2018年1月24日，2017年度全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)評(píng)選工作啟動(dòng)。2018年2月26日，26項(xiàng)入圍項(xiàng)目新鮮出爐，分別是新疆吉木乃通天洞遺址、廣西隆安婭懷洞遺址、黑龍江饒河小南山遺址、湖南瀘溪下灣遺址、福建明溪南山遺址以及四川彭山江口沉銀遺址等。2018年3月29日開(kāi)始面向大眾進(jìn)行投票，由專(zhuān)家和大眾投票（其中公眾投票作為評(píng)選的重要參考指標(biāo)）選出他們心目中的十大考古發(fā)現(xiàn)。

此次入圍項(xiàng)目具有時(shí)空跨度大、類(lèi)型多樣，且以聚落為主的特點(diǎn)。從學(xué)術(shù)價(jià)值的角度來(lái)看，入圍項(xiàng)目體現(xiàn)了考古學(xué)理論和實(shí)踐方法的發(fā)展，都是2017年度極具學(xué)術(shù)價(jià)值的考古發(fā)掘和調(diào)查項(xiàng)目。

筆者的這篇預(yù)測(cè)將從目前的網(wǎng)絡(luò)宣傳文案數(shù)量為著眼點(diǎn)，對(duì)入選項(xiàng)目的網(wǎng)絡(luò)宣傳文案數(shù)量進(jìn)行數(shù)據(jù)，隨后進(jìn)行數(shù)據(jù)排序，選擇前十項(xiàng)作為本次十大考古新發(fā)現(xiàn)的預(yù)測(cè)項(xiàng)，最后對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值和公眾宣傳策略進(jìn)行分析。

從項(xiàng)目選擇方面來(lái)看，全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)從原則上保證了正確的考古輿論宣傳導(dǎo)向，展現(xiàn)了最新考古理念指導(dǎo)下的考古發(fā)掘或調(diào)查。與此同時(shí)，十大考古發(fā)現(xiàn)的評(píng)選也是向公眾展示考古的一個(gè)平臺(tái)，通過(guò)評(píng)選，可以增強(qiáng)考古工作與公眾生活之間的聯(lián)系，也可以達(dá)到吸引公眾去了解考古，將上一年度的考古工作向社會(huì)展示的目的。因此公眾投票環(huán)節(jié)的初衷，更注重的是這些考古項(xiàng)目對(duì)公眾的宣傳力度，目前公眾了解這些考古發(fā)現(xiàn)主要依賴(lài)于搜索平臺(tái)和自媒體上的宣傳文案，這些文案或多或少使公眾了解到這些考古項(xiàng)目。在對(duì)這些入圍項(xiàng)目進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)檢索和自媒體（微信公眾平臺(tái)、新浪微博）等各平臺(tái)宣傳文案數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，或可直觀地顯現(xiàn)出入圍項(xiàng)目的宣傳力度，以及在老百姓心目中的熱度。由于網(wǎng)頁(yè)搜索存在著重復(fù)率高的問(wèn)題，故無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，所以本次的數(shù)據(jù)搜集主要是以自媒體平臺(tái)上的宣傳文案數(shù)量為主，其方法為利用搜狗的微信搜索以及新浪微博自帶的搜索引擎。在將上述兩項(xiàng)數(shù)據(jù)加總出來(lái)后進(jìn)行排序，數(shù)量位于前十個(gè)的就為筆者所預(yù)測(cè)的2017年度全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)。

微信公眾平臺(tái)、新浪微博宣傳文案數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（不完全統(tǒng)計(jì)）

一、四川彭山江口沉銀遺址

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川彭山江口沉銀遺址共獲得了1364條自媒體搜索量，公眾對(duì)其關(guān)注度和吸引程度最高，首先是因?yàn)樵擁?xiàng)目符合公眾對(duì)考古即“尋寶”的認(rèn)識(shí)，其次是由于該項(xiàng)目大量招募社會(huì)成員體驗(yàn)考古發(fā)掘，公眾參與考古發(fā)掘的全過(guò)程引發(fā)了廣泛的社會(huì)討論，從而提高了社會(huì)關(guān)注度。

2017年1月5日-4月13日，四川彭山江口沉銀遺址由四川省文物考古研究院、國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)以及眉山市彭山區(qū)文物保護(hù)管理所進(jìn)行發(fā)掘，此次發(fā)掘的地點(diǎn)被判定為張獻(xiàn)忠沉銀地點(diǎn)，是研究張獻(xiàn)忠大西軍征戰(zhàn)歷史、政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)狀況等各方面情況的重要參考資料。同時(shí)，該項(xiàng)目引入了水下考古這一新的發(fā)掘方法，為目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的內(nèi)陸河流的水下考古項(xiàng)目。此外，此次發(fā)掘及時(shí)開(kāi)展公眾考古活動(dòng)，向社會(huì)招募志愿者來(lái)參與發(fā)掘工作，為以后的公眾考古活動(dòng)樹(shù)立了典范，擴(kuò)大了考古發(fā)掘在公眾中的影響，讓考古成果為公眾所享。

二、河南新鄭鄭韓故城遺址

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，新鄭鄭韓故城遺址共獲得了952條自媒體搜索量，首先是因?yàn)樾锣嵿嶍n故城是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，長(zhǎng)期以來(lái)都是科普宣傳的重點(diǎn)項(xiàng)目，為其后續(xù)宣傳奠定了基礎(chǔ)。

作為2017年度的主動(dòng)發(fā)掘項(xiàng)目，鄭韓故城遺址主要發(fā)現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的道路系統(tǒng)、水利設(shè)施以及城市規(guī)劃，此外還發(fā)掘了一座“中”字型大墓的陪葬坑，其中最重要的就是出現(xiàn)了車(chē)馬坑。印證了《左傳·桓公十四年》所記載的“冬，宋人以諸侯伐鄭，報(bào)宋之戰(zhàn)也。焚渠門(mén)，入，及大逵。伐東郊，取牛首。以大宮之椽?dú)w，為盧門(mén)之椽”中的渠門(mén)之所在。從學(xué)術(shù)意義上來(lái)說(shuō)，該遺址為多時(shí)段疊壓而形成，對(duì)于了解城市布局的變遷、不同時(shí)期的人類(lèi)生活以及當(dāng)時(shí)人的信仰生活都具有重要的意義。從公眾角度來(lái)看，自1964年開(kāi)始對(duì)鄭韓故城進(jìn)行發(fā)掘工作后，積累了豐富的考古發(fā)掘材料，對(duì)先秦都城的城市布局、城市中各種遺跡的研究以及生活狀況有了較為深入的研究，鄭韓故城的2017年度的發(fā)掘，對(duì)深入了解新鄭歷史古城提供了重要的參考資料，此外車(chē)馬坑以及證經(jīng)補(bǔ)史的作用也可能是公眾宣傳中的加分項(xiàng)。

三、山東章丘焦家遺址

山東章丘焦家遺址是山東省最近較為重要的考古發(fā)現(xiàn)，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大概有688條自媒體搜索量。該地距離著名的1928年發(fā)現(xiàn)的城子崖遺址較近，從文化面貌上也較為相似，借著中國(guó)新石器時(shí)代晚期最具有代表的龍山文化以及之前出現(xiàn)的大汶口文化的東風(fēng)，這兩個(gè)文化展示了山東地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程，對(duì)于了解黃河流域的文明起源具有重要的參考價(jià)值，焦家遺址收獲了較多的搜索量和宣傳量。

焦家遺址作為山東大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系的教學(xué)實(shí)習(xí)基地，除了在發(fā)掘的過(guò)程中嚴(yán)格按照田野考古規(guī)程來(lái)進(jìn)行，還在發(fā)掘當(dāng)中采用了較為先進(jìn)的開(kāi)放式發(fā)掘和系統(tǒng)采樣、記錄，從而對(duì)整個(gè)遺址的聚落布局和聚落變遷形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，得到了該遺址經(jīng)歷了居址-墓地-居址的變化期的結(jié)論，此外在遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了大汶口時(shí)期的城壕，為山東地區(qū)時(shí)間最早的城壕，使我們得以了解整個(gè)區(qū)域在大汶口中晚期的物質(zhì)文化以及精神生活。從搜索中發(fā)現(xiàn)，該項(xiàng)目在宣傳時(shí)，用“此次發(fā)現(xiàn)了‘一個(gè)1.9m的成年男性’”為切入點(diǎn)，吸引公眾去深入了解該遺址，故導(dǎo)致其有如此大的宣傳文案數(shù)量以及閱讀量。

四、新疆吉木乃通天洞遺址

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，新疆吉木乃通天洞遺址共獲得了591條自媒體搜索量。該遺址作為此次唯一的邊疆地區(qū)考古項(xiàng)目，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)行“一帶一路”戰(zhàn)略當(dāng)中對(duì)沿線地區(qū)進(jìn)行文化發(fā)掘與開(kāi)發(fā)的政策。

2017年度，新疆文物考古研究所和北京大學(xué)考古文博學(xué)院對(duì)阿勒泰地區(qū)吉木乃縣托斯特鄉(xiāng)闊依塔斯村東北的一處海拔1810米花崗巖洞穴遺址進(jìn)行了發(fā)掘，在65平方米的發(fā)掘面積中發(fā)現(xiàn)了14層考古學(xué)地層，分別屬于舊石器、細(xì)石器、青銅、早期鐵器時(shí)代，為新疆地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)舊石器遺址，還是新疆地區(qū)最早的銅石并用時(shí)代的遺址。此外這樣一個(gè)完整的年代序列，為研究新疆史前文化的變遷提供了重要的參考價(jià)值。此外，從出土陶器、銅器、鐵器、石磨盤(pán)等器物的文化特征來(lái)看，部分文化特征與周邊中亞地區(qū)和西伯利亞地區(qū)的阿凡納謝沃文化和卡拉蘇克文化有關(guān)，展示了早期中西文化的交流。最重要的是這里浮選出來(lái)了碳化的小麥，證明了新疆地區(qū)可能存在一個(gè)小麥傳播的通道。而該遺址的標(biāo)題大多為“填補(bǔ)新疆史前文化”，這樣的宣傳點(diǎn)符合觀眾獵奇的心理，公眾可以通過(guò)這則文案探索未知的史前文明，對(duì)其宣傳起著重要的作用。

五、江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址獲得了528條自媒體搜索量。該遺址是一處宗教考古項(xiàng)目，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，宗教作為文化信仰的重要組成部分，它的發(fā)掘?yàn)槲覀兞私獾澜袒顒?dòng)及其建筑布局提供了重要的資料。

2017年度，江西省文物考古研究院和鷹潭市博物館對(duì)該遺址進(jìn)行了系統(tǒng)的考古發(fā)掘，發(fā)掘區(qū)域面積約5000平方米，大上清宮時(shí)代跨度從宋一直到明代，主體宮殿為明代建筑。布局為中軸線對(duì)稱(chēng)的原則，主體建筑沿中軸線依山勢(shì)自南向北，東西都有配殿，在遺址當(dāng)中出土了大量生活器物和建筑材料，主要以琉璃構(gòu)件和瓷器為主。是我國(guó)迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教建筑基址，推測(cè)為正一教祖庭遺址。從媒體標(biāo)題上來(lái)看，將其與水滸傳中的上清宮進(jìn)行捆綁式傳播，借助名著的力量進(jìn)行宣傳，增加了公眾的閱讀興趣。

六、陜西高陵楊官寨遺址

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，陜西高陵楊官寨遺址共獲得了527條自媒體搜索量，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，史前考古的關(guān)注點(diǎn)主要集中在墓葬遺跡、出土的精美隨葬品，該遺址具有不僅具有特殊墓葬遺跡，也具有精美的彩陶，從而吸引了公眾的關(guān)注。

2015-2017年度，陜西省考古研究院對(duì)陜西高陵楊官寨遺址的東北部進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的史前墓葬，在發(fā)掘的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)掘者按照地層的先后進(jìn)行發(fā)掘，全面揭示墓葬的文化意義，此外運(yùn)用科技考古的手段，對(duì)其出土物進(jìn)行多學(xué)科采集信息和交叉研究。此次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該遺址的墓葬形制有洞室墓和豎穴土坑墓兩種，下葬習(xí)俗多為一次下葬，對(duì)了解中原關(guān)中地區(qū)距今7000年前的仰韶文化晚期的廟底溝類(lèi)型時(shí)期的聚落形態(tài)、埋葬習(xí)俗、埋葬制度、人種、人群血緣關(guān)系、婚姻狀況、社會(huì)組織狀況等重大課題具有重要的意義。最重要的是將洞室墓的出現(xiàn)年代提前了600年，為該類(lèi)墓葬的起源與傳播，以及關(guān)中地區(qū)與中國(guó)西部地區(qū)、乃至西方的文化交流與影響提供了珍貴的考古材料，具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。此外，從自媒體的文章標(biāo)題上可以看出主要圍繞特殊的“剁手”葬俗、建城史、公共墓地這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行宣傳，從某種意義上利用人民關(guān)心的城市建設(shè)、墓葬習(xí)俗等方面來(lái)吸引群眾的眼球。

七、福建明溪南山遺址

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，福建明溪南山遺址共獲得了511條自媒體搜索量，該遺址依舊是一處典型的史前考古項(xiàng)目，該遺址主要的收獲簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是植物遺存獲得較多，為了解農(nóng)業(yè)起源有重要價(jià)值，也可能是公眾最為關(guān)心的問(wèn)題之一。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、福建省博物院、明溪縣博物館組成聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)南山遺址進(jìn)行正式考古發(fā)掘。發(fā)掘重點(diǎn)區(qū)域面積約450平方米，共分為5個(gè)文化期，其中在第二、三期當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了大量植物遺存，以植物種子為主，總計(jì)5.57萬(wàn)余粒，分別屬于38個(gè)不同的植物種類(lèi)。而農(nóng)作物數(shù)量占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，合計(jì)5.16萬(wàn)粒，占出土植物種子總數(shù)的93%，包括水稻、粟（谷子）、黍（糜子）、大麥、大豆和綠豆等六個(gè)品種，以水稻和粟、黍兩種小米為主，此次發(fā)掘可以了解到古代穴居人群的生業(yè)方式。而發(fā)掘地點(diǎn)從洞穴一直到山頂，體現(xiàn)了居住地點(diǎn)的變化?？傮w來(lái)說(shuō)，該項(xiàng)目為探討史前人類(lèi)行為模式、生業(yè)形態(tài)、種群遷徙與交流、閩臺(tái)史前文化淵源關(guān)系，以及南島語(yǔ)族的起源與擴(kuò)散等重要學(xué)術(shù)問(wèn)題，提供了新的資料。

八、河北行唐故郡遺址

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，河北行唐故郡遺址共獲得了485條自媒體搜索量，該遺址為夏商周時(shí)期的聚落考古項(xiàng)目，該遺址不僅填補(bǔ)了冀中地區(qū)在該時(shí)段的考古學(xué)空白，此外還體現(xiàn)了周代時(shí)期中原人民和北方民族的激烈沖擊，為證實(shí)“戎狄”與“華夏”之爭(zhēng)提供了考古資料。

2015-2017年，河北省文物研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、石家莊市文物研究所、行唐縣文物保護(hù)管理所聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，遺址發(fā)掘面積約8000平方米，遺址的遺跡現(xiàn)象有東周時(shí)期墓葬、車(chē)馬坑及殉獸坑以及生活遺跡，出土器物包含陶、銅、金以及玉幾大主要器物品種。從出土器物和墓葬形制的文化特征來(lái)看，該地為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)中期具有北方族群特征的貴族墓地與居址，時(shí)空和內(nèi)涵與早期中山國(guó)密切關(guān)聯(lián)。從墓葬隨葬品當(dāng)中反映出對(duì)中原文化的向往，而在葬俗和葬具上又保持了北方民族特色，體現(xiàn)了華夏文明與北方族群之間的融合進(jìn)程，為研究戎狄等北方族群的華夏化進(jìn)程與中華民族多元一體格局形成，提供了極為珍貴的實(shí)物資料。除了大量官方新聞短訊宣傳外，部分非官方的宣傳文案的標(biāo)題多以車(chē)馬坑、中山國(guó)作為標(biāo)題選擇，為其增加了宣傳效果。

九、山西襄汾陶寺北墓地

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，山西襄汾陶寺北墓地共獲得了447條自媒體搜索量，該地作為春秋時(shí)期晉國(guó)的墓地，公眾希望從此次發(fā)掘中了解到更多的關(guān)于晉國(guó)的墓葬習(xí)俗。

2017年，山西省考古研究所對(duì)其進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘區(qū)域面積5600平方米，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)墓葬230座，墓葬從西周末期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大體由早到晚沿西北——東南方向排列，陶寺北墓地形成統(tǒng)一的規(guī)劃布局，墓葬因等級(jí)的不同存在小的分區(qū)，大型墓葬通常沿西北——東南主線排列，中小型墓集中散布于大墓周?chē)?，并與大型墓葬小有間隔。根據(jù)史料記載，推測(cè)為晉國(guó)的“邦墓”。墓葬形制和葬俗能夠反映晉國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程，是了解晉國(guó)史的重要材料。該墓地沒(méi)有太多的吸睛點(diǎn)，僅發(fā)現(xiàn)以“邦墓”作為切入點(diǎn)的文章。也是導(dǎo)致其排名較后的原因。

十、陜西西安秦漢櫟陽(yáng)城遺址

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，陜西西安秦漢櫟陽(yáng)城遺址共獲得了438條自媒體搜索量，目前來(lái)看，其中有部分以“商鞅改革之都”作為專(zhuān)題宣傳的文章。

2013-2017年，陜西西安秦漢櫟陽(yáng)城遺址在精確測(cè)量和考古地理信息系統(tǒng)的支撐下，通過(guò)大范圍勘探和小規(guī)模試掘的方式，先后確定了一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)等三座古城，并在三號(hào)古城內(nèi)試掘確定了多座大型宮殿建筑，確定三號(hào)古城的時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)中期至西漢前期，即文獻(xiàn)所載的秦至漢初櫟陽(yáng)，并在遺址中發(fā)現(xiàn)大量的建筑構(gòu)件和生活設(shè)施，其中出土的器物上“櫟陽(yáng)”為證明其為秦漢櫟陽(yáng)城的鐵證。從而對(duì)研究秦國(guó)都城建筑布局，漢代城市布局提供了重要的參考資料，在該項(xiàng)目中勘探技術(shù)和現(xiàn)代地理信息技術(shù)相輔相成，體現(xiàn)了考古工作的日趨科技化。

筆者在對(duì)今年入圍“十大發(fā)現(xiàn)”的26個(gè)考古項(xiàng)目進(jìn)行初步分析后，首先可以看到此次入圍的項(xiàng)目主要以聚落遺址為主。夏鼐先生在《中國(guó)大百科全書(shū)·考古學(xué)》中對(duì)考古學(xué)的定義為：“根據(jù)古代人類(lèi)通過(guò)活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物以研究古代社會(huì)歷史的一門(mén)學(xué)科。”這些以聚落遺址為主的考古發(fā)掘，不僅僅是發(fā)掘單一的墓地或城址，而是將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而復(fù)原當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活方式以及居民的信仰世界。其次，作為社會(huì)資源的考古遺產(chǎn)，要想讓公眾深入地了解考古學(xué)的相關(guān)知識(shí)和考古工作的重要性，除了考古從業(yè)人員本身的積極宣傳外，還需要新聞媒體的廣泛參與。