作者/維舟

Brittany England on Healthline

職場女性通常都是超人：她們不僅要在職場上保持光鮮亮麗、獨(dú)當(dāng)一面，還要在回家后照顧好一家老小，一根蠟燭兩頭燒，所謂“上得了廳堂，下得了廚房”。這有時(shí)是出于敬佩，有時(shí)語帶戲謔，有時(shí)甚至是不無苦澀的自嘲，但總的來說，當(dāng)下社會(huì)都默認(rèn)這是所謂“新世紀(jì)女性”的典型形象。

像這樣的職場女性形象，在美國其實(shí)早就出現(xiàn)了。社會(huì)學(xué)家阿莉?拉塞爾?霍克希爾德早在1989年就提出了“第二輪班”（the second shift）的概念，因?yàn)樗谠L談中敏銳地發(fā)現(xiàn)，很多女白領(lǐng)都不得不疲于奔命地兩頭兼顧。

提出這一說法的就是一位受訪女性，盡管她非?？咕軐⒓覄?wù)勞動(dòng)當(dāng)作是工作，但不得不承認(rèn)自己的生活幾乎就是不間斷的勞作：“上班的時(shí)候你在干活兒，當(dāng)你回到家，還是干活兒。然后你再回去上班，繼續(xù)干活兒?！?/p>

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？看似奇怪的是，這正是女性解放所帶來的。

就像任何一個(gè)社會(huì)一樣，美國人的性別意識(shí)形態(tài)歷來與社會(huì)文化變遷密切相關(guān)。

從歷史上來看，美國父親身份有三個(gè)階段，每個(gè)階段都回應(yīng)著經(jīng)濟(jì)變遷：最初的農(nóng)業(yè)時(shí)代，父親作為一家之主訓(xùn)練兒女；19世紀(jì)初以后，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和職業(yè)訓(xùn)練轉(zhuǎn)向家庭之外的工作場所，父親將養(yǎng)育兒女的責(zé)任更多留給妻子。在這兩個(gè)階段，父親的形象通常都是疏離而嚴(yán)厲的。

直到20世紀(jì)以來，隨著越來越多的女性走出家門，在學(xué)校、工廠和辦公室建立起全新自我認(rèn)同時(shí)，社會(huì)文化中才出現(xiàn)了“慈父”的觀念。阿莉?霍克希爾德一針見血地指出：“如今，美國處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三階段，但父親身份還仍處于第二階段。”

在社會(huì)學(xué)上，這稱之為“文化滯差”（culture lag）：社會(huì)已經(jīng)向前發(fā)展，但觀念卻改不過來，因?yàn)橐粋€(gè)人觀念的改變，遠(yuǎn)比社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要緩慢——一個(gè)農(nóng)民哪怕成了暴發(fā)戶，但習(xí)慣卻可能一輩子都難以改變。

同樣地，當(dāng)女性進(jìn)入職場，她們的錢袋、自尊心、女性身份認(rèn)知，以及日常生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但無論心甘情愿還是糾結(jié)不已，她們發(fā)現(xiàn)自己正陷入兩難的境地。

[美]阿莉·拉塞爾·霍克希爾德 著

肖索未、劉令堃、夏天 譯

三聯(lián)書店2021年7月第一版

當(dāng)然，這并不是說沒有任何改變：在美國，直到1970年代，在嬰兒潮之前出生的男性中有70%同意：“男人工作、女人照顧家里和家人，這種安排對大家都好?！钡搅?0年代，這批男性中仍抱有這一觀念的降至50%。

1950-2011年間，美國女性的勞動(dòng)力市場參與率從30%飆升至59%，1970年代后制造業(yè)向海外的轉(zhuǎn)移打擊了男性賺錢的能力，而服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展卻為女性提供了更多就業(yè)機(jī)會(huì)，其結(jié)果，1980年時(shí)雙薪夫婦中妻子收入僅為丈夫的32%，三十年后攀升至76%——然而，她們中的不少人哪怕賺的錢超過了丈夫，但在家里，家務(wù)活仍然被默認(rèn)是“女人干的事”。

照理來說，一個(gè)人的性別意識(shí)形態(tài)傾向于與其處境相適應(yīng)，婦女運(yùn)動(dòng)也提出給女性賦權(quán)、重視并分擔(dān)照料家務(wù)的責(zé)任，然而諷刺的結(jié)果是：經(jīng)歷數(shù)十年的復(fù)雜博弈，美國社會(huì)“漸漸地?fù)肀Я速x權(quán)而推走了照料”。

也就是說，社會(huì)一方面認(rèn)定女性應(yīng)該展現(xiàn)她們的天分，發(fā)揮一切潛能，和男性比肩，但另一面，照料他人的責(zé)任卻仍然義不容辭地落在女性肩上。

正是在這種情況下，“超級媽媽”的形象悄然涌現(xiàn)，因?yàn)樗屵@場停滯的家庭革命看似正常而幸福，似乎她能同時(shí)兼顧雙重任務(wù)，并且都得心應(yīng)手、無所不能——換言之，社會(huì)轉(zhuǎn)型中的壓力，更多地由女性承擔(dān)了起來。

正如本書所指出的，這是“一種對家庭和工作之間相沖突的要求照單全收的方式”，對女性提出了超出常人的要求，似乎她們不需要休息，也沒有個(gè)人需求，“一個(gè)不幸的事實(shí)就是，當(dāng)工作和家庭生活的加速運(yùn)轉(zhuǎn)引發(fā)家庭震蕩時(shí)，大多時(shí)候都是女性充當(dāng)了引雷針。”

問題是：她們其實(shí)并不是超人，女人也是人。在看似無往不利的超級表現(xiàn)之下，是不為人知的苦澀，許多超級媽媽說：“我不知道自己的感受?！?p>

為了完成不可能的任務(wù)，她們不得不縮減個(gè)人需求，放棄閱讀、愛好、電視節(jié)目、訪友、運(yùn)動(dòng)，以及獨(dú)處的時(shí)間。就像緹娜?費(fèi)（Tina Fey）描述的，她們表面上的光鮮之下，內(nèi)心卻處于“在地雷區(qū)跳踢踏舞”的情緒邊緣。

對新一代女性來說，這是一個(gè)卡在中間的苦澀處境：雖然看似獲得了平等與解放，但她們所受到的壓力也急劇上升，這甚至引發(fā)了婚姻危機(jī)，因?yàn)樗齻儼l(fā)現(xiàn)，自己被要求得更多，但得到的支持卻很少。

一個(gè)必須面對的現(xiàn)實(shí)是：現(xiàn)代婚姻需要雙方努力維持，而社會(huì)上的所有變動(dòng)，最終都不可避免地會(huì)波及婚姻內(nèi)雙方的相處模式，如果彼此無法調(diào)整適應(yīng)，那么勢必就至少會(huì)有一方承受著巨大壓力，可能彼此都發(fā)現(xiàn)維持婚姻已變得越來越艱難。

這一轉(zhuǎn)變的完成之所以很難，是因?yàn)檫@無法只取決于女性單方面的努力，而勢必有賴整個(gè)家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。到了現(xiàn)在這時(shí)代，很多男性倒也未必不肯做家務(wù)，但問題是，他們以為自己做的已經(jīng)足夠了，但卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，在妻子眼里這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就造成了雙方的挫敗。

一個(gè)頗具諷刺意味的差別是，女兒常常認(rèn)為父親幫忙家務(wù)是因?yàn)椤俺鲇趷邸?，但男性在描述自己父親時(shí)，卻極少將他幫忙做家務(wù)和“愛意”聯(lián)系起來。

霍克希爾德在訪談了八對夫婦后發(fā)現(xiàn)，不同的家庭對此有不同的因應(yīng)之道。

南希在人前扮演神采飛揚(yáng)的超級職場女性形象，根據(jù)他們家庭內(nèi)部的微妙分工，看上去夫妻倆似乎真的平分了家務(wù)，婚姻也幸福、正常，然而事實(shí)上卻是她承擔(dān)了第二輪班。

卡門其實(shí)比丈夫能干，但她卻繼續(xù)聲稱他才是“真正的一家之主”，夫妻倆形成某種巧妙而默契的共謀，因?yàn)檫@種表面上的服從讓丈夫受用，既讓她在人前保持順從的妻子形象，又在人后將他帶進(jìn)廚房——雖然她自己能搞定，但這種佯裝無助卻讓她丈夫樂于主動(dòng)提供幫助。

杰西卡一家則代表著那種最緊張的婚姻組合：夫妻雙方都更關(guān)注事業(yè)而非家庭，誰也不愿意對家庭分工作出妥協(xié)讓步，哪怕她想在職場實(shí)現(xiàn)自我并期望得到丈夫的支持，但丈夫內(nèi)心卻相信，她并不“真的想成為職業(yè)女性”，由此而來的種種誤會(huì)和缺乏彼此支持的爭論，使他們的婚姻處于無法消除的緊張狀態(tài)。

當(dāng)然，最理想的是雙方都能妥協(xié)體諒，平等地承擔(dān)家務(wù)。兩位看起來最樂于主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)的“新好男人”都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是少年時(shí)期的經(jīng)歷就已經(jīng)在他們身上鑄就了某種動(dòng)因，他們都在女性為主的家庭環(huán)境中長大，都曾反抗過“差勁”的父親，也都盡力避免長成他們心目中“直男”的樣子。

簡言之，并不是婚姻改變了他們，而是他們在步入婚姻之前，就已經(jīng)為真正平等的家庭分工和性別角色做好了準(zhǔn)備。

然而，像這樣的“新好男人”仍是少數(shù)個(gè)人的探索，公開挑戰(zhàn)流行的男性身份觀念，仍然不成氣候。在大部分男性不愿意或不知道如何轉(zhuǎn)變觀念、女性又無法推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的情況下，這一曠日持久的性別意識(shí)變遷就成了“停滯的革命”。就此而言，真正的困難之處在于男性如何調(diào)整自我形象認(rèn)知。從這一意義上來說，這一“未完成的家庭革命”最終的障礙，就是男性身份本身。

美國家庭在分擔(dān)、處理家務(wù)時(shí)，基本上只能在夫妻之間分擔(dān)，但在東亞則有所不同：年輕夫婦可以將家務(wù)“外包”給家政阿姨或老人。在美國，沒有老人會(huì)幫著帶孩子，人工費(fèi)的高昂使得即便是中產(chǎn)家庭也很難請得起傭人，而在中國，這兩點(diǎn)看起來都不是問題。事實(shí)上，這是當(dāng)下中國社會(huì)女性勞動(dòng)力市場參與率極高的關(guān)鍵因素。

社會(huì)學(xué)者藍(lán)佩嘉在《跨國灰姑娘》中發(fā)現(xiàn)，同樣面臨“第二輪班”，臺(tái)灣職場女性發(fā)展出一種新的模式，那就是將家務(wù)外包給菲傭，但把那些情感性的勞作（如給家人做早餐、陪孩子閱讀）留給自己，以此既減輕自己的勞作負(fù)擔(dān)，又保持與家人的情感聯(lián)結(jié)。然而，值得注意的是：這種家務(wù)外包模式所適應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)更為保守，因?yàn)樗馕吨行愿恍枰{(diào)整在家庭中的自我認(rèn)知。

現(xiàn)在的問題是：國內(nèi)當(dāng)下正有越來越多的年輕人既不放心老人帶孩子（何況同住也經(jīng)常帶來各種矛盾與摩擦），雇傭阿姨的費(fèi)用也水漲船高，有時(shí)竟然還超過主婦的工資收入，這使得原有的選擇正在逐漸縮小。

正是在這種情況下，越來越多的女性開始退回家庭，選擇當(dāng)一個(gè)家庭主婦。從女性解放的角度來說，這不免令人唏噓：博弈的結(jié)果，竟然是女性的性別角色倒退回傳統(tǒng)、保守的結(jié)構(gòu)之中，這本身就充分說明了中國女性的選擇何其有限。

這一家庭革命將走向何方，眼下不得而知，但有一點(diǎn)恐怕可以肯定：僅靠“超級媽媽”或“新世紀(jì)女性”是于事無補(bǔ)的，那只不過意味著一個(gè)不合理的結(jié)構(gòu)將過多的壓力分配給責(zé)無旁貸的弱勢者。

說到底，要解決這個(gè)問題，不能只靠“新女性”，也需要“新男性”。