大家最近有看年末的雙宋對(duì)決嗎？

喬妹憑借在《黑暗榮耀》中的表現(xiàn)，順利成為“喬姐”，她再也不是《藍(lán)色生死戀》中甜美的恩熙，而成為海報(bào)中一襲黑袍的文東恩。

很顯然，同樣是復(fù)仇劇的《財(cái)閥家的小兒子》和《黑暗榮耀》，兩兩爭(zhēng)奪中，喬姐更勝一籌。無(wú)論是在演技還是劇情上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前夫。

網(wǎng)飛似乎也是瞄準(zhǔn)了韓劇鐘愛(ài)拍復(fù)仇的這一勢(shì)頭，接連把資本投向韓國(guó)影視劇市場(chǎng)，試圖延續(xù)“韓劇+網(wǎng)飛”的1+1>2的效果。

圖｜《黑暗榮耀》

可以說(shuō)，“復(fù)仇”這個(gè)詞已經(jīng)成為了韓國(guó)影視劇的標(biāo)簽。

從樸贊郁的復(fù)仇三部曲《親切的金子》《老男孩》《我要復(fù)仇》到《分手的決心》，以及后來(lái)的各種影視劇，比如《頂樓》《少年法庭》《D.P：逃兵追緝令》，以及被國(guó)內(nèi)改編成《回家的誘惑》的韓劇原版《妻子的誘惑》，甚至在嘗到甜頭后，網(wǎng)飛直接將《魷魚(yú)游戲》第二部主線設(shè)定為男主人公的復(fù)仇之路。

韓國(guó)影視劇仿佛在走著兩個(gè)極端，要么是甜得瘋狂磕的浪漫劇，要么是殺紅了眼的復(fù)仇劇。

圖｜《財(cái)閥家小兒子》

那為啥韓國(guó)人就這么愛(ài)復(fù)仇和走極端呢？

01

韓國(guó)“恨文化”和“興盡文化”

說(shuō)起韓國(guó)的文化來(lái)，有一個(gè)詞是繞不開(kāi)的，那就是“恨文化”。

這個(gè)詞中的“恨”，不是簡(jiǎn)單的仇恨、憎恨，它比仇恨的寓意更為廣泛，還包含了恥辱、悲哀、空虛等情緒。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一種普遍的韓國(guó)民族情緒。

韓國(guó)作為一個(gè)半島國(guó)家，在其民族發(fā)展初期，對(duì)大陸文明的仰慕和對(duì)島國(guó)文明的鄙視，使得韓國(guó)在地理位置上不上不下。又加上境內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，其民族精神催生出自卑與自尊的矛盾情感，最后統(tǒng)一到“恨”上，從而為復(fù)仇電影奠定了文化基礎(chǔ)。

“恨”是不得志與壓抑下的歷史包袱，是韓國(guó)境內(nèi)國(guó)民心態(tài)的普遍體現(xiàn)。

圖｜《黑暗榮耀》

在韓國(guó)復(fù)仇影視劇中，復(fù)仇通常體現(xiàn)為“以暴制暴”的私刑，弱勢(shì)者對(duì)強(qiáng)者的反叛、底層民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的顛覆、女性對(duì)男權(quán)的反抗……

比起運(yùn)用合法手段的報(bào)復(fù)，韓國(guó)影視劇中的復(fù)仇更多的是私下的以暴制暴。

雖然這種手段并非法律所提倡，但從觀眾心理上來(lái)說(shuō)“解恨”讓他們自然而然地站在了以暴制暴一方。

與“恨文化”對(duì)立的一面是“興盡文化”。

進(jìn)入千禧年后，韓國(guó)呈現(xiàn)出一個(gè)新的形象：躍動(dòng)的韓國(guó)（Dynamic Korea）。尤其是從2002年世界杯以來(lái)，這種形象愈加明顯和突出。

這般躍動(dòng)形象和傳統(tǒng)的“恨”情緒本質(zhì)上完全對(duì)立的，它表現(xiàn)為一種快樂(lè)、愉悅的心理感受，甚至可以用瘋狂來(lái)形容。

在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾百年的“恨”中，面對(duì)突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，韓國(guó)民眾企圖追尋一種類似于“狂蕩”的情感釋放。

圖｜《黑暗榮耀》

有多恨，就有多興盡。

這樣就不難體會(huì)到，韓國(guó)復(fù)仇劇中的酣暢淋漓，積壓已久的情緒釋放。一旦處于癲狂的狀態(tài)，就容易打破秩序，從而陷入混亂的狀態(tài)之中。

02

階級(jí)固化矛盾愈演愈烈

眾所周知，有財(cái)閥的韓國(guó)和沒(méi)有財(cái)閥的韓國(guó)，是兩個(gè)韓國(guó)。

財(cái)閥，基本壟斷了韓國(guó)社會(huì)的大部分財(cái)富，他們掌握著韓國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，就連總統(tǒng)，也要給三星董事長(zhǎng)鞠躬。

財(cái)閥壟斷導(dǎo)致財(cái)富、機(jī)會(huì)分配不均，加之基督教在韓國(guó)興起并演變成階級(jí)統(tǒng)治的工具，眾多因素導(dǎo)向的結(jié)果便是：韓國(guó)階級(jí)固化越來(lái)越嚴(yán)重。年輕人的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，向上躍升的概率越來(lái)越低。

圖｜《寄生蟲(chóng)》

李滄東在《燃燒》中將這個(gè)問(wèn)題付諸于一把大火。奉俊昊則在《寄生蟲(chóng)》中呈現(xiàn)為最后的報(bào)復(fù)與血腥。

在韓國(guó)社交媒體上，韓國(guó)年輕人自嘲自己是生活在“地獄韓國(guó)”，階級(jí)流動(dòng)變得越來(lái)越困難，窮人與富人之間的鴻溝越來(lái)越大。

影視劇中的復(fù)仇，成為韓國(guó)階級(jí)矛盾的投射。

《黑暗榮耀》將階級(jí)矛盾與權(quán)力霸凌，轉(zhuǎn)寫(xiě)為校園暴力。在《黑暗榮耀》中，有錢人掌握著教育資源和話語(yǔ)權(quán)，掌握著財(cái)富繼承和對(duì)底層階級(jí)的控制和玩弄，就連主人公文東恩想復(fù)仇，也要通過(guò)考編、考試成為老師逆襲，獲得大部分韓國(guó)人向往的職業(yè)和地位后，才真正走上復(fù)仇之路。

在韓國(guó)年輕人的社交平臺(tái)上，流行著一種湯匙階級(jí)論。簡(jiǎn)而言之，就是在一個(gè)人出生時(shí)，將其劃分為“金湯匙”“銀湯匙”“銅湯匙”和“土湯匙”四類，劃分的標(biāo)準(zhǔn)不是個(gè)人能力，而是父母的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

圖｜《黑暗榮耀》

“土勺”們甚至還給自己起了新的名字——“三放棄一代”，即放棄戀愛(ài)、放棄結(jié)婚、放棄生育。

隨著社會(huì)發(fā)展，這樣的“X放棄一代”也將會(huì)越來(lái)越多。

在標(biāo)準(zhǔn)的固化下，韓國(guó)社會(huì)中的年輕人分化嚴(yán)重，艱難現(xiàn)狀背后，是年輕人對(duì)現(xiàn)狀的失望。

因此，反映在韓國(guó)復(fù)仇劇中，脆弱者一方經(jīng)過(guò)個(gè)人努力后，成功絕殺富人，是整個(gè)韓國(guó)社會(huì)和“X拋時(shí)代”的群體們希望看到的。

這種想象投射式的復(fù)仇酣暢淋漓，爽快，滿足了困境中韓國(guó)人的情感宣泄。

03

女性地位的尷尬處境

韓劇，是韓國(guó)最好的濾鏡。

當(dāng)然，這里所指代的韓劇，是那些充滿浪漫情節(jié)的偶像劇。

但是，韓劇也有另一方面。

從《金福南殺人事件始末》《親切的金子》到《頂樓》《黑暗榮耀》，大女主的復(fù)仇戲一直是韓國(guó)影視劇的熱門。

復(fù)仇劇中的女性一再褪去偶像劇中的甜美濾鏡，轉(zhuǎn)而以兇狠、殘暴的形象示人。

這背后文化原因，則是由韓國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致。

上野千鶴子在其著作《從零開(kāi)始的女性主義》中寫(xiě)道：“我十幾歲的時(shí)候，曾經(jīng)看著母親想：’媽媽，就算換一個(gè)丈夫，你的不幸也不會(huì)消失?！野l(fā)現(xiàn)，這不是性格或人際關(guān)系的問(wèn)題，而是那個(gè)人所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題?！?/p>

韓國(guó)女性的地位在其本土一直都是敏感的話題。

《82年生的金智英》在上映后，遭到韓國(guó)男性的集體抵制，他們不僅攻擊劇中演員，要求下架片子，甚至連推薦本片的藝人也受到安全威脅。

根據(jù)2014年的統(tǒng)計(jì)，韓國(guó)女性的平均薪資只有男性的63%左右，從教育、職場(chǎng)再到家庭，韓國(guó)女性一直都處于極其劣勢(shì)地位。

圖｜《親切的金子》

韓國(guó)目前甚至誕生了一種新的社會(huì)現(xiàn)象：Sampo Generation。

“Sampo”意味著這一代年輕人開(kāi)始放棄三件大事：戀愛(ài)關(guān)系、婚姻和子女。

女性復(fù)仇劇中的主人公形象，為韓國(guó)女性觀眾打開(kāi)了情感出口，喚起情感共鳴。這些主人公在隱忍與低聲下氣中厚積薄發(fā)，最后以惡制惡，以暴制暴對(duì)抗資本與男權(quán)，完成對(duì)個(gè)人的救贖。

在《黑暗榮耀》中，經(jīng)歷了校園暴力與性別暴力的文東恩，將研珍視為幽靈與陰影，而作為其同盟的間諜阿姨，在經(jīng)受了家庭暴力后，答應(yīng)完成東恩的復(fù)仇計(jì)劃，再去實(shí)現(xiàn)自我的“弒夫”復(fù)仇，仿佛人生才算有了一個(gè)交代。

韓國(guó)復(fù)仇劇，為當(dāng)下壓抑的韓國(guó)民眾情緒尋找到了一個(gè)宣泄口，雖然逾越了法律與秩序約束的報(bào)復(fù)并不符合主流價(jià)值觀。

復(fù)仇劇，本質(zhì)上還是爽劇。正如樸贊郁所說(shuō)：““世界上最戲劇化的主題”——是對(duì)復(fù)仇動(dòng)機(jī)不懈的創(chuàng)造性探索。”

每個(gè)人都有內(nèi)心深處的愿望與欲望，當(dāng)表達(dá)被禁止時(shí)，復(fù)仇的快感就會(huì)成為積極的宣泄。

隨著社會(huì)的發(fā)展，復(fù)仇劇中融入了越來(lái)越多的元素，比如《頂樓》，聚合了出軌、家暴、校園暴力、雞娃教育、財(cái)閥特權(quán)等熱門話題，未來(lái)或許還會(huì)有更多元素的融入。

復(fù)仇的成功，是自我滿足感的追求。

在社會(huì)議題不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)狀下，在韓國(guó)年輕人自我滿足感獲得滿足之前，在能夠真正“復(fù)仇”之前，韓劇復(fù)仇的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停下。

作者：Aviva 排版：阿桃 監(jiān)制：April

原標(biāo)題：《韓國(guó)人為啥這么愛(ài)“復(fù)仇”和“走極端”？》

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