江南文化、海派文化、紅色文化，在上海的三大文化中，是否有某種一以貫之的“上海性”？日前，“面向世界的城市精神”研討會在上海社會科學(xué)院分部舉行，與會專家學(xué)者圍繞上述問題展開深入交流討論。

上海交通大學(xué)客座研究員毛時安認(rèn)為，上海城市精神中有“三川并流”：江南文化代表著地域，海派文化代表著開放，紅色文化代表著人類為了理想奮斗的共同精神。作為最具有國際化可能、也最具有國際精神的城市，上海要進(jìn)一步解放思想，讓人民的智慧和活力充分涌流在文化上，也要認(rèn)真研究有哪些觸角可以伸向世界。

論壇現(xiàn)場

復(fù)旦大學(xué)教授李天綱認(rèn)為，海港是上海區(qū)別于中國其他城市的一大特征。上海自十九世紀(jì)以來就是一個海港城市，以港興市，海港使其擁有擴(kuò)張性、城市性、世界性。上海其實(shí)有“兩個開放”，一個是對內(nèi)開放，一個是對外開放。處在當(dāng)下，面向未來，既要“海納百川”，也要重視“壁立千仞”，突出上海自身的文化特色。

人文財(cái)經(jīng)觀察家秦朔也談到，城市精神體現(xiàn)在通江達(dá)海、多元主體混合的、面向世界的碼頭文化。此外，他指出上海的城市精神還體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族主體性的橋頭堡或源頭文化、不斷變革創(chuàng)新的潮頭文化或者說創(chuàng)新文化，以及以人為本的服務(wù)文化。

同濟(jì)大學(xué)教授諸大建認(rèn)為，上海城市精神品格在城市空間形態(tài)中得到充分證明。他從空間的變遷探討上海城市文化和城市精神的變革。諸大建指出了“城市景觀”與“城市精神”的密切互動——上海從1291年以來的不同歷史階段，分別對應(yīng)著從老城廂到租界外灘和江灣大上海計(jì)劃，再到人民廣場、陸家嘴、虹橋國際樞紐的不同的城市中心及空間形態(tài)，城市精神的開放、包容、創(chuàng)新，從空間形態(tài)得到充分證明。他認(rèn)為，上海未來的發(fā)展，正在從一江一河的內(nèi)陸型的多中心，走向大都市圈和大江大海的多中心，而江南文化、海派文化、紅色文化這三大文化里，有著某種一以貫之的現(xiàn)代性或“上海性”。

上海戲劇學(xué)院黃昌勇院長認(rèn)為，上海“三大文化”的提出，把上海文化地表下深層次的內(nèi)涵凸顯出來了，體現(xiàn)出上海文化的多元性和復(fù)雜性。他表示，江南文化是傳統(tǒng)的，是歷史的，是積淀的，同時又是鄉(xiāng)土的，更多的是農(nóng)耕的。海派文化無疑是創(chuàng)新的，具有很強(qiáng)的當(dāng)代性，也是開放的；海派文化和江南文化相比它是城市的，是市民文化。紅色文化是革命的，進(jìn)步的，具有引領(lǐng)性。

上海市作家協(xié)會副主席孫甘露指出，海派文化、江南文化、紅色文化都有特定含義，扎實(shí)的研究需要注意時間段落和歷史脈絡(luò)。“現(xiàn)代性的城市研究中，有意思的是城市中人的生存狀態(tài)，包括普通人在日?？臻g里面走動、生活、居住，一定會作用于其感官和精神，對人產(chǎn)生潛移默化的影響?！彼f道。

復(fù)旦大學(xué)特聘教授陳建華研究上海文學(xué)、文化，特別是近現(xiàn)代上海，他指出，上海城市的發(fā)展，對于文化研究工作者帶來了很大挑戰(zhàn)，“不能盲目抄襲西方理論，而應(yīng)結(jié)合城市的昨天、今天和明天，發(fā)展出行之有效的理論?！彼e例談到，近代國學(xué)大師王國維把歐洲啟蒙時代的理性精神貫徹到《人間詞話》當(dāng)中，這種開放的、世界性視野與他在上海編雜志，從而受到上海影響有關(guān)。

上海社科院城市文化創(chuàng)新研究院院長、《上海文化》雜志社社長徐錦江研究員作會議總結(jié)時表示，上海歷史上的多次起步都離不開向世界開放，上海作為全球網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點(diǎn)城市，未來空間整合更需要面向世界?！昂＜{百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神和“開放、創(chuàng)新、包容”的城市品格，是上海之所以是上海的本質(zhì)屬性，也是上海未來不斷創(chuàng)造新奇跡的內(nèi)在動力。

本次會議由中共上海市委宣傳部理論處指導(dǎo)支持，上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所和城市文化創(chuàng)新研究院主辦，《上海文化》（文化研究版）編輯部承辦。