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竹緣匠心:兩岸三地明清竹刻精品匯聚嘉定
“以刀代筆,以書法刻竹”的嘉定竹刻不僅僅是工匠技藝,而且包涵了更多的文人情懷。無(wú)論朱氏三代的竹刻奠基,還是吳之璠的得朱氏真?zhèn)?/u>,以及周顥的集大成者,他們一件件精妙絕倫的竹刻展品背后,都蘊(yùn)含著深厚的詩(shī)文書畫修養(yǎng)。
5月18日,“竹緣匠心——明清嘉定竹刻珍藏展”在嘉定竹刻博物館展出。展覽集中展示來(lái)自兩岸三地包括香港、臺(tái)灣地區(qū)的28位民間收藏家的百余件竹刻珍品。

此次于“5.18"國(guó)際博物館日當(dāng)天對(duì)外展出的“竹緣匠心——明清嘉定竹刻珍藏展”集中展出了來(lái)自全國(guó)各地,包括香港、臺(tái)灣的28位私人收藏家的百余件竹刻珍藏。此次展覽由嘉定博物館、嘉定區(qū)竹刻協(xié)會(huì)、嘉定區(qū)收藏協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦。嘉定區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)、文廣局黨委書記、局長(zhǎng)、嘉定竹刻協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈峰致辭。
據(jù)嘉定博物館副研究員趙勝土介紹,“這些藏品絕大多數(shù)來(lái)源于蘇富比、佳士得以及國(guó)內(nèi)的中國(guó)嘉德、北京保利等頂級(jí)拍賣行,涉及嘉定竹刻各時(shí)代、題材以及各種器型,其中名家作品占相當(dāng)部分,享有盛譽(yù)的朱小松、朱三松、 吳之璠、顧玨、王之羽、鄧渭等都位列其中。特別是有部分展品是近幾十年來(lái)首次與大眾見面。 ”

嘉定竹刻博物館展出現(xiàn)場(chǎng),韓天衡等在觀展

當(dāng)天在韓天衡美術(shù)館舉行的“嘉定竹刻研討會(huì)”
知名金石篆刻家韓天衡向嘉定博物館捐贈(zèng)了一幅為本次竹刻展題的字,嘉定收藏家婁國(guó)平先生向嘉定博物館捐贈(zèng)了一件清中期竹雕香筒,可永久展示在嘉定博物館中。香港收藏家王就穩(wěn)與參加開幕式的各界人士分享了他與竹雕收藏結(jié)緣的經(jīng)歷。他表示是經(jīng)由朋友介紹喜愛上竹雕的,“竹雕就和繪畫一樣,雖然原材料不昂貴,但是經(jīng)過藝術(shù)家的靜心雕琢,就有了特別的藝術(shù)價(jià)值。”臺(tái)灣收藏家盧大偉表示,此次展覽凝聚了兩岸三地收藏家的力量,將竹刻精品匯聚于竹刻的發(fā)源地,十分難得。
當(dāng)天下午,來(lái)自海內(nèi)外的收藏家、藝術(shù)家與竹刻名家再聚于韓天平衡美術(shù)館,就“嘉定竹刻:過去、現(xiàn)在與未來(lái)”主題進(jìn)行了研討。

嘉定竹刻有兩種型式,一是以竹筒刻人物山水、花卉走獸,就竹之圍圓而成,儼然名畫;若筆斗、酒杯、香筒諸器是。一是以老竹根,就其高、卑、曲、折、淺、深之宜,刻為人物、山水、果蔬,花卉之類,即目今之立體雕刻,當(dāng)時(shí)稱之為“陽(yáng)文”。

眾所周知,明代練水派竹刻的始祖朱松鄰奠定了嘉定竹刻。而朱氏三世——朱松鄰、朱小松、朱三松則興盛了嘉定竹刻。
當(dāng)時(shí)人把他們比作山陰王氏父子。學(xué)者們又作了許多歌頌他們的詞章,這些篇什保留至今。長(zhǎng)洲鄭若庸作《松鄰子歌》,宋琬為他作了《竹罌草堂歌》,程穆衡還有一篇《竹器賦》。趙昕對(duì)于朱三松制的竹尊,特別欣賞,賦了長(zhǎng)長(zhǎng)的《竹筆尊賦》。
朱氏三世的竹刻,受到世人的推重如此。這是和他們的藝術(shù)修養(yǎng)分不開的。他們從選材、設(shè)計(jì)、雕鏤、氣韻、保藏等各方面,都窮極思慮,一器之成,不知費(fèi)多少心血。有一個(gè)嘉定的文士有具體的寫述:
“邑有隱君子,朱姓鶴其名。子孫三世嗣,曰纓曰稚征。操履皆完潔,炯炯玉屑清。生當(dāng)隆萬(wàn)際,嘉運(yùn)方休明。醖此神秀骨,旁涉藝事精。筋竹拳根須,魁壘比茯苓。斫削水蒼玉,鏤皆象形。筆斗口能受,臂閣腕可擎。藤樹舞鱗鬣,仙鬼凸目睛。故作貌丑劣,蝦蟆腹彭亨。以此試奇詭,精神若怒生。瑣細(xì)一切物,其勢(shì)皆飛鳴。畫理及篆刻,刀法逎交并。氣韻貴高古,不以智巧爭(zhēng)。藏久瑩琥珀,爪甲觸有聲??h購(gòu)置幾案,白金一鉼羸……”
嘉定朱氏手制的竹器如此精審,又如此被人寶愛。目前傳世之作,想當(dāng)然是鳳毛麟角,不容易看見的了。
嘉定竹刻,自朱松鄰父子創(chuàng)始以還,繼此技者,頗不乏人,作人物山水或行草楷隸,并稱絕技。清代康、雍、乾、嘉數(shù)朝二百年間,名家輩出,其刻制竹器有流傳于世者,皆精妙無(wú)可喻。
沈兼繼承父親沈漢川的三松竹刻與叔父沈禹川的朱氏雕鏤法,其弟爾望,亦解奏刀,時(shí)稱仲伯。王易不僅工于雕鏤雜技,而且能書畫、兼通音律。他的一件秘閣(臂擱)作品,淺雕垂柳煙堤,遠(yuǎn)山云氣。金元玨稱其善刻芭蕉叢竹。
康熙時(shí),嘉定著名的竹刻家尚有殷永清(介持)、王永芳(玉斧)、陳立(雪笠)、楊褒(圣榮)楊謙(吉人)父子、劉起(韓抒)和吳之璠朱文友翁婿。 其中以吳之璠的竹刻,最能得朱氏真?zhèn)鳎⒕哂歇?dú)特的創(chuàng)造,對(duì)于當(dāng)時(shí)的竹刻風(fēng)格影響極大。

和吳之璠同時(shí),而精工雕鏤的,尚有城南顏玨,字宗玉。他刻竹務(wù)求精深,細(xì)入毫發(fā),一器須經(jīng)二載而成。

在嘉定竹刻的發(fā)展過程中,不得不提周顥。人言謂:“嘉定竹刻技藝,始于朱松鄰,至周顥則集大成。”
周顥(1685—1773)字晉瞻,號(hào)雪樵,又號(hào)芝巖。美須髯,人皆呼為周髯。世居嘉定城南。性磊落不羈,讀書不應(yīng)科舉。工行草,善畫山水,尤好畫竹,風(fēng)枝雨葉,無(wú)不曲肖。竹刻尤為奇特,系秘閣筆筒之類,所刻有竹石、流泉、松壑、人物,真使刀如筆,爽爽有力,典雅如宋元畫。當(dāng)時(shí)與周顥齊稱的尚有城西沈全林,字榕盤,晚號(hào)西池老人。工刻花鳥。芝巖弟子,著名的有嚴(yán)煜(敬安)、吳嵩山、杜書紳(字顓書、號(hào)芳椒山人)、徐樞(宗歧、號(hào)云樵)等。均能得芝巖刻竹的秘奧。 在周芝巖刻竹法盛行的同時(shí),尚有時(shí)氏一派和鄧氏一門,均有其獨(dú)特創(chuàng)造,可與周芝巖抗衡。

在周芝巖(周顥)刻竹技法盛行時(shí),吳之璠的刻法,亦有其傳人,要以王氏一系為最。王之羽,字謂韶,自署逸民,少為徐氏館甥,徐居槎里,與吳魯珍僅隔一垣,謂韶日從魯珍游,盡得其運(yùn)腕之法。
在乾隆嘉慶年間,嘉定竹人尚有蔡時(shí)敏(遜初),小字肖官,和他的學(xué)生賀其吉(允臧)及徐?;ㄕ刂埽?、張宏裕(百福)、周鍔(劍堂)、張步青、馬國(guó)珍(珂亭)、莊綬綸(印若)等,均能獨(dú)立門戶,具有自己的風(fēng)格。更有侯松音、王幼芳、趙學(xué)海及封云生等亦能以竹刻鳴于世。

據(jù)悉,此次展覽在嘉定竹刻博物館(嘉定區(qū)南大街321號(hào))將持續(xù)至6月17日。
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延伸閱讀
竹刻展品賞析

筆筒通景以深浮雕與透雕結(jié)合的技法雕刻松下高士聽泉烹茶圖。高士攏發(fā)長(zhǎng)髯,鳳眼隆鼻,寬額豐頰,低頭側(cè)首,灑脫閑適,寬袖博帶,衣紋清揚(yáng),褶皺自然,身后古松虬然,枝干似蒼龍,針葉如車輪,身前山石嶙峋,怪瘦鏤透,另側(cè)兩小童眉開眼笑,頑皮可愛,或手持如意,或精心研墨,桌上文玩清供羅列,風(fēng)雅高潔。筒口筒底不似通常之器打平磨光,亦隨形浮雕刻畫巖石松葉。整器上下左右交相呼應(yīng),渾然一體,令人為之傾倒。巖石留白處刻陰文“戊午秋日三松制”款。戊午應(yīng)為明萬(wàn)歷四十六年,即 1618 年。
朱稚征,號(hào)三松,為小松仲子,是明代嘉定派竹刻創(chuàng)始人朱鶴之孫。雖然朱鶴(號(hào)松鄰)為朱氏竹雕開創(chuàng)者,但發(fā)展到朱三松,技術(shù)更加精煉,所刻筆筒、臂擱、香筒等物在當(dāng)時(shí)便是極珍貴的珍玩,嘉慶帝對(duì)朱三松的作品也是情有獨(dú)鐘,嘗題“傳神只作蕭疏筆,經(jīng)久由來(lái)以樸存”。陸扶照《南村隨筆》中曾這樣評(píng)論朱鶴,其“雕刻刀不茍下,興致始為之,繼者其子小松纓,至其孫三松稚征而技臻絕妙”,故有“小松出名而掩松鄰,三松出名而小松”之說(shuō),此件筆筒堪稱朱三松的代表之作。

此竹根雕牧童戲牛擺件,構(gòu)思巧妙。牧牛二小童,一趴臥牛背,翹首向天若睹浮云飛鳥;一欲攀牛首而上,雙手握其角右足抵牛額,仰首相呼;牛則側(cè)首略曲左前腳,小童之天真頑皮,水牛之憨態(tài)呼之欲出,使人觀之如在眼前幾欲忘為雕刻矣!通觀全器,細(xì)微之處盡顯精雕之工,一絲一毫均為神來(lái)之筆,極富意境,實(shí)乃明末清初竹根雕之精品。


筆筒呈直筒式,下承三足。采用淺浮雕“薄地陽(yáng)文”技法雕成。外壁雕三株松樹,松下牽馬兩人眼神交會(huì),似有傳語(yǔ)。五匹馬或臥地憩息,或低頭飲水,或躊躇不前。在筒身另一側(cè)的巖石上方刻陰文“甲寅長(zhǎng)夏制吳之璠呈璘翁臺(tái)臺(tái)”行書款。 整個(gè)筆筒布局妥帖,通過物體邊緣的厚薄、起伏來(lái)表現(xiàn)其立體感,人物、馬匹刻畫細(xì)膩,形態(tài)畢肖,于鬃發(fā)之隙,見微妙起伏,這是“薄地陽(yáng)文”淺浮雕工藝的佳妙之處。
吳之璠,字魯珍,號(hào)東海道人,活動(dòng)于清康熙年間,為清初嘉定竹刻高手,其“所制薄地陽(yáng)文最為工絕”(《竹人錄》),開一派新風(fēng)。


此香筒以《西廂記》為題材,以透雕、浮雕技法,通景刻繪張生赴京趕考與崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別的感人場(chǎng)景。主畫面是張生側(cè)立起身行走,卻一副不舍之態(tài),回首抱拳,有“一步一回頭”之狀;崔鶯鶯則長(zhǎng)袖欲掩面,含羞與情郎道別;身旁的侍女扭頭偏向另一側(cè),似乎有意回避二人的私密交談。輔助場(chǎng)景亦是刻繪得極為生動(dòng),一側(cè)書童早已將行李準(zhǔn)備妥當(dāng),正等待主人出發(fā);另一側(cè)的車夫弓著身體伏車休息,卻還不忘回頭看著這對(duì)情深意切的戀人。整體場(chǎng)景豐富,故事性極強(qiáng),具有合理的場(chǎng)景布局,對(duì)人物主次關(guān)系交待得十分恰當(dāng)。山石鏤刻層次豐富,樹木雕琢遒勁有力。本件竹雕香筒器型較大,且品相完好,與蘇州博物館所藏清代竹雕西廂人物香筒風(fēng)格相似,只是前者表現(xiàn)的是《西廂記》中“拷紅”題材,此件為“長(zhǎng)亭送別”題材,然觀此兩件竹雕,均屬同類作品中精品力作。

依照竹根天然形制,將光滑的細(xì)竹根與粗竹根糙澀的部位進(jìn)行巧妙組合,佛手上棕點(diǎn)麻皮表現(xiàn)逼真,運(yùn)用圓雕、透雕等多種技藝將果實(shí)、莖葉琢刻得惟妙惟肖,彎折掩映深淺多變,從不同角度觀賞皆有不同效果,極具古典之天然意趣。佛手,屬蕓香科香櫞的一個(gè)變種,果皮粗而厚,可入藥。文人將之往茶幾案頭一置,香氣四溢,滿室清芬,更與“福壽”二字諧音,亦受到世人的追捧。此擺件與故宮博物院清宮舊藏朱小松款竹根雕佛手相似,二者在陽(yáng)刻佛手筋脈,雙陰線刻葉脈,枝桿局部留皮等表現(xiàn)技法如出一轍,為典型清早期嘉定竹根雕精品。


此竹雕筆筒選材精良,外形扁圓,色澤深渾含蓄、光潤(rùn)靜穆,外壁通景雕刻郭子儀返鄉(xiāng)圖。整體運(yùn)用了陷地深浮雕兼陰刻技法,描繪了大唐汾陽(yáng)王郭子儀返鄉(xiāng)受到地方官員、鄉(xiāng)紳隱士及家人恭迎的情景。畫面中山石崖壁林立,上有流云涌動(dòng),中間蒼松虬枝螭屈,龍鱗錯(cuò)落,下有迎駕官員一行十?dāng)?shù)人在路口迎候。汾陽(yáng)王身著官服端坐御輦,戰(zhàn)馬牽御輦徐徐前行,隨從官員,或舉兵器護(hù)衛(wèi),或手撐華蓋,或提劍相隨,或執(zhí)靈壽杖侍奉左右。整體場(chǎng)面氣勢(shì)磅礴,大有拔地倚天,氣吞山河之勢(shì)。全景蒼松翠柏、馬匹人物,相交錯(cuò)落,結(jié)構(gòu)連貫,虛實(shí)應(yīng)和,層次分明,韻味十足。同時(shí)在崖壁留白處陰刻:“建節(jié)東行是舊游,歡聲喜氣滿吳州??と酥氐命S丞相,童子爭(zhēng)迎郭細(xì)侯。癸丑荷月摘唐人句。顧玨制?!庇疑献笙路謩e陽(yáng)刻“倚倚”“宗玉”印章二枚。所刻字體流暢舒展,為筆筒更添幾份文氣。
顧玨,字宗玉,世居嘉定城南,生卒年不詳,通過《竹人錄》記載推算大約活躍在清康熙、雍正時(shí)期。其創(chuàng)作“刻露精深,細(xì)入毫發(fā),一器必須二三載而成”,“真有山高月小,水落石出之致”(《竹人錄》)。充分說(shuō)明了顧玨對(duì)于每一件作品創(chuàng)用的用心和他的作品的稀有和珍貴。該作品雕刻精細(xì),構(gòu)圖巧妙,布局合理,是當(dāng)今公認(rèn)的最完美的顧玨存世作品。





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