5月28日晚，2018年上海市群文新人新作展最后一場演出將“創(chuàng)世神話”搬上舞臺。盤古、伏羲、精衛(wèi)、嫦娥、大禹等創(chuàng)世神話英雄成為群眾文藝表現(xiàn)的新題材。

隨著“開天辟地中華創(chuàng)世神話專場”演出結(jié)束，2018年上海市群文新人新作展評展演在市群藝館上海星舞臺閉幕。在過去11天里，各區(qū)、各系統(tǒng)、駐滬部隊、社會主體等選送的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝 4 個藝術(shù)門類及“中華創(chuàng)世神話專場”共182個原創(chuàng)作品同臺競技。

“通過群眾文藝小型靈活質(zhì)樸的手段表達創(chuàng)世神話，更容易被市民理解。也希望市民通過這些神話主題的表演，感受到它的現(xiàn)實意義。” 市群藝館館長蕭燁櫻說。

首設(shè)創(chuàng)世神話專場

5月28日晚的“中華創(chuàng)世神話專場”是今年群文新人新作展評展演特別增設(shè)的一個專題創(chuàng)作。17個作品門類齊全，民族管弦樂、長笛與打擊樂合奏、男女聲獨唱、小品、阿卡貝拉、群舞、情景故事、群口說唱、彈詞等多樣形式讓觀眾用不同的方式來感受中華民族多姿多彩的創(chuàng)世神話。

“現(xiàn)在很多專業(yè)院團也都在創(chuàng)作創(chuàng)世神話作品，但同一場演出中，能看到這么多形式的作品，這在專業(yè)演出中沒有看到過?！笔挓顧颜f。

蕭燁櫻介紹，此前群文新人新作展以“中國藝術(shù)節(jié)”參展標準為標準，作品的時間和人數(shù)均有一定要求，這次是首次以創(chuàng)世神話作為創(chuàng)作題材，打破了這一限制，“群文角度做創(chuàng)世神話很難，但希望大家各顯神通。通過群眾文藝小型靈活質(zhì)樸的手段表達創(chuàng)世神話，更容易被市民理解。也希望大家創(chuàng)作出通過神話能表達一定現(xiàn)實意義的作品，而不僅僅是神話?！?/p>

“開天辟地中華創(chuàng)世神話專場”的17個作品囊括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝 4 個藝術(shù)門類。不少作品在與創(chuàng)世神話結(jié)合的同時，也注重與群文一貫重視的現(xiàn)實題材相聯(lián)系。

小品《龍王與伏羲》巧借“伏羲織網(wǎng)”的傳說，與當(dāng)下海洋保護的主題結(jié)合起來。小品中，先人伏羲為人類爭取活下去的權(quán)利懇求龍王與其簽下捕撈契約，誰知伏羲來到當(dāng)代，卻被龍王質(zhì)問人類為何不遵守捕撈契約竭澤而漁、破壞環(huán)境。

長寧區(qū)文化藝術(shù)中心主任葉笑櫻介紹，“我們的創(chuàng)作團隊并不想把這個故事原樣搬到舞臺上來，我們一直在思考創(chuàng)作這個小品的意義，中華民族的精神流傳到今天有何現(xiàn)實意義？中華創(chuàng)世神話之所以能被世代傳頌，是因為我們能從中找到現(xiàn)代民族精神的源泉，這才是它的核心所在。”

情景故事《前赴后繼“日”“月”明》則用了上海民間很喜歡的講故事的方式，小女孩金雨桐和爺爺一起，串講了“盤古開天地”和“精衛(wèi)填?！眱蓚€故事，解答了創(chuàng)世神話對小朋友的現(xiàn)實意義。

少兒群口說唱《創(chuàng)世英雄贊》則融合了上海說唱、浦東說書、快板等多種曲藝形式。舞臺上將豎立起《女媧補天》《后羿射日》《大禹治水》《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！?本碩大的“書”，小演員在書中穿梭，認識了一位位“創(chuàng)世英雄”，小演員們齊聲唱誦“創(chuàng)世英雄是我們的新偶像”。

“我覺得特別好，如果小朋友都把創(chuàng)世神話英雄作為自己的偶像，把他們的精神準則作為自己的行事參考，起碼是有精氣神的，是一件好事。”蕭燁櫻說。

群眾藝術(shù)館創(chuàng)作部副主任王曉寧多年參與群文新人新作評選，看了創(chuàng)世神話專場演出覺得眼前一亮，“比起完全現(xiàn)實主義題材的作品，創(chuàng)世神話想象的空間更大，出來的作品觀賞效果更好，大家都覺得很好看?！?/p>

反映現(xiàn)實、關(guān)注上海特色是突出特點

亮相今年展評展演的182個作品題材豐富，最突出的特點就是聚焦社會現(xiàn)實，反映當(dāng)前社會焦點，弘揚核心價值。

上海的有車族無不困擾于停車這個“老大難”的問題，海派快板《暖男保安》中，保安小良通過誠信管理有效解決了停車問題，獲得居民的一致認可。群舞《哇！》、音樂劇小品《看見自己》關(guān)注起了家庭教育和親子關(guān)系，鼓勵父母放開手讓孩子在寬松的氛圍中成長。小品《光榮養(yǎng)老院》《可憐父母心》則關(guān)注老齡化問題，深度探觸老年人的生活、思想與情感。

近年來上海援藏援疆扶貧的主題也在展評展演中得到體現(xiàn)。群舞《高原上的白玉蘭》以華山醫(yī)院的一位援藏醫(yī)生為原型，他醫(yī)治了無數(shù)西藏人，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)一支帶不走的醫(yī)療隊，回來后因病去世。以時代楷模鐘揚為原型的男聲組合《種子》，歌頌了他獻身科研、獻身教育、可歌可泣的種子精神。

越體現(xiàn)上海特色的作品越能令觀眾產(chǎn)生共鳴，越能在全國作品中脫穎而出，這也是展評展演評委們的共識。

中國曲藝家協(xié)會副主席、曲藝類評委吳文科看完曲藝類節(jié)目感覺十分驚喜，“今年的曲藝類節(jié)目充溢著濃濃的海派風(fēng)情，浦東宣卷、浦東說書、上海說唱、滬書等豐富的‘土生土長’的曲藝類作品都有展現(xiàn)?！?/p>

除了洋溢著上海特色的曲藝作品外，展評展演中各門類都有不少體現(xiàn)紅色文化、海派文化和江南文化，反映上海特色、齊力打造上海品牌的群文作品。群舞《紅韻》、小品《從軍志愿書》、蘇州評話《捍衛(wèi)者》等展現(xiàn)上海紅色文化；舞蹈《盤花新姿》和小品《Created in Shanghai》描述海派旗袍制作技藝在傳承和發(fā)展中如何體現(xiàn)上海制造的精神；女聲獨唱《古鎮(zhèn)月亮》營造出“小橋流水”、“欸乃櫓聲”的詩情畫意、江南絲竹的器樂演奏“小、細、輕、雅”，典雅華麗、描繪出江南文化的獨有韻味。

孵化機制推動群文創(chuàng)作進一步發(fā)展

本次展評展演戲劇類作品達到42個，戲劇評論家、戲劇評委劉彥君驚嘆于上海的原創(chuàng)新作之多。

評委陸在易則對器樂專場印象深刻，“以前群文的器樂音樂表現(xiàn)手法比較少、技巧比較陳舊，江南絲竹占據(jù)了‘統(tǒng)治地位’，而今無論從音樂技巧、表現(xiàn)手法還是器樂演奏種類來說都大大突破了以往。”

明年，第十二屆中國藝術(shù)節(jié)即將在上海舉辦，“我們將以此作為展示和提升上海群文創(chuàng)作水平、推動上海群文創(chuàng)作的新契機。”蕭燁瓔介紹，為了進一步推動上海群文創(chuàng)作，去年市文廣局建立了“群文創(chuàng)作孵化機制”，開始對近兩年在新人新作展評展演中脫穎而出的優(yōu)秀新作品進行“一作品一對策”的修改、打磨和提高。同時，充分發(fā)揮已有的戲劇、書法、美術(shù)、文學(xué)、曲藝、合唱6個群文創(chuàng)作基地和示范點的引領(lǐng)、示范、帶動作用，針對目前群文創(chuàng)作中的薄弱環(huán)節(jié)和基層需求，先后舉辦了曲藝創(chuàng)作、廣場舞創(chuàng)編、合唱指揮、民樂創(chuàng)排等專項培訓(xùn)，不斷提高基層群眾文藝創(chuàng)作隊伍的能力和水平。對近年來涌現(xiàn)出來的群文創(chuàng)作新人也給予采風(fēng)機會和創(chuàng)作扶持。而“群星獎”和新人新作優(yōu)秀作品巡演為作品打磨提供了又一個平臺。通過賽事、節(jié)慶和配送巡演，確保了群眾文藝創(chuàng)作的層層選拔、反復(fù)打磨出精品，保證作品的推陳出新持續(xù)循環(huán)。

展評展演結(jié)束后，評委們給新人新作提出了意見和建議。評委吳文科認為部分曲藝作品概念性過強，藝術(shù)性、形象性較弱，還有的作品脫離曲藝本體的傾向，歌舞、舞美等視覺表現(xiàn)壓住了曲藝語言本身的敘述表達，整本創(chuàng)作也較弱；評委陸在易則認為聲樂獨唱和重唱組合的寫作手法和音樂語言比較雷同，他期待新鮮的音樂語言出現(xiàn)，出現(xiàn)更多體現(xiàn)個性化的作品；評委劉彥君則認為一些作品在劇本的編劇上較弱，創(chuàng)意不錯、立意好，卻缺少戲劇性、故事性；評委凌桂明希望更多的舞蹈作品能將上海地域特色與反映現(xiàn)實相結(jié)合。

本次展評展演的結(jié)果將于6月份公布，評選出的優(yōu)秀作品將于2016、2017年的優(yōu)秀作品一道參與“群星獎”上海地區(qū)角逐，最后評選出的優(yōu)秀作品將選送參與第十二屆中國藝術(shù)節(jié)。