最近總是所謂的“上火”，嘴里一大塊口腔潰瘍，嚴(yán)重到即便不吃東西的時(shí)候，也會(huì)感到疼，特別是在晚上一邊臉都跟著有些痛感，而無(wú)法入睡。這種狀態(tài)下，總是讓人不禁聯(lián)想起一些類似的情境，如去年流感的時(shí)夜里醒著高燒，或是此前骨折手術(shù)結(jié)束后那種鉆心疼痛下盯著時(shí)間度日如年。

深夜的痛苦仿佛只有自己來(lái)承擔(dān)，不僅如此，它會(huì)帶來(lái)更加清晰的孤獨(dú)感。這樣的時(shí)候，世界上就不存在什么感同身受，只有一個(gè)人，僅有這一個(gè)人在體驗(yàn)這一種痛，這種痛也讓人更加清醒的意識(shí)到，我們是被皮膚隔絕在這個(gè)世界之外的某種獨(dú)立的東西，并且跟那些也同樣被皮膚隔絕的人，并不相通。

即便是皮膚下有著相同的構(gòu)造，而疼痛的源頭的生理構(gòu)成也幾近相同，但對(duì)疼痛最終的感受，卻是無(wú)法傳達(dá)的，與此類似的還有一切感受性的東西，或者說(shuō)，包裹在皮囊之中的被我們稱為思想的東西，都無(wú)法真正的被所謂的同伴真切的知曉。

?不是還有語(yǔ)言，那個(gè)我們用來(lái)傳達(dá)思想的工具，甚至一度被認(rèn)為是思想本身的語(yǔ)言，難道不能作為此岸與彼岸架起橋梁么？

樂(lè)觀的人認(rèn)為，根本不用去探討語(yǔ)言的功用，只要看看現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中那些情人你儂我儂、親子之間愜意互動(dòng)、朋友或同事之間協(xié)商協(xié)作，就足以證明，語(yǔ)言可以達(dá)成人類之間真正的溝通。

不過(guò)，世界并不僅僅是一面，同樣的例證，情人之間的爭(zhēng)吵、親子之間的敵意、朋友同事之間的誤解，不能都用缺乏默契來(lái)解釋，而必須讓語(yǔ)言來(lái)承擔(dān)這溝通失效的責(zé)任，就更不用說(shuō)政治上的爭(zhēng)辯和國(guó)與國(guó)之間最終協(xié)調(diào)失靈滑向冰冷戰(zhàn)爭(zhēng)。

?換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也是人與人隔絕的最好證明，正因?yàn)槭歉艚^，才逼迫著人們發(fā)明了如此蹩腳的工具，努力的在無(wú)聲的世界里，制造出彼此之間的共鳴。也許并不能怪語(yǔ)言蹩腳，而是人的內(nèi)心過(guò)于復(fù)雜，復(fù)雜到不僅僅是抽象了萬(wàn)事萬(wàn)物，而且在那之上，還能夠不斷的自我創(chuàng)造。

可以用語(yǔ)言的功效夸張一點(diǎn)的來(lái)界定喧鬧與孤獨(dú)——但凡超越了現(xiàn)實(shí)存在之物的想法，都無(wú)法被準(zhǔn)確傳達(dá)和理解。粗暴的一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人的理性創(chuàng)造，與感性情感，都被囚禁在肉身之內(nèi)，雖然不斷的在尋找出口，但最終也無(wú)法被他人所理解，更荒唐的是，我們甚至都不知道他人理解的什么，這就是一個(gè)連環(huán)不可知的悖論圈子。

這樣看來(lái)，越是關(guān)注與現(xiàn)實(shí)的存在之物，醉心于語(yǔ)言可以指代的物質(zhì)世界的人，就越容易被理解。

反之，越是感情細(xì)膩或越是創(chuàng)造力充沛的人，就越是孤獨(dú)。

?孤獨(dú)并不矯情，也不可恥，無(wú)非是人抽象思考能力的一個(gè)佐證。當(dāng)人第一次為現(xiàn)實(shí)的存在，插上幻想的翅膀，在不著邊際的思緒里，用理性串起珍珠的時(shí)候，就埋下了孤獨(dú)的種子。這些奇異斑斕的彼岸世界，如果沒(méi)有人能夠一同分享，是多么可惜的事情。

孤獨(dú)與其說(shuō)是一種隔絕，倒不如說(shuō)是一種遺憾。就如哥倫布到達(dá)新大陸后，如果不能與他人一同分享這個(gè)發(fā)現(xiàn)，似乎就會(huì)減損這壯舉的價(jià)值。

而跳躍出物理世界的非凡想法，也正是每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二來(lái)到這個(gè)世界上存活的證據(jù)。畢竟蘋果千年以來(lái)都是蘋果，而只有在蘋果之上抽象出來(lái)的logo才成為一個(gè)獨(dú)特的印記。

?孤獨(dú)是無(wú)法分享的遺憾，而這遺憾的背后，則是人希望證明自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)，而且是標(biāo)志鮮明的來(lái)過(guò)的那份心情。

由此可見(jiàn)，孤獨(dú)并不只是希望有他人，也不是渴望一種心靈上的溝通，孤獨(dú)真正的意義是在于對(duì)自我的追尋和印證，恰恰就在這個(gè)過(guò)程中，在對(duì)隔絕的自我的認(rèn)識(shí)里，擴(kuò)展了一個(gè)對(duì)與他人溝通的需求，在獨(dú)特與共鳴之間，不斷地確定著什么是自我，什么是他人，什么是自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)。

一個(gè)真正擁有自我的人，從來(lái)都是孤獨(dú)的，通過(guò)孤獨(dú)，他明白了自己的獨(dú)特，但同時(shí)也希望打破這個(gè)孤獨(dú)，給世界增加多一份存在的可能，并在他人的理解中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)更新的自我。