在去年一整年的?；韬顭嶂?，讀者們多半會被層層疊疊繁復華麗的隨葬品吸引住目光，而對兩漢高等級墓葬的葬儀葬制本身了解不多。一年一度的十大考古新發(fā)現(xiàn)終評結(jié)果將在10日下午揭曉，在進入終評的二十六個新發(fā)現(xiàn)中，洛陽東漢帝陵可謂是一瞥漢代帝王陵寢制度的絕佳材料。

持續(xù)十六年的考古歷程

洛陽市第二文物工作隊（現(xiàn)與洛陽市文物工作隊合并為洛陽市文物考古研究院）第一次對東漢帝陵展開考古調(diào)查工作，是在國家文物局對邙山陵墓群考古調(diào)查項目立項后的2003年。此前，鄭州大學歷史學院曾對邙山和洛南這一區(qū)域內(nèi)可能屬于東漢帝陵的二十余個墓冢進行了踏查。

早期認識的東漢帝陵分布圖（圖片來源：《東漢帝陵有關(guān)問題的探討》）

考古調(diào)查，意在了解帝陵之地望。首先判斷東漢帝陵的分布區(qū)域，再找出每座陵冢的陵園范圍，最后對其歸屬進行分析。簡而言之，就是回答“在哪”、“多大”和“屬于哪個皇帝”這三個問題。就東漢帝陵而言，由于墓志刻石之類的材料是更晚期才出現(xiàn)的，無法像調(diào)查西晉、北魏帝陵時直接利用碑刻或周邊墓葬的墓志記載來交叉判斷，只能依靠考古類型學原理，結(jié)合文獻材料進行實地調(diào)查和勘探。

根據(jù)《續(xù)漢書·禮儀志》等史籍，除獻帝禪陵位于河南焦作修武縣之外，其余十一座帝陵均位于洛陽，按位置分為漢魏洛陽城北兆域(孟津縣境內(nèi))的五座，包括光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵和靈帝文陵，以及南兆域（偃師市境內(nèi)）的六座帝陵，即明帝顯節(jié)陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殤帝康陵、質(zhì)帝靜陵和桓帝宣陵。

2009-2017年發(fā)掘區(qū)（圖片來源：中國社會科學院考古研究所網(wǎng)站）

2012年，針對東漢陵園的主動發(fā)掘工作首次展開。截至2017年，先后發(fā)掘了孟津縣朱倉村M722東漢陵園遺址和伊濱區(qū)白草坡村東漢陵園遺址，累積發(fā)掘面積超過14000平方米。截至目前，勘探總面積256萬平方米，已經(jīng)進行考古勘探的帝陵共七座，分別是大漢冢、二漢冢、三漢冢、劉家井大冢、朱倉M722、朱倉M707、白草坡村東漢帝陵。在封土周圍均發(fā)現(xiàn)大面積的陵園建筑基址，集中分布在封土東側(cè)或東北側(cè)，發(fā)掘者認為存在內(nèi)、外兩重陵園。陵區(qū)發(fā)掘工作基本復原了東漢帝陵的面貌，回答了陵園布局、陵區(qū)內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)等問題。陵園的始建年代和使用年代由于缺乏完整的證據(jù)，出土遺物常常缺乏可靠的地層關(guān)系，且“整個陵區(qū)從東漢早期到晚期都有建設(shè)，單個陵園內(nèi)出現(xiàn)不同時期的遺物實屬正?！?，因此尚未對各陵園的歸屬形成定論。由于在可見的未來都不會對帝陵本體做考古發(fā)掘工作，對帝陵陵園的考古發(fā)掘就是我們了解兩漢陵寢制度的核心材料。

西漢東漢大不相同

總體上看，西漢和東漢帝陵在陵寢制度上已經(jīng)出現(xiàn)較大變化，東漢陵園的考古工作進一步證實了這一點。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、封土形狀不同。

封土是指堆砌于墓室之上、高于地面的土丘，多認為始于春秋戰(zhàn)國時期，由于聚族而葬的“公墓”制轉(zhuǎn)向以財富、地位維系的共同體葬于一處的制度，出于強化辨識度的要求而產(chǎn)生。西漢帝陵均為覆斗形封土。2004年7月對偃師地區(qū)的大型東漢墓葬鉆探發(fā)現(xiàn)，耕土下殘留的封土為橢圓形。

二、墓室形制不同。

西漢帝陵為豎穴土坑木槨墓，即從地面豎直向下挖出墓穴，再用數(shù)重棺槨裝殮遺體與隨葬品置于其內(nèi)。西漢帝陵的槨室為“黃腸題湊”，即用柏木芯構(gòu)筑的框形結(jié)構(gòu)。東漢帝陵已探明為方坑明券墓，但未經(jīng)發(fā)掘，推測為磚石混合型的回廊形墓室。

三、墓道數(shù)量不同。

西漢帝陵為四條墓道的繁體“亞”字形墓，四條墓道除了表明等級最高之外，其必要性在于搬運開挖墓壙產(chǎn)生的大量土石以及安裝木槨。東漢帝王陵墓使用一條墓道的洞室墓，平面呈“甲”字形，一方面強調(diào)了祭祀空間，另一方面是由于磚石墓的建造不需要四條斜出的墓道。

四、帝后合葬方式的變化。

西漢時期，皇帝和皇后雖埋葬于同一陵園，但位于陵園內(nèi)的不同位置，墓室和封土都是分別建造，“同塋不同陵”。東漢時期有明確記載，“合葬，羨道開通，皇帝謁便房”，帝后葬于一室。

五、外藏系統(tǒng)不同。

外藏系統(tǒng)指商周時期以來，出于“事死如事生”的需要，為逝者分門別類準備的“婢妾之藏”“廚廄之屬”等各類隨葬品。西漢時期，外藏系統(tǒng)為陵冢內(nèi)外大量不同類別的陪葬坑。東漢帝陵中，就目前調(diào)查勘探的情況來看，沒有發(fā)現(xiàn)與墓室分離的外藏系統(tǒng)，應當是由于洞室墓的耳室、前室等取代了陪葬坑的功能。

六、陵園的封閉方式不同。

西漢時期，帝陵陵園皆以垣墻封閉，直到光武帝原陵，文獻中也記載是使用修筑垣墻的方式。而自明帝開始，“無周垣,為行馬,四出司馬門”，開始使用“行馬”來作為陵園的界限?！靶旭R”是指宮門、官署前阻攔同行的路障，一般認為是木質(zhì)的柵欄。

七、此外，東漢陵寢的規(guī)模遠遠小于西漢時期，一方面是由于投入較少，另一方面和盜墓風氣日盛、社會上層提倡“薄葬”有關(guān)。

從帝陵材料研究社會變遷，問題何在

從帝王陵墓到刑徒墓地，墓葬材料既是探索死者生活習慣、愛好、社會經(jīng)濟地位的一手材料，更可以被用于觀察長時段的歷史和社會變遷。洛陽東漢帝陵的考古新發(fā)現(xiàn)，對于考古和歷史研究者而言十分珍貴，可以借此進一步研究帝陵建制和發(fā)展脈絡(luò)，從而闡釋陵寢制度背后所隱藏的政治、經(jīng)濟、社會意涵。

需要注意的是，由于墓葬的特殊性質(zhì)，在被用于分析死者生前的活動時，有其天然的局限性。

埋藏和形成考古記錄的過程會損失部分信息。發(fā)掘者和研究者只能看到遭受過自然和人為破壞的“墓”，很難復原“葬”的過程。而發(fā)掘工作本身，也會造成部分信息的損失信息的逐層遞減，需要盡可能地進行多角度多層次的分析，尤其需要結(jié)合同一時段同一文化的其他遺跡進行觀察。

其次，對于帝王陵墓而言，可能有一部分物品，是在墓主人死后才被選中作為其隨葬品的?；实鄣纳昂退篮?，其社會性和社會角色已經(jīng)發(fā)生了變化。陪葬品并不一定是墓主人生前擁有或者使用的東西，也可能被用以表達死者和生者之間的關(guān)系，或生者自身的意識。墓葬是意識形態(tài)最集中的表現(xiàn)，是對現(xiàn)實社會網(wǎng)絡(luò)的歪曲再現(xiàn)，并不直接反映真實的社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系，而可能是被構(gòu)建的一種鏡像中的形態(tài)。

第三，對于研究者本身來說，只通過研究墓葬材料來觀察社會生活的全貌是不夠的。絕大多數(shù)社會活動，都不會直接表現(xiàn)在墓葬中。諸如財富地位、信仰習俗、親緣關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)，在下葬的儀式、隨葬品以及墓地的構(gòu)建中，都只有部分的呈現(xiàn)，墓葬提供的只是一幅拼圖的一部分材料。以上這些因素，都要求考古研究從實際出發(fā)，從材料引出理論而非相反，研究者需要結(jié)合同一文化的多類遺跡來重建社會面貌。

參考文獻：

《洛陽孟津朱倉東漢墓園遺址》，張鴻亮; 嚴輝; 史家珍; 盧青峰

《洛陽朱倉東漢墓發(fā)掘簡報》，張鴻亮; 司馬俊堂; 張海濤; 郭朝杰; 高虎

《東漢“原陵監(jiān)丞”封泥考略——兼談漢代陵園職官》，張鴻亮

《略談東漢帝陵陪葬墓塋域問題》，張鴻亮; 盧青峰

《洛陽孟津朱倉東漢帝陵陵園遺址相關(guān)問題的思考》，嚴輝

《東漢帝陵有關(guān)問題的探討》，韓國河

《偃師洛南東漢帝陵考古勘探報告》

《洛陽邙山陵墓群第一階段考古報告》