街（官方名環(huán)城東路）過(guò)時(shí)，老濮家在店門前燃放爆竹送行。這樣的路途，對(duì)我這鄰里關(guān)系淡漠的一代來(lái)說(shuō)，是陌生而震撼的。生命在依附于地方的人際關(guān)系里變得很重，落在青石板路上，扎進(jìn)縫里，使人不會(huì)在漂泊后對(duì)任何地方都感到疏離，漂浮在半空，找不到可歸屬可降落的地方。爆竹燃盡，一段情誼至此也塵埃落地。

2015年底，環(huán)城東路拓寬，連通著在弋江橋舊址東側(cè)剛建成通車的新弋江橋。道路兩旁的老門面房也全部完成拆除和重新規(guī)劃。失去了地緣和業(yè)緣聯(lián)系后，后輩中也沒(méi)人再特意回到這里經(jīng)營(yíng)這份人際關(guān)系。

到了我這一代，連相互認(rèn)識(shí)的關(guān)系也沒(méi)有了。就像他家的涼粉，我一直沒(méi)品出跨越半個(gè)市區(qū)也要吃這一口的好。但對(duì)和古城或多或少有所關(guān)聯(lián)的老蕪湖人來(lái)說(shuō)，好就好在還是那個(gè)味道。熱乎乎一碗呼嚕呼嚕下肚后，滿足感就像小時(shí)候的那個(gè)午后一樣簡(jiǎn)單易得。

第二件相關(guān)的事是，小時(shí)候有些年貨，母親會(huì)去古城某家特定的店置辦。去中江橋下的“老北門酒釀店”打點(diǎn)米酒。蕪湖人除了在外面吃小吃時(shí)愛(ài)點(diǎn)上一杯赤豆酒釀，在家中也會(huì)自己制作赤豆酒釀水籽。米酒本身是深受大家喜愛(ài)的飲料，酸甜可口、酒香但不醉人。但在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的層面上，它灌醉了我，讓我長(zhǎng)大后在他鄉(xiāng)遇見量產(chǎn)瓶裝米酒時(shí)，總想買來(lái)嘗一嘗，嘗嘗有沒(méi)有家鄉(xiāng)的味道，哪怕一次次失望也無(wú)法打消我的興致。

每一勺都能撈出滿滿酒釀和水籽，作者于2023年1月攝于家中。

打完米酒再往古城里走兩步，在香燭店里請(qǐng)三柱高香，老板會(huì)按你家的需要，給你安排什么日子燒貼了哪句祝詞的香。大人們說(shuō)，他家香質(zhì)量好，不會(huì)燒斷。至于別家的香好不好、會(huì)不會(huì)燒斷，不知道。但大人們不愿承擔(dān)大年初一可能把高香燒斷的不確定性。儀式感本就與確定性相伴。

最后一件事，是拜訪在古城內(nèi)居住并經(jīng)營(yíng)木工生意的親戚。這是我唯一深入更新改造前的古城的機(jī)會(huì)。在當(dāng)時(shí)的南門灣，我看到的居住環(huán)境并不理想?；蛟S與蕪湖古城內(nèi)道路在系統(tǒng)性、方向性方面并不清晰有關(guān)，自發(fā)建造的民房更顯擁擠混亂，單個(gè)建筑的搭建和加蓋現(xiàn)象也很普遍，風(fēng)貌在發(fā)展過(guò)程中已是受到破壞的狀態(tài)。更別提基本公共設(shè)施的改造。在這一切發(fā)生前，其間居民已在古城改造項(xiàng)目的推動(dòng)下，遷往附近的安置小區(qū)。

于是，古城內(nèi)人去樓空的老門面房和遍地?cái)啾跉堅(jiān)木劬訁^(qū)舊址日漸增多，有的只剩下些房屋的框架。尚未搬遷的居民在斷壁殘?jiān)陌鼑校麄兊墓吩趶U墟間無(wú)拘無(wú)束地上躥下跳。

1949年后，蕪湖市城市中心隨著市政府搬遷發(fā)生了轉(zhuǎn)移，新的商業(yè)中心在別處興建繁榮。蕪湖古城得以長(zhǎng)久保留破敗但原真的狀態(tài)，猶如城市的分解作用在這里自然而緩慢地進(jìn)行。這也是日后官方在對(duì)蕪湖古城旅游休閑街區(qū)宣傳時(shí)，選擇使用“長(zhǎng)江之畔一座珍若完璧的城央古城”這一說(shuō)法的前提。

2022年2月作者于長(zhǎng)虹門上俯拍的圍擋內(nèi)未改造完成的區(qū)域，其狀態(tài)與作者2015年前對(duì)南門灣附近地塊最后的印象保持一致。

之后，我在蕪湖市博物館通過(guò)展板、影像和模型，第一次詳細(xì)了解古城內(nèi)幾處文物保護(hù)單位的基本情況。開始盼望著它的新生。2020年最后一天，蕪湖古城中改造完成的區(qū)域，先行對(duì)外開放。改造中，蕪湖古城注重了保留街道的走向和尺度并發(fā)揚(yáng)原地名。

景區(qū)導(dǎo)覽圖與1954年《蕪湖市全圖》古城大致區(qū)域?qū)Ρ?。前者?022年2月自攝于蕪湖古城，內(nèi)部凝結(jié)的水汽使文字不易辨認(rèn)；后者于2023年1月攝于蕪湖博物館。

該項(xiàng)目對(duì)古城中大多數(shù)接近甚至超出使用年限的民居式住宅，如公署路兩側(cè)民居、儒林街兩側(cè)一些破損的低層住宅等進(jìn)行拆除。對(duì)體量合適的非民居建筑，其立面進(jìn)行改造，色彩符號(hào)上協(xié)調(diào)處理。對(duì)蕪湖古城歷史遺存建筑表中的歷史建筑，采用整體保護(hù)、局部修復(fù)的方法加以整治。在原有城隍廟門頭的基礎(chǔ)上，新建城隍廟建筑群。

下圖為南門灣一帶的門面房在改造前后的對(duì)比。

前者于2023年2月攝于蕪湖古城；后者于2023年1月攝于蕪湖博物館

從改造結(jié)果看，該項(xiàng)目在建筑尺度、風(fēng)格上尊重原貌。不過(guò)，也從現(xiàn)代審美眼光出發(fā)，選擇符合人們對(duì)近代繁華城鎮(zhèn)的想象的裝修材質(zhì)，通過(guò)提取原建筑的特色元素加以重裝。

對(duì)改造的結(jié)果，有網(wǎng)友抱有疑義，稱其為“混雜著重建的仿古建筑、商業(yè)項(xiàng)目、房地產(chǎn)項(xiàng)目的古城”。誠(chéng)然，這話描述了蕪湖古城的狀態(tài)。但在我看來(lái)，以該項(xiàng)目在封閉建設(shè)之初的遍地人去樓空、斷壁殘?jiān)日?，原址原風(fēng)貌復(fù)建后，將一些有特色的店鋪請(qǐng)回原空間，已是優(yōu)秀的答卷。至于房地產(chǎn)項(xiàng)目、商業(yè)項(xiàng)目，是建設(shè)維護(hù)必要的支撐，只要日后不使這片區(qū)域排斥普通市民進(jìn)入即可，商業(yè)行為在這片古城里活躍了千百年，如今怎會(huì)反不能被支持了呢？

近年來(lái)，歷史街區(qū)改造項(xiàng)目在各地層出不窮，卻常因文旅過(guò)度商業(yè)化而使地方性消減，造成“千城一面”。網(wǎng)友感嘆：好像各地都有一條古街，賣的是糖葫蘆、臭豆腐、魷魚串……此外，一些古城項(xiàng)目在商業(yè)上傾向于炫耀性消費(fèi)，導(dǎo)致周邊地價(jià)快速提升，最終擠掉本地社區(qū)的居民和文化。

在空間利用方面，就目前城隍廟等區(qū)域改造工程看，蕪湖古城內(nèi)商業(yè)空間確實(shí)占據(jù)了主導(dǎo)地位。此外，一些街巷兩側(cè)有大量地?cái)偨?jīng)濟(jì)存在。古城之外的蕪湖市區(qū)內(nèi)，目前非餐飲類的攤位，這樣大量、密集地存在，已極為少有。例如，蕪湖大劇院前的廣場(chǎng)上、鏡湖周圍，尤其是柳春園到少年宮原址一帶，或因在馬路邊受到城管要求限制，或因區(qū)域人流量減少，都不能為地?cái)偨?jīng)濟(jì)提供理想的生存空間。作為景區(qū)，古城的管理要求和有規(guī)律的客流高峰，能為有擺攤經(jīng)營(yíng)需要的人提供必要支持。

作者于2023年1月攝于蕪湖古城。

古城內(nèi)的公共文化空間目前包括：免費(fèi)對(duì)市民開放的蕪湖記憶館、應(yīng)天齊美術(shù)館和長(zhǎng)虹門的城門樓、來(lái)鳳門前鐫刻著蕪湖古城地圖的廣場(chǎng)、衙署廣場(chǎng)、長(zhǎng)虹門內(nèi)外側(cè)空間。位于中段的衙署廣場(chǎng)，和位于南端的長(zhǎng)虹門內(nèi)空地，常用于舉辦文藝路演活動(dòng)，內(nèi)容包括重要節(jié)慶時(shí)的整套晚會(huì)，也有地方戲曲、本土樂(lè)隊(duì)演出，并不是固定節(jié)目的重復(fù)。還有一些富有藝術(shù)感的城市宣傳片借建筑物墻體投影播放。

古城中隨處可見的青石板路面是蕪湖富有歷史底蘊(yùn)的集市中必不可少的。

長(zhǎng)虹門內(nèi)的小廣場(chǎng)，照片左側(cè)的光源是投影儀，作者于2022年1月攝于蕪湖古城。

古城內(nèi)各空間對(duì)不同人群有不同的吸引力。古城開放兩年多來(lái)，每逢中秋節(jié)、春節(jié)等，生意總是火爆。高峰時(shí)段，衙署廣場(chǎng)向南，整條花街、南正街上，每位游客都得緊緊貼著前一人的后背向前緩慢行進(jìn)，只要有小吃售賣的街巷，人都塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。地處這些街巷的、懷舊主題的娛樂(lè)體驗(yàn)類店鋪，也能吸引一部分游客進(jìn)店。衙署廣場(chǎng)向北的北大街上入駐的是消費(fèi)層次高一些的餐飲店、服裝店。春節(jié)期間服裝店停業(yè)休息，幾條小吃街異?；鸨肆髁肯嗖罘浅４?。

作者于2023年1月攝于蕪湖古城。

非節(jié)假日，古城內(nèi)各處人流量要平衡許多。對(duì)蕪湖本地人，古城內(nèi)也有非常有吸引力的空間。最主要的，是本地小吃密集的區(qū)域。來(lái)自雙桐巷的二姐紅豆、來(lái)自福祿商城的阮小五鐵板燒，還有從楊家巷做起最終發(fā)展出二十多家分店的小高米線。這些是我列舉蕪湖有什么好吃時(shí)排名比較靠前的名字。在蕪湖古城，你可以在一張桌子上把它們一次拿下。對(duì)我這種蕪湖人稱為“好吃佬”（源于蕪湖童謠：好吃佬，背稻草，背到河里洗把澡）的人來(lái)說(shuō)，這是非常有吸引力的。這個(gè)區(qū)域的店鋪，由于生意做在平時(shí)，忙了一年，春節(jié)會(huì)關(guān)門回家過(guò)年。所以這個(gè)區(qū)域，過(guò)年比平時(shí)人少。

此外，本地老字號(hào)“耿福興”“六朝居”本身氣質(zhì)與古城相得益彰。平時(shí)我會(huì)覺(jué)得耿福興一碗蝦籽面沒(méi)兩口就吃完了還不便宜不會(huì)經(jīng)常去吃，但游了古城，頓覺(jué)此時(shí)吃碗老字號(hào)十分應(yīng)景，便愿意為此買單。

作者于2023年1月攝于蕪湖古城。

吃飽喝足，看見樂(lè)隊(duì)表演，蕪湖人也愛(ài)湊個(gè)熱鬧。古城外，高層住宅樓已亮起燈火，古建的飛檐翹角隱沒(méi)在暮色里，看不清細(xì)節(jié)，一點(diǎn)單色射燈的點(diǎn)綴，更顯出其厚重的質(zhì)感和端莊的造型。這些建筑好似環(huán)抱著你。周遭黑幢幢的人影用家鄉(xiāng)話有一搭沒(méi)一搭聊天，臺(tái)上兩個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年用西洋樂(lè)器爵士風(fēng)格彈奏著中國(guó)民間小調(diào)。冬天站久了有點(diǎn)冷，把手揣進(jìn)口袋里，覺(jué)得該散步回家。附近小區(qū)的居民傍晚也來(lái)散步，與古城一馬路之隔的東方龍城小區(qū)，正是當(dāng)年古城居民拆遷后可選的安置小區(qū)之一。 

作者于2023年1月攝于蕪湖古城衙署廣場(chǎng)、文廟和正對(duì)“東方龍城”小區(qū)的東門宣春門。門外并不繁華，從此門進(jìn)出古城的人傍晚時(shí)熙熙攘攘。

或許是針對(duì)此類生活化的參與方式，古城空間吸引以本地居民為目標(biāo)消費(fèi)群體的商家進(jìn)駐，尤其是那些本就分布在古城周邊、經(jīng)營(yíng)多年有一定顧客基礎(chǔ)的，或是店內(nèi)裝修已淘汰又想生意經(jīng)營(yíng)更上一層的。它們?nèi)绻x擇搬遷到古城內(nèi)，很可能由其嶄新的裝潢、不錯(cuò)的人氣吸引到更多路人。川味園火鍋（原店名川味園麻辣涮，各大連鎖火鍋店還沒(méi)在蕪湖遍地開花的年代，蕪湖地區(qū)把火鍋稱為麻辣涮）正是這樣的例子。

川味園火鍋新店及在其門前望向舊店，作者攝于2023年2月。

蕪湖并非輻射影響力非常廣的旅游城市。目前旅游影響力最大的方特旅游度假區(qū)，全部位于城市較偏遠(yuǎn)的地段，非節(jié)假日市區(qū)內(nèi)少有外地游客。對(duì)于絲毫不能吸引到本地人的旅游商店來(lái)說(shuō)，即使位于旅游區(qū)內(nèi)也沒(méi)有意義。歷史底蘊(yùn)不如人深厚的店，想實(shí)現(xiàn)彎道超車，就要認(rèn)真研究本地人喜好，著重培養(yǎng)本地年輕人的消費(fèi)習(xí)慣。這就是上文提到的小高米線用十幾年所完成的事。

在這種引力和推力作用下，古城內(nèi)部的商業(yè)運(yùn)作，某種意義上，沒(méi)有損害這個(gè)歷史街區(qū)的地方感。蕪湖自古作為商埠，明清時(shí)古城外商鋪綿延十里長(zhǎng)街，活躍自由的民間商業(yè)活動(dòng)從來(lái)是蕪湖人所親切的。

小高米線從楊家巷小吃街里一家生意不錯(cuò)的店鋪發(fā)展成為如今在蕪湖擁有二十多家門店的連鎖餐飲品牌，作者于2023年2月攝于小高米線東郊路總店。

在城市文化的建構(gòu)上，這個(gè)在城市舊中心沉寂快二十年的地塊，能重新煥發(fā)出如此強(qiáng)盛的生機(jī)，是眾望所歸的。一座有能力發(fā)掘自身文化并加以保護(hù)的城市，比始終埋頭發(fā)展的城市，更能給予市民歸屬感，提振市民對(duì)城市未來(lái)的信心。古城作為一個(gè)地方，相比博物館里的文字、照片、模型，除了能夠承載人與地的關(guān)聯(lián)，更能為人與人的聯(lián)結(jié)提供發(fā)生的場(chǎng)地。地方的建構(gòu)能夠在此不間斷更新發(fā)展。

人與地的關(guān)聯(lián)在具象化的符號(hào)下，更易為各個(gè)年齡段和層次的人所把握。長(zhǎng)虹門前寬闊的臨江觀景平臺(tái)上，可觀賞青弋江水流入長(zhǎng)江；交匯處的“江上芙蓉”中江塔；一座座橫跨青弋江的、建設(shè)于不同年代的橋；背后古樸大氣的蕪湖古城門和對(duì)岸大片高層住宅。其中有很多組交匯、碰撞的意象——古與今、舊與新、流動(dòng)與恒定、青弋江與長(zhǎng)江、近代青弋江岸掌握在自己手中的米市和長(zhǎng)江沿岸的太古公司、孕育蕪湖的中江水道與終將匯入的更廣闊的長(zhǎng)江航道?！拔壹易≡诮?，半城山半城水，古塔飄晚鐘，長(zhǎng)橋沐朝暉”，這是蕪湖人深愛(ài)的市歌《半城山半城水》。眼前這些具象的地理事物，比一首好聽的歌更能把什么是蕪湖的回答傳遞下去。

長(zhǎng)虹門外臨江平臺(tái)上的游客觀看青弋江對(duì)岸的居民在江邊燃放呲花。作者攝于2023年1月

2022年2月央視新聞報(bào)道蕪湖古城的畫面。去年，城門內(nèi)側(cè)正對(duì)門洞的地方，放置了蕪湖的另一象征物“鳩茲鳥”形象的花燈。其造型生動(dòng)，富有展翅飛出蕪湖城門的張力。

一個(gè)有活力的、繼續(xù)為本地居民服務(wù)的區(qū)域，能吸引年輕人到來(lái)，繼續(xù)生產(chǎn)文化。蕪湖此前缺乏人文底蘊(yùn)較為深厚的旅游項(xiàng)目。古城在城市形象上添了新的一筆，滿足不同游客的需求，并為其提供交流互動(dòng)的場(chǎng)所。

運(yùn)用景觀規(guī)劃的手法凸顯地方元素，是目前已經(jīng)在做的事。未來(lái)還可以在歷史故事講述上多下功夫，幫助有意深入理解蕪湖城市意象的市民游客構(gòu)建地方感。以應(yīng)對(duì)游玩后感想為“在這個(gè)城市生活20年，知道北門、東門的地名，但不明白其中的意義，覺(jué)得現(xiàn)在這個(gè)蕪湖古城也沒(méi)有代表性”的問(wèn)題。

不過(guò)這不是說(shuō)，要將此地變成“愛(ài)蕪湖教育基地”。古城也可以提供國(guó)潮活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品等建立在更廣泛群體經(jīng)驗(yàn)之上的審美功能，讓只將其視為商業(yè)街的游客也獲得良好的游玩體驗(yàn)。

從江邊來(lái)向東邊去

查閱不同時(shí)期的蕪湖城區(qū)圖，其鮮明的空間分布特征及變化過(guò)程很容易給人留下深刻的印象。上世紀(jì)初，深受米市布局和辟為通商口岸的影響，市區(qū)緊緊依附著青弋江與長(zhǎng)江沿岸，形成所謂“丁”字形空間形態(tài)。

1949年后，蕪湖重點(diǎn)打造平行于長(zhǎng)江走向但距江岸有一段距離的中山路作為商業(yè)中心，蕪湖市政府隨后搬離古城，重新選址于中山路遠(yuǎn)青弋江的一端。在經(jīng)濟(jì)中心與政治中心雙重加持下，中山路附近建成密度快速提升。到上世紀(jì)末，蕪湖形成了一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)的沿江條帶狀城市，這個(gè)條帶建成密度較高的區(qū)域，仍是在近代蕪湖米市“從大礱坊到寶塔根，一年365天全是運(yùn)米的帆船，首尾相接”的影響下而來(lái)。

1954年與2003年的蕪湖市區(qū)圖，作者于2023年1月攝于蕪湖市博物館。

在蕪湖市輕軌線路圖上，城市的空間形態(tài)以及未來(lái)發(fā)展方向一目了然。一縱一橫，縱的1號(hào)線平行江岸，橫的2號(hào)線從1號(hào)線的鳩茲廣場(chǎng)始向正東方向飛馳，而鳩茲廣場(chǎng)正是市政府搬離古城后的駐地。從環(huán)城西路站上車，在鳩茲廣場(chǎng)站換乘，經(jīng)文化路站，最后到政務(wù)中心站，是市政府駐地離開城市發(fā)源地，向著能給城市帶來(lái)更多發(fā)展空間的方向進(jìn)發(fā)的一步步腳印。

1號(hào)線與2號(hào)線在市中心的湖邊交會(huì)，遠(yuǎn)處象征蕪湖的鳩茲青銅雕像和蕪湖最高建筑物的剪影框在橋墩間。作者于2023年1月攝于安徽師范大學(xué)赭山校區(qū)正門前。

選擇科學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向，是每個(gè)城市都需要做的。對(duì)蕪湖來(lái)說(shuō)，不能總依附于長(zhǎng)江邊的狹長(zhǎng)地帶發(fā)展。2005年7月，蕪湖市政府出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施東向發(fā)展戰(zhàn)略的意見》，指出中心城區(qū)用地發(fā)展方向是“東擴(kuò)南進(jìn)”。

南進(jìn)，因其沿著長(zhǎng)江岸線，是蕪湖自上世紀(jì)70年代起建成中江橋與袁澤橋后，便一直推進(jìn)的城市建設(shè)方向。城南靠近市中心的區(qū)域，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間建設(shè)，剩余空間已不足。如果繼續(xù)向南拓展，距離主城區(qū)較遠(yuǎn)，不利于資源溝通協(xié)作。

蕪湖將目光投向東側(cè)的大片村莊與圩田。城東可供應(yīng)土地的數(shù)量和面積均居全市前列，且城市拓展過(guò)程中不用跨越長(zhǎng)江。這對(duì)蕪湖來(lái)說(shuō)，是科學(xué)可實(shí)施的發(fā)展方向。城東政務(wù)新區(qū)的建設(shè)也就此拉開帷幕。

2010年，為進(jìn)一步提升長(zhǎng)江三角洲地區(qū)整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)實(shí)施長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展。這使蕪湖向東建設(shè)城市——建設(shè)擁有高品質(zhì)生活新城的腳步進(jìn)一步加快。2010年，蕪湖市政府搬遷落戶城東，大量公共服務(wù)機(jī)構(gòu)隨之搬遷，大批年輕人隨工作落戶新區(qū)。教育、醫(yī)療、生態(tài)等資源高速發(fā)展繁榮，這個(gè)經(jīng)過(guò)科學(xué)規(guī)劃的組團(tuán)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

蕪湖市中心與城東政務(wù)新區(qū)相交接的核心區(qū)域，有一座神山公園。占地約4890畝，由大火爐山、小火爐山，馬鞍山，主峰赤鑄山和神山五座大小山峰組成。1949年前為荒山禿嶺，上世紀(jì)50年代起，蕪湖市殯儀館和火葬場(chǎng)選址此地，1990年代停止服務(wù)。生態(tài)方面，這片山頭經(jīng)歷過(guò)封山育林，也經(jīng)歷過(guò)毀林開墾，上世紀(jì)70年代成立了“市改造神山指揮部”，遷移、平整墳冢12萬(wàn)座，營(yíng)造山林一千余畝，在五山環(huán)繞之間設(shè)立神山苗圃機(jī)構(gòu)，生產(chǎn)苗木供應(yīng)城市綠化。

1990年代，正式成立“蕪湖市神山公園”機(jī)構(gòu)，這一時(shí)期建設(shè)了蕪湖烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念館、人工湖等景點(diǎn)。之后二十年里，這里為中小學(xué)生春游踏青掃墓、男性老少野游貪涼、退休大爺晨練遛鳥提供了場(chǎng)所。

長(zhǎng)久靜默不變的公園景觀之間，住在附近的職工，在相似的工作背景和相同的興趣愛(ài)好里交往，形成對(duì)此地的共同記憶和歸屬感，支撐著他們?cè)诎徇w離散后的頭幾個(gè)夏天，仍要回到這個(gè)他們心目中最干凈、游起來(lái)最快活的人工湖（目前，人工湖野游是違反公園管理?xiàng)l例的，但不乏中老年男性不愿舍棄這一習(xí)慣，公園在湖邊配備了救生桿）。人工湖旁有一小片杉樹林，曾經(jīng)到了夏天，林間沙地上就長(zhǎng)滿了拖鞋、赤條條的人和把自己甩成風(fēng)扇一樣的狗?？諝庵校撬┰跇涓缮匣斡朴频牡醮?、飛揚(yáng)著的水珠和小孩追逐打鬧發(fā)出的嬉笑。

或是我越來(lái)越忙沒(méi)再留意過(guò)，這一切好像有一天突然統(tǒng)統(tǒng)消失了?？墒牵麄儾皇峭砩隙疾簧岬没丶?，放著大喇叭喊水深危險(xiǎn)都趕不走的嗎？新建的木質(zhì)親水平臺(tái)是很漂亮的，雖然親水的人沒(méi)再回來(lái)了。

照片中為一位刷著手機(jī)短視頻的大爺倚坐在長(zhǎng)椅上，不知手機(jī)里的五光十色是否如年輕時(shí)戲水的時(shí)光般能給人帶來(lái)快樂(lè)。作者于2023年1月拍攝于神山公園內(nèi)。

蕪湖市雕塑公園就是這樣一座公園。它把這些精心設(shè)計(jì)的、全年齡段友好的、激發(fā)人們利用場(chǎng)地的創(chuàng)造力的景觀，布置在神山公園周圍一圈臨馬路邊，在荒無(wú)人跡的山路深處，以及山前天然的低洼水塘邊，同時(shí)保留烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念館、人工湖等看似較為單調(diào)的景觀。它昭示著改變舊的風(fēng)俗、不宜人的荒野和城市景觀，但也象征著對(duì)城市文脈的尊重。它是聯(lián)結(jié)中心城區(qū)與政務(wù)中心的鎖扣，是城東政務(wù)新區(qū)宜居宜游、年輕活力健康的有力支持系統(tǒng)。

自該公園破土動(dòng)工至今，作者幾乎一直居住在相鄰地塊，見證了該公園從城市火葬場(chǎng)舊址及其背后大片剛被征收的耕地轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍苁忻裣矏?ài)的城市森林公園。該公園也為作者個(gè)人場(chǎng)所認(rèn)知能力的提升與地方身份認(rèn)同的構(gòu)建提供了理想素材。

蕪湖雕塑公園建設(shè)之初，旨在打造全國(guó)首個(gè)將雕塑文化與自然景觀相結(jié)合的主題公園，將“立體美術(shù)”融入山水風(fēng)光，構(gòu)建出一個(gè)城市公共藝術(shù)文化空間。公園內(nèi)的雕塑選擇，依托于每年在蕪舉辦的“劉開渠獎(jiǎng)”國(guó)際雕塑大展。比賽評(píng)選和制作落地，是政府、專家和市民共同參與的過(guò)程。

蕪湖雕塑公園的雕塑，無(wú)疑美化了空間環(huán)境。雕塑家根據(jù)特定環(huán)境中的性質(zhì)功能、空間結(jié)構(gòu)、尺度比例及氣氛，追求布置在其中的藝術(shù)效果。雕塑藝術(shù)品與所在環(huán)境緊密形成有機(jī)整體，用簡(jiǎn)潔抽象的造型，激發(fā)觀賞者對(duì)園林風(fēng)景和美好場(chǎng)景之間豐富的聯(lián)想。

以下照片均由作者于2023年1月攝于蕪湖雕塑公園內(nèi)。

這里三座雕塑，安置于湖水四周，有的用不銹鋼材質(zhì)在形的層面讓人聯(lián)想起水面泛起漣漪與波光粼粼的美好場(chǎng)景；有的用琉璃材質(zhì)，模擬水的顏色和水里的氣泡。用堅(jiān)硬的質(zhì)感模擬水的柔，去固定轉(zhuǎn)瞬即逝卻能帶來(lái)美好感受的聲音、色彩和事物。在矛盾中實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容與雕塑和環(huán)境的和諧。

在開闊的自然環(huán)境中，公園在選擇雕塑時(shí)，既考慮到尺度與環(huán)境相協(xié)調(diào)，也考慮到內(nèi)容與人們利用周邊環(huán)境開展社交活動(dòng)的方式相協(xié)調(diào)。

大體量雕塑位于開闊草坪。有的雕塑所處的山坡，是公園最核心的開敞活動(dòng)空間。它為各年齡段的游客提供了理想的休憩空間，主要是年輕夫婦帶孩子來(lái)曬太陽(yáng)，間或有情侶坐在草坪上聊天。天氣晴朗的日子里，草地上滿是從高處歡笑著向下俯沖的孩子。場(chǎng)地里充滿生機(jī)活力的人，也使兩座雕塑——草地上滾鐵圈的孩子和草地上一前一后走的兩只獅子，似乎也有了要活動(dòng)起來(lái)的張力。有的雕塑也安置在開敞的草坪，但更靠近神山公園的山體。游客在有選擇的情況下，出于傳統(tǒng)觀念，不會(huì)在這片草地上開展社交娛樂(lè)活動(dòng)。在此，公園選擇了這座名為“山神”的雕塑。它與人們?cè)诖说拿C穆相協(xié)調(diào)，守護(hù)、祈福的寓意也實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方歷史的回應(yīng)，在地方建構(gòu)中起到撫平、愈合創(chuàng)傷的作用。

公園中還有大量以地方歷史文化、風(fēng)土人情為創(chuàng)作題材的雕塑。

圖中三座雕塑，即分別以徽派建筑中的馬頭墻元素、蕪湖四大水系、李白作于蕪湖境內(nèi)的詩(shī)《望天門山》為創(chuàng)作題材。該公園作為許多居住在附近的居民帶孩子散步的首選之地。這些富有美感的雕塑，能很好地激發(fā)兒童的興趣，在通過(guò)眼睛看、通過(guò)手觸摸，聽父母講解的過(guò)程中，兒童能深刻記憶這些地方歷史文化，形成潛移默化的傳承。

雕塑源于地方文化又高于地方文化，也能啟發(fā)兒童的感知力和創(chuàng)造力。如以《望天門山》為題材的雕塑。讓李白的本我與超我，投射在天門山的兩山對(duì)望上。在這個(gè)環(huán)境中，父母可讓孩子背會(huì)《望天門山》這首小詩(shī)，給孩子講述李白在安徽的游歷，還可啟發(fā)孩子的哲學(xué)思維，以及分析這座雕塑的藝術(shù)手法。

公園內(nèi)還有一類雕塑是可參與、可進(jìn)入的。雖然這些雕塑的內(nèi)容往往并不是期待人們與其發(fā)生近距離互動(dòng)的，但因其形式有強(qiáng)烈的吸引力，常導(dǎo)致人們與其主動(dòng)合影。作為一種公共藝術(shù)實(shí)踐，雕塑公園對(duì)此類行為包容開放——包容其激發(fā)出的聯(lián)想結(jié)果，包容觀眾的感知和欣賞方式。公園還主動(dòng)為游客尋找這樣的建筑，豎立“最佳拍攝地點(diǎn)”的標(biāo)牌并提供樣片。

這巧妙地創(chuàng)造著人與人之間的聯(lián)結(jié)。常是后來(lái)相識(shí)的兩個(gè)人，某天偶然發(fā)現(xiàn)，彼此曾在同一個(gè)地點(diǎn)擺著同一個(gè)姿勢(shì)從同一個(gè)視角拍了照片，進(jìn)而共同回憶一座城市?；蚴情L(zhǎng)大后的同一個(gè)人，故地重游又拍了一張照片。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。雕塑的宏大、永恒等特質(zhì)，補(bǔ)足了時(shí)光、人際關(guān)系的纖弱，使其有了抵抗時(shí)間的力量。這一公共藝術(shù)實(shí)踐模式，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)錨定地方記憶的素材。

蕪湖雕塑公園不僅是公共藝術(shù)方面的成功實(shí)踐，對(duì)一些居住在城市中心的蕪湖市民來(lái)說(shuō)，這是頗有市內(nèi)“世外桃源”意味的公園。逢年過(guò)節(jié)帶上老人小孩，來(lái)這露營(yíng)曬太陽(yáng)，是很多人的選擇。充滿象征意義的選址、地方政府十二年持續(xù)對(duì)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的修復(fù)與日常維護(hù)，以及園內(nèi)景觀設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的更新，已使它成為城市生活與社會(huì)交往的重要場(chǎng)所，成為構(gòu)建城市記憶的重要部分。