[編者按]：

本文寫作于2017年11月，以政治心理學(xué)的分析方法探悉特朗普行為根源中的自戀型人格邏輯和潛意識(shí)的個(gè)人敘事狀態(tài)，以《特朗普行為的根源——人格特質(zhì)與對(duì)外政策偏好》為題發(fā)表在《外交評(píng)論》雜志2018年第1期。其后不久，一本名為《火與怒》的暢銷書面世，對(duì)特朗普個(gè)人精神世界的穩(wěn)定性進(jìn)行了深度質(zhì)疑，為這一研究方法提供了更多的佐證。近期，特朗普接連炒掉白宮國家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任科恩、國務(wù)卿蒂勒森等白宮要員，還有包括國家事務(wù)安全助理麥克馬斯特、司法部長塞申斯在內(nèi)的多位要員正在長長的候補(bǔ)名單上，美國內(nèi)政再次陷入新一輪的內(nèi)亂。

澎湃新聞經(jīng)作者授權(quán)刊發(fā)本文精簡版，以期提供一個(gè)透過表象探究當(dāng)今美國政治的內(nèi)在機(jī)理的視角。注釋從略。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，面對(duì)蘇聯(lián)在世界范圍內(nèi)的結(jié)構(gòu)性權(quán)勢對(duì)抗，喬治·凱南在《外交》雜志寫下《蘇聯(lián)行為的根源》，主要目的是通過對(duì)蘇聯(lián)民族性格的深刻揭示，為杜魯門政府的國家利益界定和對(duì)蘇戰(zhàn)略提供政策建議。在采用這種分析方法時(shí)，凱南也認(rèn)同這種大膽的探知方式存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，“這是一項(xiàng)極為困難的心理分析任務(wù)”。但他同時(shí)又堅(jiān)定的指出，“不過，要了解那種行為并進(jìn)行有效的還擊，就不得不做這種嘗試”。

在寬泛的意義上，這種嘗試被界定為政治心理學(xué)。其理論先驅(qū)拉斯韋爾在《權(quán)力與人格》一書的開篇，曾經(jīng)引用英國諷刺作家薩繆爾·巴特勒的箴言——“它（權(quán)力）的芳香沁入大腦，讓人輕率、傲慢和自負(fù)”。在拉斯韋爾看來，權(quán)力與人格之間相互作用、彼此建構(gòu)，存在一種“暗示的互換”。權(quán)力可以改變?nèi)烁?，人格也總是能夠深刻地塑造于?quán)力的施行。這一研究方法強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)導(dǎo)人自幼年起的人生歷經(jīng)對(duì)于其性格特質(zhì)和理念偏好決定性的塑造作用，將研究重心落在家庭、婚姻、子女、事業(yè)等人生的重要部分和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的考察上，將人格養(yǎng)成視為個(gè)體在外部沖擊和自我防御的綜合作用下竭力保持和諧統(tǒng)一的過程。

拉斯韋爾的學(xué)生亞歷山大·喬治和朱麗葉·喬治夫婦合著的《總統(tǒng)人格：伍德羅威爾遜的精神分析》一書作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，深刻揭示了伍德羅·威爾遜的沖動(dòng)型人格是如何飽含創(chuàng)造性和建設(shè)性地促進(jìn)其政治目標(biāo)追求，同時(shí)也描繪了這名總統(tǒng)是如何受困于嚴(yán)重的人格分裂并最終走向一重重的人生失敗。冷戰(zhàn)期間，美國中央情報(bào)局曾經(jīng)專門組建“政治領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)性評(píng)估中心”,用以分析各國領(lǐng)導(dǎo)政要的性格特質(zhì)，為美國政府對(duì)外政策制定提供參考。該中心的首任主任波斯特建立了一套以人生經(jīng)歷為背景的心理分析模型，對(duì)克林頓、薩達(dá)姆、卡拉季奇、米洛舍維奇、本·拉登、卡斯特羅、金正日等各具特色的領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)性進(jìn)行了逐一分析。近年來較為出色的研究是美國西北大學(xué)心理學(xué)系的丹·邁克亞當(dāng)斯教授，其著作《喬治·W·布什和救贖夢》記述了小布什總統(tǒng)是如何通過成功戒酒、皈依基督教福音獲得一種被救贖的自由感，這種感覺又是如何轉(zhuǎn)化為一種富有同情心的保守主義，并形成了“解救”伊拉克人民于僭主統(tǒng)治下的自我辯護(hù)。本次總統(tǒng)競選期間，這名教授的長文《特朗普的精神世界》長時(shí)間占據(jù)著《大西洋月刊》閱讀排行榜的榜首，被公認(rèn)為是解讀特朗普人格特質(zhì)的最佳文本。

就職一年以來，這名總統(tǒng)非傳統(tǒng)、非常規(guī)的個(gè)體風(fēng)貌、行為習(xí)慣和施政方式持續(xù)引發(fā)美國媒體和研究機(jī)構(gòu)的熱議，在諸多理解方法之中，一種圍繞特朗普的人格特質(zhì)判斷其行為邏輯的分析范式逐漸成為主流之一。盡管礙于醫(yī)學(xué)界的“金水法則”（美國心理醫(yī)學(xué)家學(xué)會(huì)確定的醫(yī)學(xué)道德法則之一，該法則認(rèn)為在未經(jīng)專業(yè)醫(yī)學(xué)臨床檢查的情況下，禁止心理醫(yī)學(xué)家對(duì)公眾人物的精神健康情況發(fā)表公開評(píng)論），這種分析只能夠建立在非常抽象的概念基礎(chǔ)上，像所有心理學(xué)分析一樣，沒有辦法實(shí)證，然而這些未經(jīng)驗(yàn)證的材料最終紛紛指向總統(tǒng)典型的自戀型人格。在政治心理學(xué)的視域下，特朗普時(shí)常表現(xiàn)出的對(duì)自我價(jià)值的夸大、對(duì)他人公感性的缺失和登臺(tái)演繹的欲求，表現(xiàn)出的偏執(zhí)、憤怒、反復(fù)、懷疑、仇恨等行為狀態(tài)都是這種人格的基本特征，這種自戀型人格是驅(qū)動(dòng)其參加總統(tǒng)競選的主要根源，深刻地塑造了其政治理念和政策偏好,并將貫穿其執(zhí)政過程中的每一項(xiàng)政治事務(wù)與決策行為。

一、特朗普的人格特質(zhì)——自戀型人格

按照弗洛依德在1914年的著名論文《論自戀：導(dǎo)論》中提出的經(jīng)典精神分析理論，個(gè)體在生命的早期都是自戀的，伴隨著個(gè)體的社會(huì)化過程，應(yīng)該逐步將這種愛自己的能力發(fā)展至愛他人，如果無法把這種源自本能的“力比多”投注到外界客體，這種力量便會(huì)積蓄在體內(nèi)并形成自戀。心理分析專家科胡特同樣認(rèn)為，自戀源于早年生活鏡像的短缺，如果父母未能在子女尚屬萌芽狀態(tài)時(shí)生動(dòng)地喚醒其對(duì)于自身偉岸的認(rèn)知，便會(huì)促使子女極度渴求從外界客體獲得肯定與贊揚(yáng)。這種自戀行為一旦長期固化為整體性的行為習(xí)慣，便構(gòu)成精神分析學(xué)中界定的自戀型人格，按照威廉姆斯的定義，這是一種個(gè)體表現(xiàn)出的不斷從外部獲得認(rèn)可來維持自尊的自然本能。

邁克亞當(dāng)斯教授對(duì)于特朗普的行為分析選擇了自戀這一角度作為切入點(diǎn)。他通過對(duì)總統(tǒng)的傳記類作品和成長軌跡的系統(tǒng)性考察，發(fā)現(xiàn)特朗普的問題恰恰來源于幼年孤獨(dú)而精英式的教育方式所引致的情感單一和缺失，父母的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)是其安全感的重要來源，這為特朗普旺盛生長的野心不斷注入高效燃料，構(gòu)成其自戀的持續(xù)動(dòng)力，并最終塑造了其通透的自戀型人格。邁克亞當(dāng)斯的研究發(fā)現(xiàn)，特朗普在責(zé)任心、外傾性、宜人性、穩(wěn)定性和開放性五個(gè)指標(biāo)方面的行為特征都處于極端位置，特別是外傾性已經(jīng)觸及了天際線般的閥值，而宜人性已經(jīng)低得嚴(yán)重超標(biāo)。正如臨床心理學(xué)家西蒙所言，“由于特朗普作為自戀型人格來說太過經(jīng)典，已經(jīng)成為一部‘行走的教科書’”。早在大選臨近階段，美國著名請(qǐng)?jiān)妇W(wǎng)站“change.org”上一份要求對(duì)特朗普進(jìn)行心理健康測試的聯(lián)名請(qǐng)?jiān)笗驮?jīng)嚴(yán)肅提到，“特朗普的沖動(dòng)和無法自我控制引人擔(dān)憂，質(zhì)疑他的心理穩(wěn)定狀況是否能使其成為自由世界的總司令和領(lǐng)導(dǎo)者是我們的愛國責(zé)任，特朗普看來已經(jīng)展示出了自戀型人格的一切病象”。總統(tǒng)就職后不久，35位美國心理學(xué)、精神分析學(xué)博士在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)布聯(lián)名信，“通過觀察特朗普的演講和行為，我們認(rèn)為他的情緒極度不穩(wěn)定，不能安全地履行總統(tǒng)職責(zé)”。

然而這些擔(dān)憂多停留在經(jīng)驗(yàn)性的主觀層面，某種程度上還夾雜著一定的黨派攻訐的政治因素，無法作為人格分析的理據(jù)。美國心理醫(yī)學(xué)家學(xué)會(huì)（APA）在競選期間專門發(fā)出警告，稱部分心理學(xué)家試圖打破金水法則分析候選人是“不負(fù)責(zé)任、令人感到羞恥，而且絕對(duì)是不道德的一種行為”。為了以更加專業(yè)、科學(xué)、準(zhǔn)確的方式從病理角度對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析，該學(xué)會(huì)從1952年起開始研究制訂有關(guān)精神障礙的專業(yè)診斷標(biāo)準(zhǔn)，在《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊》第四版中，自戀型人格被明確作為一種人格障礙的診斷類別。按照該標(biāo)準(zhǔn)，在以下9條行為表現(xiàn)中，如果有5個(gè)以上符合，則可以被視為典型性的自戀型人格：

??夸大自我:對(duì)成就和天分的過分夸大, 往往缺乏相應(yīng)的成績。

??幻想癥：認(rèn)為自己應(yīng)該擁有無限成功、權(quán)力、才華或理想愛情。

??生來優(yōu)越：只能被同質(zhì)性高的朋友所理解。

??特權(quán)感:無理由地期望獲得特殊的待遇或自然符合他們自己的期望。

??渴望得到別人極大的贊賞。

??缺乏同情心:難以體味他人的需求、體驗(yàn)和感受。

??目中無人：經(jīng)常表現(xiàn)出傲慢的行為或態(tài)度。

??在人際關(guān)系上剝削他人，甚至為了達(dá)到自己的目的而利用別人。

??常常嫉妒他人，或者認(rèn)為他人嫉妒自己。

按照上述標(biāo)準(zhǔn)，把自戀型人格的典型特征與特朗普的諸多個(gè)人風(fēng)貌和行為習(xí)慣作以聯(lián)結(jié)，的確能夠發(fā)現(xiàn)很多相通之處，以下?lián)襁x其中部分簡要論述：

?夸大自我：對(duì)成就和天分的過分夸大, 往往缺乏相應(yīng)的成績。

科胡特將自戀者稱為“浮夸的自體”，認(rèn)為他們的世界觀建立在對(duì)自我的夸張想象之上。特朗普長于這種想象，他堅(jiān)信自己的資產(chǎn)有100億、堅(jiān)信總統(tǒng)就職典禮上肯定存在100-150萬人，堅(jiān)信自己擁有最高的智商、本屆政府總是在制定歷史上的最好政策。這種自我夸張深嵌于特朗普的精神內(nèi)核，他所在乎的是獲得一種傾瀉而出的話語快感，而非話語本身是否真實(shí)準(zhǔn)確。對(duì)于自己習(xí)慣性的信口開河，特朗普曾經(jīng)承認(rèn)，因?yàn)椤昂玫谋硌荼日f出的話更為重要，所以自己即便在沒有找到合適詞匯的情況下也要說出來”。按照“政治真相”網(wǎng)站的數(shù)據(jù)甄別，特朗普在競選階段的演講“只有2%的內(nèi)容是真實(shí)的，7％的內(nèi)容絕大部分真實(shí)，15%的內(nèi)容僅有一半真實(shí)，15%的內(nèi)容絕大部分虛構(gòu)，42%的內(nèi)容是虛構(gòu)的，18%的內(nèi)容簡直是徹頭徹尾的謊言”?！蹲鼋灰椎乃囆g(shù)》一書主要執(zhí)筆人舒瓦茨在很多年后也曾經(jīng)諷刺過這一點(diǎn)，“謊言是特朗普的第二屬性，他先驗(yàn)性地帶有一種自信——只要是特朗普說的，就一定是對(duì)的；或者差不多是對(duì)的；再或者，至少應(yīng)該是對(duì)的”。

?幻想癥：認(rèn)為自己應(yīng)該擁有無限成功、權(quán)力、才華或理想愛情。

自戀型人格總會(huì)先驗(yàn)性地在腦中生成一幅持續(xù)成功的精神圖景，頑強(qiáng)地將之捧于手中，永遠(yuǎn)不允許它凋謝。他們無法接受隸屬于自身的不完美鏡像，當(dāng)發(fā)現(xiàn)瑕疵時(shí)，會(huì)下意識(shí)地選擇不將之界定為問題，或是干脆把責(zé)任推給其他人。特朗普的人生幻象里就沒有失敗這個(gè)單詞，在一次記者提問中，當(dāng)特朗普被質(zhì)疑為什么會(huì)把四家企業(yè)弄破產(chǎn)，他的回答時(shí)，“這是因?yàn)槲曳浅Ｂ斆鳌偸菚?huì)從失敗走向成功”。 在他看來，這一問題中有關(guān)公司破產(chǎn)的事實(shí)已經(jīng)作為一條負(fù)面信息被自動(dòng)剔除。南卡羅來那州一次競選中的自言自語記錄了這種幻想癥的極致表現(xiàn)，“我們將會(huì)贏下很多，贏到你們都會(huì)覺得厭倦，甚至想要懇求我，‘總統(tǒng)先生，求求你了，我有些頭痛，請(qǐng)不要贏這么多了，這太可怕了’，然后我肯定會(huì)說，‘不，我們需要讓美國重新偉大起來’，然后你們會(huì)說‘求求你了’，最終我還是會(huì)告訴你們，‘不，不，我們會(huì)繼續(xù)贏下去！’”在這段愉悅的自我敘事時(shí)間里，特朗普一頭扎進(jìn)了自我創(chuàng)造的鏡像完成了一場酣暢淋漓的演繹。按照著名脫口秀主持人特雷弗·諾亞的說法，“特朗普創(chuàng)造了屬于自己的世界，并從這個(gè)世界中提煉出想法投射到現(xiàn)實(shí)的世界中，他的想法與事實(shí)沒有任何關(guān)系”。

?生來優(yōu)越：只能被同質(zhì)性高的朋友所理解。

特朗普自信生而高貴，他的兄弟無法與之睥睨，甚至連親生兒子也無法分享屬于自己的榮光。在曼哈頓的經(jīng)商年代，特朗普對(duì)于政府的行政效率十分鄙視，在他看來紐約市政府是一個(gè)“充斥著無能和腐敗的糞坑”，只有他連同與他身份相同的曼哈頓商人們才是創(chuàng)造財(cái)富的人，是美國清教精神的真正繼承者。棄商從政以后，特朗普仍然保持著自己獨(dú)有的“身份認(rèn)同”習(xí)慣，他視政治事務(wù)的核心為一個(gè)個(gè)性格鮮活的政治家個(gè)體，政治領(lǐng)導(dǎo)人的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越政府機(jī)器和政治制度，他多次公開表達(dá)對(duì)普京個(gè)人強(qiáng)權(quán)的高度欣賞，這出自一種同質(zhì)人格的本能親近。在白宮內(nèi)部，這種優(yōu)越感體現(xiàn)為對(duì)與小圈子文化的崇尚，他高度信賴家庭成員、華爾街商人和軍人群體，庫什那夫婦毫不避諱地受聘于政府多項(xiàng)重要事務(wù)，來自K街的各色利益集團(tuán)可以更加自由地出入白宮，政府剛剛組閣時(shí)15位部長中有6位擁有軍人背景；與此同時(shí)，特朗普對(duì)于文職人員和專業(yè)精英表現(xiàn)出了明顯的疏遠(yuǎn)，政府大量人事空缺長期無法得到填補(bǔ)，科技、文化、教育界多次組織大規(guī)模游行抗議無法受到重視。

?特權(quán)感：無理由地期望獲得特殊的待遇或自然符合他們自己的期望。

“當(dāng)你已經(jīng)成為一個(gè)明星，你便可以做任何事情”，這是特朗普在成為電視明星之后對(duì)于自身的權(quán)力定位。按照這樣的邏輯，對(duì)特朗普而言，成為總統(tǒng)之后，自己已經(jīng)可以幻化為上帝。執(zhí)政以來，他在世界范圍內(nèi)享受著美國霸權(quán)帶來的頤指氣使，在出訪英國時(shí)覬覦女王的“黃金馬車”，在出訪以色列時(shí)要求乘直升機(jī)前往馬薩達(dá)古城，對(duì)于美國的多個(gè)傳統(tǒng)盟友肆意指責(zé)、不留顏面。對(duì)于所有能夠通過總統(tǒng)行政指令解決的問題，特朗普從未勞煩過國會(huì)一步；自始自終，他從未放棄自由發(fā)送推特表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)力，不顧及這一方式在安全性和嚴(yán)肅性上存在多少問題。他對(duì)于“三權(quán)分立”體制下的總統(tǒng)權(quán)力的界限缺乏應(yīng)有的判斷，在“禁穆令”問題上與不同層級(jí)的法院展開一輪又一輪的對(duì)抗，在國會(huì)對(duì)政見不符的議員進(jìn)行威脅和訛詐，其本質(zhì)都源于總統(tǒng)對(duì)于自身所擁有特權(quán)的效用還不夠滿意。值得注意的是，某種程度上，美國優(yōu)先理念也是一種美國特權(quán)的表現(xiàn)，本質(zhì)上與特朗普個(gè)人優(yōu)先的理念具有一定的相通之處。

?渴望得到別人極大的贊賞。

他人的贊賞是自戀型人格的終極欲求。特朗普非?？誓劫澷p，這種渴慕不需要區(qū)分場合。1999年的父親葬禮上，特朗普在致辭的開頭提到，“這是父親人生最為艱辛的一天”，而后便將話題轉(zhuǎn)向自己，“然而他最為偉大的成就就是養(yǎng)育了一個(gè)頗負(fù)名望的億萬富翁兒子”。特朗普家族的傳記作家布萊爾記得，第一人稱的單詞隨后干脆驅(qū)散了所有的第三人稱，父親不再被提及。當(dāng)所有人都在追憶的時(shí)候，特朗普一個(gè)人對(duì)于父親的偉大遺產(chǎn)（他自己）夸夸其談。自就職以來，他每逢執(zhí)政百天、當(dāng)選一周年、出訪歸來這樣重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，特朗普總是會(huì)主動(dòng)對(duì)自己的所取得的成績進(jìn)行大加炫耀。特朗普時(shí)刻在等待著他人的肯定，他曾經(jīng)坦承“自己需要全世界的關(guān)注和擁抱，這是生命的不竭動(dòng)力”。為了說明這一點(diǎn)，特朗普曾經(jīng)在采訪中描述過當(dāng)走進(jìn)一個(gè)巨大的房間，看著人群簇?fù)碜约簳r(shí)的感覺，“我像是一塊磁鐵，把周圍的一切都吸引過來了”。當(dāng)主持人問到“這會(huì)讓你感到焦躁嗎？”，他的回復(fù)是“不，不會(huì)，我想如果不是這樣的話，我才會(huì)感到焦躁”。

?目中無人：經(jīng)常表現(xiàn)出傲慢的行為或態(tài)度。

目中無人、自我中心是自戀型人格的核心表征，這也是特朗普最常表現(xiàn)出來的人格風(fēng)貌。在其著作《做生意的藝術(shù)》一書中，通篇充滿了“我”、“我們”、“特朗普先生”這樣的字眼，《自戀和精神失常的領(lǐng)袖》一書的作者瓦克寧通過對(duì)特朗普600小時(shí)講話視頻的研究也發(fā)現(xiàn)，在單位時(shí)間內(nèi)，特朗普的第一人稱單詞頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它所有政客。在競選階段，他時(shí)常說出這樣的話，“我實(shí)在是太聰明了”“我長得實(shí)在是太好看了”“美國需要一位寫了《做交易的藝術(shù)》的人來擔(dān)任領(lǐng)袖”。在執(zhí)政以后的多次外事活動(dòng)中，鏡頭常常捕捉到特朗普無視妻子、無視他國領(lǐng)導(dǎo)人，自己立于舞臺(tái)中央的情景。就這一點(diǎn)而言，沒有人比副總統(tǒng)彭斯體味更深，在介紹彭斯擔(dān)任競選伙伴提名時(shí)，特朗普進(jìn)行了如下的演講：“彭斯……我在伊拉克問題上的看法是對(duì)的……彭斯……希拉里是個(gè)奸詐的騙子……彭斯……我在脫歐問題上的看法是對(duì)的……彭斯……希拉里滿嘴謊言……我們會(huì)讓煤炭業(yè)重新發(fā)展起來……基督徒喜歡我……彭斯……我講話是有統(tǒng)計(jì)依據(jù)的……彭斯長得不錯(cuò)……我在華盛頓的酒店真的越來越棒……彭斯”。用《紐約時(shí)報(bào)》的評(píng)論來說，“特朗普介紹自己的時(shí)間是他介紹彭斯的時(shí)間的兩倍都不止”。正如拉斯奇在《自戀主義文化》中所提及的，“對(duì)于自戀者而言，世界就是一面鏡子，就像納西索斯一樣，他們永遠(yuǎn)只能從中看到自己，沉迷在自己的世界里”。

這個(gè)世界不是在競選開啟的那一刻突然綻出的。事實(shí)上，早在1987年特朗普的第一本成功學(xué)著作《作交易的藝術(shù)》連續(xù)48周登上紐約暢銷書排行榜榜首之后，特朗普就已經(jīng)為自己的世界建立了一種宏觀而遠(yuǎn)大的定義，他在以后的很多傳記中提及的那些片段——高貴的家庭、兄弟競爭的勝利者、精英般的成長模式、軍校的受訓(xùn)經(jīng)歷、華爾街的叢林世界，已經(jīng)自發(fā)構(gòu)筑成一條偉大而完滿的人生路徑。按照現(xiàn)象學(xué)和詮釋學(xué)方面的當(dāng)代權(quán)威保羅·利科對(duì)于個(gè)體敘事的定義，特朗普對(duì)于自己過往的歷史存在著一種潛意識(shí)的選擇性解讀，對(duì)于未來的目標(biāo)存在著一種美好的先驗(yàn)性想象，并始終注意將自己的諸多人生敘事糅合為一幅具有和諧性、同一性和連貫性的偉大圖景。自戀型人格的作用在于，這使得他時(shí)時(shí)刻刻將自己的生命聚焦于這幅圖景，不斷尋找新的人生成功為自己做出注釋。正如拉斯韋爾所言，“所有的要求都只是為了希望改善原初的自己而提出的”，其目的就是為了“全神貫注于提高‘神圣的我’的價(jià)值地位”。

然而對(duì)于一名個(gè)人資產(chǎn)超過歷史上所有總統(tǒng)之和的商人而言，“金錢很難再帶給我刺激”，特朗普需要新的目標(biāo)。當(dāng)1987年他在接受《20/20》節(jié)目采訪時(shí)，特朗普首次表態(tài)自己可以去競選美國總統(tǒng)，而當(dāng)主持人問到他是否愿意不經(jīng)過競選直接接受總統(tǒng)任命時(shí)，他的回答是否定的：“我想，狩獵的過程才是我熱愛的。”特朗普并非貪戀權(quán)力，他所貪戀的是這場宏大的表演。在《特朗普的精神世界》一文中，邁克亞當(dāng)斯在最后深刻地總結(jié)道：“特朗普一直在表演，由特朗普本人表演特朗普，并且他自己清晰地意識(shí)到，人生就是為了表演給別人看的”。通過競選，特朗普成功地把自己立于全美國的聚光燈下，草根階層把他看作是一名強(qiáng)權(quán)者、反建制者，精英階層將之視為民粹代言人和極端主義的災(zāi)難，然而在自戀型人格強(qiáng)大的包容下，這些意象全部用來促進(jìn)于特朗普的自我傾慕。這種傾慕為他的競選和今后的政治生活提供了永不衰竭的刺激和動(dòng)能。對(duì)于特朗普而言，這是一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)、更龐大的觀眾、更偉大的勝利，在宣泄話語霸權(quán)、頒布行政命令、挑戰(zhàn)制度規(guī)范、打破國際秩序的過程中，他體味到了一種演繹人生敘事時(shí)無與倫比的滿足感、愉悅感和自豪感。

而這些，是其行為的重要根源。

二、自戀型人格與對(duì)外政策偏好

在競選階段，自戀型人格能夠強(qiáng)烈促進(jìn)于塑造個(gè)體克里斯瑪，有利于拉攏選票、凝聚民力。然而在就職后實(shí)實(shí)在在的政治事務(wù)運(yùn)籌中，特朗普終將發(fā)現(xiàn)自己缺乏政治經(jīng)驗(yàn)的客觀現(xiàn)實(shí)，出于自我保護(hù)的目的，自戀型人格的下意識(shí)反映是將自己包裹于一個(gè)“玻璃氣泡”之中，透過脆弱而敏感的主觀世界向外眺望，時(shí)刻注重維護(hù)自身的形象和自尊，更加依賴于經(jīng)商年代對(duì)于政治事務(wù)粗淺而模糊的簡單判斷，在推行自己認(rèn)定的理念和政策時(shí)變得愈發(fā)篤定甚至偏執(zhí)。在這一過程中，特朗普的政治理念和政策偏好較為容易在不懂和裝懂之間出現(xiàn)偏差，其主觀建構(gòu)的國家利益與真實(shí)存在的國家利益可能會(huì)出現(xiàn)分野。目前來看，這種人格的塑造作用在以下幾個(gè)方面尤為明顯：

1．權(quán)勢與“上帝光環(huán)”

毋庸置疑，特朗普是權(quán)力現(xiàn)實(shí)主義的忠實(shí)信徒。在與世隔絕的精英教育中、在軍校嚴(yán)酷艱苦的受訓(xùn)經(jīng)歷里、在曼哈頓商界赤裸裸的叢林法則下，特朗普深刻地意識(shí)到權(quán)勢和力量的重要性，只有“不斷地壓迫壓迫再壓迫，才能確保得到自己想要的東西”。在《破碎的美國》一書中，特朗普曾經(jīng)回憶在幫父親做監(jiān)工的日子里，他們常常一起巡查家族為中低收入者建的房地產(chǎn)項(xiàng)目，他發(fā)現(xiàn)父親每次敲完門后都會(huì)悄悄站在門楣以外的部分，父親告訴他這是為了防止里面的人由于不信任直接開槍。這段經(jīng)歷對(duì)于特朗普的成長十分重要，他深切地認(rèn)識(shí)到，“這個(gè)世界極端危險(xiǎn)且不可信任，你必須變得強(qiáng)大，并隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗”。在紐約軍事院校面對(duì)粗野的軍官時(shí)，特朗普學(xué)會(huì)了運(yùn)用這種權(quán)力的方法，“我所做的，就是表達(dá)我尊重他們的權(quán)威，但是他們不可以恐嚇我……這是一種微妙的平衡……如果覺察出對(duì)方軟弱，他們就會(huì)胡作非為；如果他們覺得你很強(qiáng)，就會(huì)待你如同一位真正的男人”。特朗普的現(xiàn)實(shí)主義理念強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰，某種程度上，帶有一定的達(dá)爾文主義色彩，“人類是所有動(dòng)物中最惡毒的一種，人生就是由一場又一場的戰(zhàn)斗組成的，結(jié)果只有勝利和失敗兩種。紐約是一個(gè)真正的叢林，在這里，一不小心就會(huì)被吃掉、嚼碎、吐出來；但是，如果你愿意在這里拼命工作，也能取得真正的成功”。這種霍布斯式的生存理念使得特朗普始終秉持一種傳統(tǒng)的進(jìn)取精神和“贏下去”的強(qiáng)烈愿望，這種愿望在最為焦灼的時(shí)刻帶給他的選民以信心，并最終幫助他贏下大選。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不是做圣人，當(dāng)總統(tǒng)也不是上帝——這是詹姆斯·巴伯為總統(tǒng)這一角色所作的辯護(hù)。然而自戀型人格會(huì)先驗(yàn)性地將自己視為命中注定的勝利者，天然地對(duì)這個(gè)世界負(fù)有責(zé)任，很多時(shí)候他們或許并不是真的想造福社會(huì)，恰恰是需要這種作為救世主的感覺，瓦克寧教授稱之為“上帝光環(huán)”。早在競選時(shí)期，特朗普就一直著力樹立一種強(qiáng)烈的信仰——這個(gè)世界上正在發(fā)生很多糟糕的、危險(xiǎn)的事情，而自己將是那個(gè)拯救者，會(huì)讓美國重新變得偉大起來。當(dāng)北卡羅來納州一名12歲的女孩問他：“我感到很害怕，你能為保衛(wèi)這個(gè)國家做些什么”時(shí)，特朗普拍著胸脯保證：“你再也不會(huì)感到害怕，因?yàn)橛形以?，那些壞人才?huì)感到害怕”。他將“以實(shí)力維護(hù)和平”作為反恐政策的核心，目標(biāo)是“讓他們知道，特朗普就是上帝”；他在敘利亞轟炸的決策中顯得果斷而篤定、在阿富汗重新增加權(quán)勢存在、在朝鮮半島正面升級(jí)戰(zhàn)略威懾、在白宮預(yù)算中大幅增加10%的國防軍費(fèi)，他將“外交的一切都始自強(qiáng)大的軍力”視作信仰，國家貿(mào)易委員會(huì)主席納瓦羅將之定義為“特朗普主義”。特朗普的父親一直期望他成為一名具有攻擊性的“殺手”和“國王”，現(xiàn)在他做到了，他對(duì)于權(quán)力的運(yùn)用駕輕就熟，并且在上述每一項(xiàng)行為里都顯得像是這個(gè)世界的國王。邁克亞當(dāng)斯教授認(rèn)為，這種救世主理念是特朗普在基督教福音派白人群體中具有吸引力的根本原因；對(duì)國際社會(huì)而言，這種救世主理念也將成為特朗普時(shí)代美國單邊行為和權(quán)勢欲望的最好說辭。

2．利己與霸權(quán)收益

特朗普篤信權(quán)勢，然而對(duì)于權(quán)勢本身與權(quán)勢的經(jīng)濟(jì)效益有著明確的概念區(qū)分。在特朗普看來，霸權(quán)之所以是個(gè)好東西，乃是在于它能夠憑借對(duì)于體系結(jié)構(gòu)的支配性力量帶來巨大的收益回報(bào)，霸權(quán)的收益遠(yuǎn)重于霸權(quán)本身。特朗普習(xí)慣于將國家看作一個(gè)公司，其商人屬性對(duì)于市場、利潤、回報(bào)等概念有著本能般的算計(jì)，下意識(shí)地關(guān)注美國霸權(quán)的資產(chǎn)負(fù)債表和投資回報(bào)率，重視每一份既有制度安排中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，與很多國家自首次雙邊會(huì)晤起就在“錢”的問題上斤斤計(jì)較，近乎偏執(zhí)地要求美國在任何與外部世界的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中絕對(duì)不能吃虧。從一開始，特朗普就絕非盲從簡單的孤立主義信條，他所希望達(dá)致的只是放棄那些不應(yīng)有的負(fù)債項(xiàng)目、調(diào)整那些不對(duì)稱的貿(mào)易流向、驅(qū)除那些不公平的搭便車行為，重塑美國在各項(xiàng)制度安排中的位置，為美國的全球義務(wù)瘦身，本質(zhì)上是一種重估而非拒斥，一種平衡而非撤離。

特朗普與主要貿(mào)易赤字國雙邊會(huì)晤中的重點(diǎn)關(guān)注事項(xiàng)。

冷戰(zhàn)以來，美國的權(quán)勢可信性整體上是基于一種霸權(quán)穩(wěn)定理論下的公共產(chǎn)品法則，心甘情愿在北約、越南甚至外太空承擔(dān)多項(xiàng)義務(wù),主動(dòng)提供從區(qū)域安全到全球化進(jìn)程的公共物品，積極構(gòu)建國際貨幣基金組織、世界銀行等多邊機(jī)構(gòu)以維系這種霸權(quán)的合法性。然而霸權(quán)的穩(wěn)定需要秉持一定程度的利他主義信條，需要從大戰(zhàn)略的角度理解美國的霸權(quán)利益，對(duì)其中產(chǎn)生的制度成本和公共義務(wù)擁有一定的包容能力。自戀型人格先天缺乏移情能力，慣于忽視他人和環(huán)境的客觀需求。對(duì)特朗普而言，紐約的商業(yè)叢林提供的最大教義就是達(dá)爾文般的利己主義，逐利是第一本性，權(quán)力即便有意義也只能通過變現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。在特朗普看來，多邊機(jī)構(gòu)往往松散得有如一個(gè)不穩(wěn)定的多邊形，這不是維系美國利益的最好方式，如果美國無法成為其中百分之百的主導(dǎo)者，下一秒很可能被隨意扭曲成任意形狀。按照其所篤信的安·蘭德主義，“人們關(guān)心自己的利益，這是道德生存的本質(zhì)…沒有任何利他主義存在的必要，從來就不應(yīng)為任何人做出毫無保留的自我犧牲”。在不到一年的時(shí)間里，美國退出或擬退出TPP、巴黎氣候公約、伊朗核協(xié)定、聯(lián)合國教科文組織、全球移民協(xié)議，國際體系主要領(lǐng)導(dǎo)國家嚴(yán)重缺乏提供公共物品的意愿，世界的多項(xiàng)公共議程面臨窘境，時(shí)刻存在著滑入金德爾伯格陷阱的風(fēng)險(xiǎn)。

3．反智與反秩序傾向

特朗普通過旗幟鮮明地敲打“建制派”獲得了競選勝利，這種“反建制”傾向凸顯了美國歷史中由來已久的“反智主義”特點(diǎn)，即“對(duì)理性生活和那些被認(rèn)為是其代表的人們的反感和懷疑，是一種一貫貶低這種生活價(jià)值的傾向”。特朗普的反智主義源自于經(jīng)商時(shí)期對(duì)于政府束縛的厭惡，在他看來，紐約市政府應(yīng)該對(duì)70年代的經(jīng)濟(jì)紊亂負(fù)有全部責(zé)任，當(dāng)整個(gè)城市陷入債務(wù)壓力之時(shí),是特朗普的康拉德酒店改造項(xiàng)目成功拉動(dòng)了華爾街商人的投資熱情，使得“曼哈頓重新偉大起來”。 他給紐約市留下的最為重要的風(fēng)景是中央公園溜冰場，這個(gè)政府耗時(shí)六年仍未竣工的項(xiàng)目，特朗普僅花了1200萬美元用時(shí)六個(gè)月便予以完成——“又是我一個(gè)商人來處理政府留下的爛攤子?！蹦撤N程度上，特朗普受到安·蘭德主義的影響，認(rèn)為政府及其公務(wù)人員是社會(huì)的寄生組織，其所護(hù)衛(wèi)的秩序和傳統(tǒng)不過是延續(xù)自身生命的一種途徑。

他拒絕向這一群體、價(jià)值與生活方式致敬。在競選階段，他寧愿兩次更換競選經(jīng)理，也從未屈從于身邊政策團(tuán)隊(duì)制定的“政治正確”準(zhǔn)則，整個(gè)競選綱領(lǐng)的核心最終被迫變?yōu)椤白屘乩势兆鎏乩势铡?。?zhí)政以來，他拒絕接收情報(bào)簡報(bào)，禁止國家情報(bào)局主任和參謀長聯(lián)席會(huì)議主席參加國家安全局會(huì)議。在自戀型人格看來，他不需要學(xué)習(xí)知識(shí)或是接受建設(shè)性意見，這間接等同于承認(rèn)了自身的無知。前白宮發(fā)言人斯佩賽在長期與總統(tǒng)的互動(dòng)中深諳此道，“永遠(yuǎn)不要告訴特朗普你不能做這個(gè)，停止做這個(gè)。而是要說你知道這樣會(huì)更有幫助，或者更有效”。這種反智主義與自戀型人格互為因果、彼此促進(jìn)，使得特朗普對(duì)于歷史（特別是奧巴馬政府時(shí)期）沿襲下來的既定政策存在著先天的“造反”情緒，“他總要先問一個(gè)‘為什么’，然后再問一個(gè)‘為什么不可以更改’”。在臺(tái)灣“電話門”、伊朗核協(xié)定、耶路撒冷歸屬等問題上，特朗普大膽僭越了傳統(tǒng)秩序，在國家利益的敏感地帶堅(jiān)定地亮明自身態(tài)度。長期以來，他堅(jiān)信左翼的自由主義者和媒體一直在試圖摧毀他，他之所以能走到今天，全靠不斷還擊，不斷反抗。在執(zhí)政以后，這種反智主義更是與反制度、反秩序、反傳統(tǒng)等思想傾向血濃于水般地融為一體，在享受著來自各方的質(zhì)疑、批判和注視的同時(shí)，特朗普獲得了一種“反抗”的快樂，而不去管這份快樂的性質(zhì)是否正當(dāng)。在美國國會(huì)存在著大量歷史上兩黨妥協(xié)生成、需要定期進(jìn)行重估的待確定議題，每一項(xiàng)在本屆政府的閱批中都可能面臨著諸多的可能性，國際社會(huì)將時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接新的充滿不確定性的各項(xiàng)議題。

4. 道德與扶友損敵

特朗普喜歡宣稱自己有很多朋友，同時(shí)正如我們所經(jīng)?？吹降?，他也無時(shí)無刻不在與自己的敵人作斗爭。按照沃爾坎教授提出的玻璃氣泡理論，自戀型人格會(huì)習(xí)慣于將自身包裹在一個(gè)孤獨(dú)卻高貴的主觀世界里，對(duì)外部世界做出一個(gè)為肯定自己和不肯定自己的二元?jiǎng)澐?。世界是非你即我、非黑即白的二元?duì)立——“如果你不是100%順服于我，你將110%的成為我的敵人”。在精神分析專家瓦克寧看來，特朗普擁有主動(dòng)尋求敵人的天然嗜好，只有通過確立攻擊對(duì)象并將其徹底擊倒，才能凸顯出自身的合法性，特朗普在自己備受指責(zé)時(shí)常常搬出希拉里和奧巴馬作為“救兵”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。社會(huì)心理學(xué)家杰西·格林厄姆對(duì)于這種敵對(duì)關(guān)系的性狀作了描述，認(rèn)為特朗普訴諸于一種古老的對(duì)道德敗壞的恐懼，這種恐懼促使他將敵人視為寄生蟲、毒藥和其它不純潔的東西，敵對(duì)關(guān)系由于是從一種利益判斷升華為道德判斷。對(duì)于敵人，特朗普務(wù)必要在勝負(fù)關(guān)系和道德屬性上完成一次雙重絞殺，前眾議院議長紐特·金里奇的比喻非常恰當(dāng)，“特朗普就像是《荒野獵人》中的灰熊，如果你讓他注意到了，他會(huì)醒來，走向你，咬下你的臉，然后坐在你的身上”。

經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義理論認(rèn)為，國家利益而非國家道德是國際政治的核心。特朗普扶友損敵、愛憎分明，慣于將利益競逐界定為敵我關(guān)系，從而以一種道德壓制的必須僭越了對(duì)于國家利益的應(yīng)有把握。非公平貿(mào)易就是特朗普認(rèn)定的典型性的道德敗壞行為，在七國峰會(huì)上，出于對(duì)德國汽車制造業(yè)和歐盟會(huì)費(fèi)比例的不滿，特朗普將德國人定義為“壞人”，經(jīng)濟(jì)齟齬由是上升到道德層面，使得美德關(guān)系毫無回旋空間，默克爾直接宣布“能夠完全信任對(duì)方的時(shí)代在一定程度上已經(jīng)過去了，歐洲人必須真正掌握自身命運(yùn)”。再比如從特朗普的中東演講來看，他對(duì)于伊斯蘭極端主義的憎恨是原罪般的，“這并不是一場不同宗教信仰、不同教派、不同文化之間的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭是野蠻的罪犯要屠戮人命，而不同宗教信仰的正直的人們要共同保護(hù)人類，這是一場善惡之爭”。這種道德判斷很難操控，從特朗普在這一問題上的多次表態(tài)來看，總是在不經(jīng)意間漫漶為對(duì)整個(gè)伊斯蘭教、穆斯林社會(huì)的濃濃敵意，從而以道德之名破壞了原本正常的外交關(guān)系和國際秩序。

5．幻想癥與敘事動(dòng)能

自戀型人格對(duì)于合法性的需求永不滿足，人生不過是由一個(gè)個(gè)階段性的合法性構(gòu)筑而成的偉大敘事，事實(shí)本身的是非曲直往往并不重要，然而必須無限制的證明自己是正確的。對(duì)特朗普而言，他的幻想癥給予他一種深刻的自信，認(rèn)定自己的人生將擁有無限成功。他在競選階段無所顧忌地挑戰(zhàn)“政治正確”，竭力證明自己的偏激并不會(huì)受到懲罰；他在過渡時(shí)期反復(fù)指責(zé)福特、克萊斯勒等企業(yè)，這些企業(yè)被迫按照他的意愿調(diào)整工廠選址，股票大幅貶值；他在剛剛執(zhí)政后不久就在敘利亞化武問題上把自己立于奧巴馬的對(duì)立面，直接發(fā)動(dòng)空襲，這為他在國內(nèi)贏得果敢的美名；他從自己偉大的曼哈頓成功里受到啟示，政府是無能的，市場是萬能的，最終減稅法案按照他的意志得以推行；按照特朗普最喜歡強(qiáng)調(diào)的說法，他全都“贏”了，并在潛意識(shí)認(rèn)定這種游戲邏輯是正確的。特朗普將總統(tǒng)寶座視為這一切的獎(jiǎng)賞，他把一副標(biāo)識(shí)了競選獲勝區(qū)的美國地圖懸于白宮的墻壁，告誡他的高級(jí)助手們要把領(lǐng)導(dǎo)這里的每一天當(dāng)成是電視節(jié)目中擊敗對(duì)手的每一集，現(xiàn)在他所要做的就是為保衛(wèi)這場勝利而繼續(xù)戰(zhàn)斗，他決心要將自己偉大恢宏的人生敘事長劇充滿斗志地鋪展下去。

在歷經(jīng)了精英出身、完滿家庭、成功商人、知名演員、民選總統(tǒng)等等人設(shè)之后，在接下來的政治生活里，特朗普正在滿負(fù)動(dòng)能地尋找一份可以讓自己名垂青史的功績，這將建立個(gè)人意義上巨大的“情感回報(bào)”，極大地?fù)嵛科渥詰俚男睦恚钌顫M足于其中，并在歷史中留下自己的合法性。這一目標(biāo)使得特朗普在踐行自身政治理念時(shí)將變得更加篤定、甚或偏執(zhí)，修長城、退出伊核協(xié)議、明確耶路撒冷的以色列歸屬等事項(xiàng)就其戰(zhàn)略意義而言遠(yuǎn)沒有那么緊要和必須，但特朗普在落實(shí)自己競選承諾這件事情上的決心是不容置疑的，所有的故事有開啟就必須要有結(jié)局，他不會(huì)棄任何一個(gè)留名青史的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，在穆斯林入境、廢除奧巴馬醫(yī)保、朝核危機(jī)等緊要事項(xiàng)上，特朗普遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有取得他所希望達(dá)至的成功，其偉大的人生敘事也絕對(duì)不允許有任何不完滿的“瑕疵”橫亙于面前的道路上。特朗普從不懼怕這些障礙，甚至很可能相反，他在個(gè)人命途里渴盼這些障礙的存在。對(duì)于自戀型人格而言，這就是自己的舞臺(tái)，當(dāng)國家遭遇威脅之時(shí)，他的下意識(shí)反映絕非“我應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這些困難”，而是“我應(yīng)該如何借助這一場景讓自己看起來更有領(lǐng)袖氣概”。對(duì)特朗普而言，滿負(fù)動(dòng)能、毫不妥協(xié)地駛向彼岸是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要時(shí)刻；然而對(duì)于美國內(nèi)政和國際社會(huì)而言，這同樣也是一個(gè)失序時(shí)刻，這種“針尖對(duì)麥芒”、“膽小鬼游戲”式的博弈困境將帶來持續(xù)性的緊張和不穩(wěn)定狀態(tài)。

三、自戀型人格的影響與效應(yīng)

2014年，奧巴馬在《紐約時(shí)報(bào)》的采訪中曾經(jīng)打趣到，“現(xiàn)在真的不太需要喬治·凱南了”。這句話或許說早了，特朗普?qǐng)?zhí)政一年以來，以“新愿景”為指導(dǎo)，以“美國優(yōu)先”為路徑，以“讓美國重新偉大”為目標(biāo)，四面出擊，在國內(nèi)外形成“特朗普震蕩”。美國戰(zhàn)略的大轉(zhuǎn)折、大騰挪，正在觸動(dòng)全球其他力量的洗牌與重組。在這一激烈的政治進(jìn)程中，特朗普領(lǐng)導(dǎo)的白宮顯現(xiàn)出諸多問題，自戀型人格所帶來的影響某種程度上已經(jīng)超越了對(duì)外政策偏好的塑造作用，包括但不限于：個(gè)體層面上容易產(chǎn)生認(rèn)知盲區(qū)；組織層面上容易導(dǎo)致小集團(tuán)思維；國家層面上缺乏利益競逐的戰(zhàn)略性和目的性等等。這些問題中的某些直接作用于政治決策的制定過程，某些或許影響更為深遠(yuǎn)；某些凸現(xiàn)出與以往歷屆政府極為不同的品質(zhì)，某些則較易引致災(zāi)難，以下?lián)襁x其中重要方面作以簡要論述：

1．政治強(qiáng)人的政治盲區(qū)

毋庸置疑，特朗普是一名政治強(qiáng)人。自戀型人格時(shí)時(shí)充溢展示自己的強(qiáng)烈欲望，他們甘愿為之付出任何辛勞，往往具有高效的行動(dòng)力和強(qiáng)大的意志力。在《做交易的藝術(shù)》全書的開篇，特朗普就展示了這種強(qiáng)人本色，“我做事不是為了金錢，我已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)賺夠我所需要的，我做事就是為了能夠做事…我能夠從中得到快樂”。這種“為了做事而做事”的邏輯幫助特朗普在執(zhí)政的頭個(gè)百天里簽署了24項(xiàng)行政令、22個(gè)總統(tǒng)備忘錄、20個(gè)總統(tǒng)聲明和28項(xiàng)提案，是二戰(zhàn)以來所有總統(tǒng)中效率最高的。透過美國媒體的聒噪，人們其實(shí)漸漸開始發(fā)現(xiàn)，特朗普的外在非理性展現(xiàn)，與他內(nèi)在的理性、能干和機(jī)智的特質(zhì)并不矛盾。他善于運(yùn)用各種極端情緒和策略進(jìn)行博弈和談判，這項(xiàng)能力使得他能夠適應(yīng)并游刃于國會(huì)的激烈黨爭。在他的強(qiáng)力推動(dòng)下，國會(huì)的行政效率大幅提升，皮尤中心8月底的一項(xiàng)數(shù)據(jù)表明，兩院聯(lián)合通過了46項(xiàng)法案，在過去的15屆國會(huì)中排名第五；眾議院的數(shù)據(jù)更為漂亮，158項(xiàng)提案遠(yuǎn)超冷戰(zhàn)結(jié)束以來的歷屆政府。某種程度上，這受益于其強(qiáng)人本色彰顯出來的威懾力和決斷力，一份專家評(píng)定法的調(diào)查表明，“精干有為”是特朗普人格特質(zhì)的兩大核心維度之一。這是其自戀型人格的正向效應(yīng)。

反過來，如果對(duì)于自身角色過于敏感，總是對(duì)外部環(huán)境產(chǎn)生過于強(qiáng)烈的應(yīng)激性反應(yīng)，也容易忽視政治事務(wù)中的主要矛盾，產(chǎn)生認(rèn)知盲區(qū)。特朗普很多決策的做出就缺乏方向把控、理性考量和咨詢評(píng)估，僅僅是在外部刺激（比如推特提問）下于瞬息之間被動(dòng)生成。對(duì)于隨機(jī)性出現(xiàn)在面前的質(zhì)疑、指責(zé)、嘲笑、咒罵，特朗普總是能夠飽含著強(qiáng)烈的情感投入進(jìn)去，白宮內(nèi)部透露，特朗普每天要花至少四個(gè)小時(shí)在電視上，把自己沉浸在新聞亂戰(zhàn)之中，并隨時(shí)準(zhǔn)備還擊。在這一過程中，特朗普選擇關(guān)注什么，客觀上忽視了什么，一定程度上受到的引導(dǎo)項(xiàng)和干擾項(xiàng)都較多，他常常將自身的關(guān)注點(diǎn)和未經(jīng)論證的主觀態(tài)度公布于眾，間接引導(dǎo)政府的事務(wù)議程不斷隨之更改，相關(guān)官員四處發(fā)聲為其站臺(tái)補(bǔ)位。出于維護(hù)總統(tǒng)形象的考慮，這些總統(tǒng)言論中的相當(dāng)部分會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為既定政策，而這些當(dāng)自尊和清白受到威脅時(shí)生成的政策，往往容易成為災(zāi)難性的政策。

現(xiàn)在看來，“通俄門”的陰影長時(shí)間難以散去，明年的中期改選及選后可能面對(duì)的不利局面將帶來諸多擾人事項(xiàng)，整個(gè)政府的議事日程和注意力將繼續(xù)長時(shí)間為黨爭、媒體和民意所牽制，特朗普本人在“跛腳”狀態(tài)下的脾氣和行為可能會(huì)更加失當(dāng)。受內(nèi)政影響，美國對(duì)外關(guān)系整體存在間歇性停擺、甚至放任“漂流”的可能，這是本屆政府的精力盲區(qū)。與此同時(shí)，從特朗普的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理念偏好來看，本屆政府對(duì)民主價(jià)值、意識(shí)形態(tài)、地緣平衡等形而上的概念缺乏興趣，執(zhí)政近一年來幾乎未有過任何闡述。比如冷戰(zhàn)結(jié)束以來的近30 年間，中國一直以“意識(shí)形態(tài)異質(zhì)國家”、“地緣政治競爭者”、“經(jīng)濟(jì)競爭者”三種混雜的身份出現(xiàn)在美國歷任總統(tǒng)的對(duì)外戰(zhàn)略當(dāng)中，而特朗普幾乎從純粹的“經(jīng)濟(jì)競爭者”的視角看待中國，相對(duì)并不重視另外兩個(gè)身份。這是其認(rèn)知分布上的盲區(qū)，而出于對(duì)個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的提防性護(hù)衛(wèi)，特朗普不會(huì)對(duì)此作出更改。

2．政治決策中的小集團(tuán)思維

自戀型人格自信生來優(yōu)越，只能被同質(zhì)人群所理解。這一屬性通過人事任免和小圈子決策滲透到本屆政府政策的方方面面，任人唯親現(xiàn)象十分突出，個(gè)人秉性是否相融幾乎成為白宮團(tuán)隊(duì)遴選的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)?？偨y(tǒng)班底剛剛確立之時(shí)，軍人、家人、共和黨內(nèi)的建制派與反建制派勉強(qiáng)能夠共處一室，隨后不到半年的時(shí)間里，多位成員與特朗普政見不合并遠(yuǎn)離權(quán)力中心，不斷成立的新機(jī)構(gòu)與原機(jī)構(gòu)在職能管理上界定混亂、齟齬重重，總統(tǒng)本人能夠信賴的成員愈來愈少，決策所涉及的范圍也越來越窄，已經(jīng)愈發(fā)凸顯出小集團(tuán)思維的運(yùn)作模式。

首先，對(duì)于決策者特朗普而言，在征求意見之前答案往往已經(jīng)在心底留出，政治決策不過是自身理念的宣教過程?！八粩鄨?jiān)持強(qiáng)化自己眼中的現(xiàn)實(shí)，這種習(xí)慣不可改變且對(duì)與其共事的人也有著麻痹作用”。在總統(tǒng)的思想高壓下，集團(tuán)內(nèi)部已經(jīng)慣于自動(dòng)生成維護(hù)決策者權(quán)威的意見氛圍，據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》透露，白宮工作人員每天早晨都會(huì)盯著特朗普最為關(guān)注的“?？怂古c朋友們”節(jié)目，“好比證券交易者通過監(jiān)控新聞消息來預(yù)測市場走向并決定自己交易策略”。如果可能，所有人都希望能夠前瞻性地理解、引導(dǎo)、規(guī)勸或者投降于總統(tǒng)；但如果他們沒能及時(shí)阻止總統(tǒng)發(fā)出有爭議的推特，便索性不再為此事爭論，在木已成舟的情況下，他們需要保持樂觀并想辦法補(bǔ)救。最后，白宮幕僚長扮演了小集團(tuán)思維中的“思想保鏢”角色，普里巴斯和凱利都保持了控制總統(tǒng)訪客、監(jiān)聽總統(tǒng)電話的權(quán)力，他們的重要工作之一便是通過確保決策者不會(huì)接觸到可能挑戰(zhàn)其判斷的信息，借以維持整個(gè)團(tuán)隊(duì)的自滿情緒。決策團(tuán)體內(nèi)成員之間的關(guān)系越親和，獨(dú)立的批評(píng)性思考被小集團(tuán)思維所取代的危險(xiǎn)性就越大，這將可能導(dǎo)致對(duì)外部團(tuán)體采取非理性和野蠻的行為，在朝核危機(jī)、伊核問題等很多關(guān)鍵性事項(xiàng)上，白宮常常傳遞出與國務(wù)院和五角大樓不一樣的聲音，這凸顯了目前總統(tǒng)團(tuán)隊(duì)小集團(tuán)思維的密閉性。與此同時(shí)，這將給利益集團(tuán)帶來更多的尋租空間，總統(tǒng)本人的剛愎心態(tài)和反智主義很容易造成“特朗普不知道自己不知道，而其他人知道他不知道” 的情況，當(dāng)前白宮在中東地區(qū)和巴以問題上的很多政策都清晰可見利益集團(tuán)的影子，經(jīng)過一道道的暗室操作，美國的對(duì)外政策制定將更容易受到第三方的綁架。

3．自戀型人格的愛己與愛國

自戀型人格往往有利于促成一個(gè)偉大的愛國者，基于最簡單的道理，愛自己就會(huì)愛及關(guān)乎自己的一切，自然也包括養(yǎng)育并塑造了自己的國家。特朗普將“讓美國重新偉大起來”作為自己的競選口號(hào)，很大程度上，他的確就是那個(gè)偉大的愛國者。他的愛國情結(jié)啟蒙于1953年獲得艾美獎(jiǎng)的影片《海上的勝利》，這部全景記述了二戰(zhàn)期間美國海軍在太平洋戰(zhàn)場偉大涅磐的影片深刻地塑造了特朗普等一代青年對(duì)于安全、榮譽(yù)與美國精神的最初認(rèn)知。當(dāng)紐約市在上世紀(jì)70年代遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，特朗普力排眾議，在一片荒蕪的哈德遜河西岸艱辛開啟了自己的第一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目，他向著那些嘲笑他的媒體保證，自己要“讓曼哈頓重新偉大起來”。他宣稱要強(qiáng)化校園的愛國教育，在看到NFL球員在國歌面前的失當(dāng)行為時(shí)忍不住破口大罵，他在某種程度上決定了大選勝利的葛底斯堡演講中誠懇地表達(dá)了自己對(duì)于國家的熱忱，“當(dāng)我看到我的國家陷入劫難，我知道自己無法再選擇旁觀。我們的國家待我很好，我深愛著她，并且應(yīng)該有所行動(dòng)。”拋開政策的科學(xué)性和合理性不談，“美國第一”“買美國貨、雇傭美國人”這些口號(hào)字里行間流露著特朗普樸素的愛國主義情感。這種情感自始至終在他的體內(nèi)流淌，毫無矛盾地與自戀型人格一起促進(jìn)其完成實(shí)現(xiàn)自我、服務(wù)國家的偉大抱負(fù)。在聯(lián)合國大會(huì)、在APEC峰會(huì)上，他對(duì)著世界各國宣教自己的這種理念，“我將會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)持美國第一，同樣我也希望在這里的人們堅(jiān)持你們的國家第一”。在特朗普看來，熱愛自己的國家是執(zhí)政者的第一美德。

特朗普在愛己與愛國之間搭建了完滿的敘事認(rèn)同，然而問題在于，他同時(shí)也錯(cuò)誤地將自己想象中的愛國與現(xiàn)實(shí)世界中理性維護(hù)國家利益混為一談。自戀型人格沉醉于自身的個(gè)體敘事，并誤以為自己的成功經(jīng)驗(yàn)一定可以移嫁到國家上，這將影響他們對(duì)國家重點(diǎn)和民族進(jìn)步的理解。執(zhí)政一年以來，特朗普開展了三次集中出訪，在中東表達(dá)了對(duì)恐怖主義的憎惡、在歐盟宣揚(yáng)了對(duì)民主價(jià)值的護(hù)衛(wèi)、在Apec峰會(huì)將其亞洲戰(zhàn)略更名為印太戰(zhàn)略，然而這些提法多為過眼云煙，沒有明確配套的戰(zhàn)略細(xì)則與后續(xù)措施。總體而言，特朗普理解的國家利益被簡單化約為以公平貿(mào)易為核心的經(jīng)濟(jì)利益、以權(quán)勢主導(dǎo)性為目標(biāo)的國家榮譽(yù)，某種意義上，甚至還可能包括以基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)貌為標(biāo)尺的國家面子，帶有濃重的曼哈頓時(shí)代的商人理念印記。除此之外，本屆政府已經(jīng)以實(shí)際行動(dòng)在區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作制度、全球性公共治理議題甚至部分地區(qū)安全等領(lǐng)域留下了實(shí)實(shí)在在的權(quán)力真空，按照冷戰(zhàn)以來美國歷任政府連貫而豐厚的政策制定積習(xí)和對(duì)外政策傳統(tǒng)，本屆政府還遠(yuǎn)未能夠準(zhǔn)確、全面、深刻地理解并界定美國的國家利益。特朗普在理念深處始終有一個(gè)根深蒂固的認(rèn)知：曼哈頓就是這個(gè)世界，他在第五大道的鱗次櫛比中穿行與在中東、歐盟、亞太波詭云譎的政治事務(wù)中穿行沒有什么不同，穿行本身意味著自己或自己的國家已然擁有這項(xiàng)資本，穿行的姿態(tài)遠(yuǎn)重于穿行的目的性。在特朗普的闊步中，他自信地將偉大的個(gè)人敘事上升為美國的國家敘事，由商人特朗普、候選人特朗普逐步生成為特朗普主義，并進(jìn)而生成為美國國家命途的主線。在這一過程中，特朗普的故事——他自己以及美國的故事——幾乎沒有告訴我們他作為總統(tǒng)可能會(huì)做什么，他可能采用什么執(zhí)政哲學(xué)，他可能給這個(gè)國家和這個(gè)世界布置什么議程，他可能把精力和憤怒帶向什么方向。這或許是本屆政府當(dāng)前彰顯出的，并將長期存在的最大問題。

最后的最后，我們希望能夠?qū)τ谶@種愛己與愛國建立一種中立客觀的認(rèn)知。任何情況下，我們都必須時(shí)刻意識(shí)到，自始至終，特朗普都伴有一份充滿善意的的終極關(guān)懷，這份關(guān)懷是真真正正指向“讓美國重新偉大起來”的這個(gè)標(biāo)的的。其遺憾在于，美國當(dāng)代政治生活的復(fù)雜性一直以來都在將其人格中最為不幸的那部分質(zhì)素釋放出來，激烈的黨爭和無處不在的媒體將特朗普自戀的正向效應(yīng)與負(fù)向效應(yīng)不分青紅皂白地放在一起肆意撩撥，刺激著總統(tǒng)本人徒勞地奔向一個(gè)又一個(gè)無人之境，失去了原有的方向感。華盛頓不同于紐約、白宮不是第五大道的特朗普大廈，這里漫漶著特朗普所不熟悉的政治生活。他在將自己的原有班底依次逐出，又將親人們逐個(gè)送離這個(gè)城市之后，現(xiàn)在正在忍受環(huán)繞于周身的孤獨(dú)與無助，生活的單質(zhì)性和重重束縛反復(fù)咬噬著其熱烈的敘事欲望和饑渴的合法性，放眼望去，推特是他唯一的王者之劍。當(dāng)陷入盲區(qū)、耗泄于小集團(tuán)思維、奔走于虛假的愛國鏡像之時(shí)，特朗普往往完全無法意識(shí)到自己正在面臨怎樣的境遇，這些因子給他的心靈、理念和行為帶來了怎樣不由自主的影響。在這一權(quán)力與人格“暗示的互換”中，他的愛與恨、快樂與煩惱、理性與非理性深刻地交織在一起，投射于政治生活的所有方面。命途愈發(fā)曲折，特朗普前行的欲望就愈發(fā)篤定；周遭愈發(fā)混亂，特朗普的內(nèi)心反而愈發(fā)安靜。他將始終生長于自己的世界里，佇立于納西索斯曾經(jīng)倒映的湖畔。東風(fēng)不來，水面永遠(yuǎn)浮現(xiàn)著那張美麗的臉龐；跫音不響，永遠(yuǎn)不會(huì)有人破壞這一寧靜的欣賞。