兔是十二生肖之一，對應地支中的卯，漢字“卯”是模仿敞開大門的象形文字，卯月象征著萬物冒地而出的春天氣息。就兔子本身而言，因其機智、活潑的形象在各國深受喜愛，也經(jīng)常被用于藝術創(chuàng)作中。

在深受中國文化影響的日本和韓國，兔子皆象征月亮，藝術家持續(xù)創(chuàng)作與之相關的作品，從琳派、圓山四條派，延續(xù)至浮世繪皆可見月兔的形象。日本則因為“因幡之白兔”的神話，白兔還被視為愛情之神，冬日“堆雪兔”也是一種傳統(tǒng)。在古代朝鮮半島，有《龜兔故事》，講述龜奉東海龍王之命，意圖奪取兔肝，但兔最終在危急關頭，憑著狡詐而脫險。

《鳥獸戲畫·甲卷》（局部），平安時代（12世紀），京都高山寺藏

在日本繪畫中最為著名與兔有關的作品是《鳥獸人物戲畫》，被認為是日本漫畫的開山之作。《鳥獸戲畫·甲卷》描繪了各式各樣的動物進行相撲、射箭、玩水、喧嘩及法事的場景。其中甲卷表現(xiàn)的是一個日本民間故事，主角是兔子和青蛙，配角是猴子和狐貍，因為年代久遠，故事已經(jīng)失傳，但畫面中兔子、青蛙會騎驢會射箭、還會捏著鼻子跳水，幾乎模擬人的樣子。

《鳥獸戲畫·甲卷》（局部），平安時代（12世紀），京都高山寺藏。圖為兔子和猴子玩水的場景，其中有一只兔子捏著鼻子躍入水中。

月兔，來自中國文化傳統(tǒng)

在東方文化中，兔子生活在月亮上。商代文物中已有玉兔神話觀的表現(xiàn)；月兔的記載，首見于屈原的《楚辭·天問》：“夜光何德，死而又育？厥利維何，而顧菟在腹?！睗h代，《樂府詩集》中有“白兔長踠搗藥蝦蟆丸”的句子。

唐代，柳宗元在《天對》：“玄陰多缺，爰感厥兔，不形之形，唯神是類 。”到了明代，《帝京景物略》記載：“紙肆市月光紙，績滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華夏月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛 。”

自古以來，人們看到月亮就會聯(lián)想到象征月之精靈、健康長壽與長生不老的月兔。圖為月桂樹下舂米的兔子。圖片來源：國立民俗博物館

日本受唐代文化直接影響，只是在中國神話是月兔搗藥，甚至演變?yōu)閭髡f中消除瘟疫的兔兒神。日本神話中的月兔則是在月亮上搗米。在韓國，從高句麗古墓壁畫到朝鮮時代的漢詩、民畫、口碑文學等，都有與月亮相關的兔子登場，朝鮮童謠《小白船》（原名《半月》）也提到月中有兔。

松村吳春，《滿月兔杵》，木版摺物，1801/1850，大英博物館藏

在日語中“碾米”和“滿月”都讀作“mochizuki”，可見兩者的關系。

“摺物”是限量自行印制的版畫，通常贈與親朋好友。這類作品通常是畫家與詩人的成員合作完成的。如這件《滿月兔杵》印有十七首詩，皆是記錄或表達季節(jié)的變化。

作者松村吳春（1752-1811）是江戶后期最偉大的畫家之一，也是一位才華橫溢的詩人和書法家。他創(chuàng)立了“圓山四條派”，試圖將圓山應舉（1733-1795）的現(xiàn)實主義寫生與中國文人學派的唯心主義相結(jié)合?！皥A山四條派”對19世紀的日本藝術產(chǎn)生了深遠的影響。

 崔北，《兔》，朝鮮王朝，18世紀，首爾湖林博物館

同一時期，朝鮮半島也受到中國繪畫的影響，朝鮮王朝后期畫家崔北(Choe Buk，1755-1785)以具有南宗潮濕的氣息山水聞名。除了山水，他也擅長翎毛。在《兔》中靜止的兔子與簡潔的背景構成平靜的氛圍，展示了畫家在表現(xiàn)對象方面精細描寫的技巧。

沈思正（Shim Sa-jeong），《春日雙兔》，1707/1769，18.1x28.2cm，首爾澗松美術館藏

沈思正(1707-1769年)與他的老師鄭善都是18世紀朝鮮王朝文人畫家的代表人物。受到了老師的影響。他擅長文人畫、山水畫、鳥獸畫等多種流派。

佚名，《兔秋草六折屏風》，1600/1799年 153.7×331.3cm，大英博物館藏

屏風中繪有12只兔子，畫中的兔子大多在覓食，也有互相追逐。如此尺幅描繪兔子的作品并不常見。這類屏風通常是兔子和烏鴉成對出現(xiàn)，放置時兔子在右，烏鴉在左。自古以來以中國為首的東亞世界皆以兔子象征月亮，烏鴉象征太陽。這一點延續(xù)了馬王堆出土的西漢帛畫“日中有烏、月宮顧菟”的傳統(tǒng)。

《兔秋草六折屏風》中兔子的毛色豐富，使作品顯得更加精致豐富。眼睛描繪細致，使它們看起來充滿活力。 其背景為微風中搖曳的植物，或來自于日本古典文學相關的主題。

屏風沒有署名，但整體風格和兔子造型表明它是由一位18世紀中葉的琳派藝術家繪制的，即尾形光琳（1658-1716年）后的一代藝術家。

小原古村，《月光下的兔子》，約1910年，華盛頓史密斯學會賽克勒美術館藏

在日本佛教故事《今昔物語集》中舍身行善的兔，將自己的肉身作為老人的食物，帝釋天深受感動，把火燼中的兔子身形映射到月亮之上，讓眾生都能看到舍身為人行菩薩道的月兔。

葛飾北齋，《看兔劃新月》，1819，都柏林切斯特·比替圖書館

柳柳居辰齋，《兔影戲與男孩》，1807，13.8x18.8cm，洛杉磯郡藝術博物館藏

月岡芳年，《月之百態(tài)系列之玉兔 孫悟空》，1889.1，華盛頓史密斯學會賽克勒美術館藏

在韓國，兔將軍也被認為是“水月披薩”的化身，負責照亮夜空。 “水月披薩”化身兔子來到人間，以防人們會把月亮和水中倒影混為一談。兔將軍象征著克服逆境的堅強意志和忍耐力，他承諾通過消除水月的倒影以防止混亂。

Choi_Yu-Hyun，《十二生肖之兔將軍》，1983/1985，韓國全州市的文化博物館藏

“因幡之白兔”造就愛情之神

“因幡之白兔”出自日本神話《古事記》。依《古事記》上卷的內(nèi)容，大國主神共有八十個兄弟，皆讓出繼承權，由前者統(tǒng)治出云，然而事情并非這么順利。八十眾神仰慕因幡國（今鳥取縣）稻羽美人八上比賣，一同出發(fā)前往稻羽，且由大穴牟遲神（即大國主神）背負所有人的行李袋。抵達氣多（今鳥取縣鳥取市白兔海岸）之前，八十眾神見半路趴著一只全身沒有皮的裸兔，告知曰：“你到海里洗浴，再到高處風干就可以讓傷口復原了。”白兔順著祂們的話照做，反倒全身龜裂痛苦不堪。

(刀劍的)護手，兔子和波浪，約1615-1868，8.4 x 9 cm 克利夫蘭藝術博物館藏

隨后跟上的大穴牟遲神問白兔發(fā)生何事，后者答：“我在淤岐島打算渡至此地，欺騙了海鱷說：‘我們來比比看你們海鱷比較多，或者我們兔子比較多。你們?nèi)吭诤Ｉ吓懦梢涣兄翚舛嗪０叮乙恢恢蛔哌^一邊數(shù)，這樣就知道哪一族比較多?！麄児媾懦闪凶屛也戎叩綒舛嗪０?，可是我太得意忘形，說了句：‘你們這些笨蛋！’排在最后的那只海鱷竟把我全身的皮剝光了。后來我遇到八十眾神，他們教我去海里洗浴，再到高處風干，反而使我渾身劇痛不堪！”

兔雨龍紋樣藏青麻衣，江戶時代·19世紀，東京國立博物館藏，這是一種武家女性用的消防裝束，設計了海浪中的兔子、雨龍等祈雨的圖案。

于是大穴牟遲神教導白兔先去水門用河水洗浴身體，再取河邊的蒲黃花粉，在花粉上滾一滾，就能恢復了。白兔照著指示做，果然皮膚不再劇痛，于是告訴大穴牟遲神：“八十眾神不會獲得八上比賣的芳心，你雖然背負著行李袋，一定能獲得她的芳心?！?/p>

由這個故事，白兔被延伸為日本的愛情之神，波浪上的兔子，自古以來就經(jīng)常被用在工藝品和織物上。

煙草袋，墨田煙草和鹽博物館，這是一款專為女性設計的煙袋。 這種類型的小袋可塞進和服的褶皺。

佚名，《百兔織物》，1860/1867，江戶伊勢型紙美術館藏

堆雪兔，小巧可愛、室內(nèi)觀賞

日本江戶時代以來，“雪兔”是日本最受歡迎的“雪人”形象。在不少浮世繪作品中，都出現(xiàn)了用雪堆成的兔子。

歌川國貞、歌川廣重，《雪中樂園》，1854，35.6 x 75cm，克利夫蘭藝術博物館藏

柳亭種彥與浮世繪畫家合作的《偐紫田舍源氏》一部根據(jù)《源氏物語》改編的作品，《雪中樂園》為其中一冊，畫中三個女子正在制作一只巨大的雪兔，男主人公和他的情人站在雪地里。從作品的風格看，歌川國貞畫了人物和雪兔，歌川廣重設計了背景。兩位浮世繪畫家都簽了名?！秱┳咸锷嵩词稀废嚓P的作品，浮世繪畫家通常以合作的方式完成自己擅長的部分。

鈴木春信，《欣賞雪兔的年輕女子》，1760年代后期，28.2x21.2cm，克利夫蘭藝術博物館藏

但在大部分作品中，雪兔并非如今巨大，而是裝在盤中，呈入室內(nèi)觀賞。雪兔堆塑所用的雪量少，可以很快收集，只需要團成一個橢球形的雪團，就完成了雪兔趴伏著的身體。裝飾雪兔，最常用的是南天竹。有時，還會用松針給雪兔貼上胡須。

歌川國貞，《暮雪》，選自《姿八契》，1850年，美國大都會博物館藏

除了繪畫外，盤子、雕刻上也常見兔子的身影。兔子象征著萬物的生長、繁榮和富饒。最近的一項調(diào)查結(jié)果顯示，兔子被認為是從幼兒到成人的各年齡段都熟悉和喜愛的動物。也許是因為如此，它被用作各種兒童用品及生活工具的設計素材，將兔子長相形象化的卡通產(chǎn)品很受歡迎，兔子在情緒和文化中成為有意義的動物之一。

 河鍋曉齋，《秋鷹兔搏圖》，1885年，166.4x83.8cm，紐約大都會藝術博物館藏

比如，畫著一對親密的兔子的雙兔圖象征著夫妻之愛和和睦的家庭;老鷹望著兔子的秋鷹兔搏圖是慶祝新年的年畫的代表性話題。在新年之際，帶著祈福的心情，以藝術中的兔致讀者以新年問候。

附：工藝品中的圖

懷玉齋正次，《對兔》，19世紀中后期，洛杉磯郡藝術博物館藏

佚名，《雙面兔》，19世紀，洛杉磯郡藝術博物館藏

永樂保全，《兔型暖手爐》，約1840年，清釉陶瓷，洛杉磯郡藝術博物館藏

兔水滴，江戶時代·18-19世紀，東京國立博物館藏

傳永田友治作，蒔繪螺鈿硯盒，江戶時代·19世紀，東京國立博物館藏

水葵兔盤，伊萬里，江戶時代·19世紀，東京國立博物館藏

兔盤，御深井，江戶時代·19世紀，東京國立博物館藏