“澎湃新聞·藝術(shù)評論”（www.xinlihui.cn）評展欄目，以親身的觀展體驗和獨立的視角，評點近期熱展。本期評點的展覽有上海喜瑪拉雅美術(shù)館的 “佛國山水Ⅰ：造像深處”，風(fēng)波之下，專業(yè)的講解員與親子家庭的知識互動，是對歷史和藝術(shù)最溫情的理解與珍惜；首都博物館的“天路文華——西藏歷史文化展” 概覽西藏的歷史、文化與藝術(shù) ；凱特王妃參與策展的“維多利亞時代的巨人：藝術(shù)攝影的誕生”，展覽以“不可能的攝影四人組”開始，他們的生命因為攝影而注定彼此連接，共同為一種當(dāng)時尚不為人知的藝術(shù)形式樹立了身份。本欄目歡迎投稿，投稿郵箱：dfzbyspl@126.com，郵件標(biāo)題請注明“評展”。

佛國山水Ⅰ：造像深處

地點：喜瑪拉雅美術(shù)館(上海)

展期：2018年2月3日 - 5月28日

票價：80-120元

點評：票價不菲的《佛國山水Ⅰ：造像深處》大展，展示了麥積山石窟和新疆龜茲古國的塑像及壁畫復(fù)制品。不料，展覽竟引發(fā)了原館長怒辭職風(fēng)波。風(fēng)波之下，筆者偶遇了一場專業(yè)講解員與親子家庭的知識互動，眼前的畫面，才是面對歷史、文物藝術(shù)，最溫情的理解與珍惜。

評星：三星

一位佩戴新疆龜茲研究院徽章的講解員領(lǐng)著10多位家長和孩子，走到公元前7世紀(jì)的克孜爾石窟第69窟壁畫《鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪》復(fù)制品前說：“小朋友說看不清楚這幅畫。的確，這個洞窟的質(zhì)感非常奇異。一般繪制石窟壁畫，先鑿窟，用麥草桿和泥巴和起來，刷一層草皮泥，再刷麻泥層、細(xì)泥層、白粉層和顏料層；但是繪制這個窟，沒有用草皮泥，直接在砂巖上刷白后上色，隨著砂巖顆粒脫落，壁畫都剝落掉了?！?/p>

這是2月一個周末出現(xiàn)在喜瑪拉雅美術(shù)館《佛國山水Ⅰ：造像深處》展廳里的場景，但就在筆者目睹這個畫面前不久，美術(shù)館原館長因不滿美術(shù)館所屬的證大集團嚴(yán)重侵犯原策展人知識產(chǎn)權(quán)，發(fā)表了4000多字的長文《在證大中的“賊鼠邏輯”：有關(guān)“造像深處”展風(fēng)波答網(wǎng)友問》并辭去館長職務(wù)。

隨著涉事雙方“收聲”，我們無法得知上文中提到的原項目計劃“學(xué)術(shù)原創(chuàng)框架和核心內(nèi)容蕩然無存”對展覽的影響程度，但另一方面，不出上海便能一睹“中國四大石窟”之一的麥積山石窟和被譽為“中國佛教文化搖籃”的新疆龜茲古國壁畫之臨摹品，仍是美術(shù)愛好者的幸事。

不過，不知是主辦方的雄心太大、還是“進(jìn)賬欲”太強，整個展覽被拆分成3場進(jìn)行，首場門票在80-120元，完整觀展的花費可能高達(dá)300元左右。相比，在日本東京國立博物館里看一場全真品中國古代文物大展，只需花費幾十元人民幣。更別提，當(dāng)筆者湊近喜瑪拉雅美術(shù)館咨詢臺工作人員卻還未張口時，對方一抬頭便道“110（塊）”的服務(wù)水準(zhǔn)了。

回到內(nèi)容本身，有著“東方雕塑陳列館”之稱的麥積山石窟泥塑、造像和古代東西方文化交流結(jié)晶的龜茲石窟壁畫，留給我們太多的未知之美。上世紀(jì)80年代，法國學(xué)者通過解讀《鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪》題記得知畫面中佩戴頭飾、穿著世俗服飾的一對男女竟是當(dāng)時的一任國王和王后，如今的參觀者依舊可以慢下腳步，在講解員的娓娓講述中，舉家度過既溫情又長知識的美術(shù)館午后。 （文/小丸子）

天路文華——西藏歷史文化展

地點：首都博物館

展期：2018年2月27日—7月22日

票價：免費

點評： 觀眾在建筑隔板劃分的過道中迂回行走，概覽西藏的歷史、文化與藝術(shù)。這里有廣為人知的藏傳佛教唐卡、造像，更有家喻戶曉的松贊干布迎娶文成公主的《步輦圖》，而展覽收尾處，一部延時攝影的風(fēng)景視頻又為觀眾增添了更為直觀的西藏印象。

評星：三星

北京的三月，又逢周末，首都博物館門口排起長龍；安檢變得復(fù)雜耗時，但不減群眾的文化熱情?；ㄉ弦粋€小時有余，終進(jìn)入“西藏歷史文化展”的展廳，整個展覽的陳設(shè)布置精美，觀眾在摩肩接踵之時，一飽眼福，好似真去了西藏、看了布達(dá)拉宮。展廳設(shè)計明顯參考了西藏的宮堡與寺廟，規(guī)模氣勢恢宏，但因大量使用素色，也便顯得沉穩(wěn)端莊。觀眾在建筑隔板劃分的過道中迂回行走，概覽西藏的歷史、文化與藝術(shù)。這里有廣為人知的藏傳佛教唐卡、造像，更有家喻戶曉的松贊干布迎娶文成公主的《步輦圖》，而展覽收尾處，一部延時攝影的風(fēng)景視頻又為觀眾增添了更為直觀的西藏印象……

如果說展覽設(shè)計滿足的是異域想象，那么為展品內(nèi)容打底的則是國族敘事。

西藏正式納入中央政府管轄是在元代，即1264年設(shè)立總制院（后改為宣政院），而此前不久，薩迦派八思巴剛晉封為帝師，藏傳佛教在蒙古開啟廣泛傳播；1727年，雍正朝設(shè)立駐藏大臣，其地位和達(dá)賴與班禪同等。但是，在中央政府的直接管轄之外，西藏與中原的交通、交往還有諸多形式，綿延多代，構(gòu)成了展覽的底色。換句話說，西藏的直接歸屬的體制設(shè)定雖斷續(xù)而短暫，但是在文化層面，多元一體的中華民族共同體卻延伸千年，構(gòu)建了如今多民族國家形態(tài)的主體。

這種聯(lián)結(jié)始自舊石器時期，展墻文字援引專家學(xué)者，指出“西藏細(xì)石器文化基本上屬于我國以華北為中心的非幾何形石器文化傳統(tǒng)”；此后，在古代西藏和多地（包括中原）交往過程中，有了所謂的“高原絲路”的交通網(wǎng)，包括唐蕃古道、茶馬古道等，而3世紀(jì)的“王侯”漢字織錦的出土，便是與內(nèi)地交通的明證；藏傳佛教大體來自印度，但并非單純?nèi)绱耍蛔鹩秀懳募o(jì)念的北魏佛像，便是中國化佛教對西藏地方佛教的早期影響的例證；另外，唐卡通常被視為最具西藏地方特色的藝術(shù)之一，但是在五大畫派中，部分畫派明顯受到漢地影響，如欽澤畫派的一幅，其背景儼然青綠山水的傳統(tǒng)畫法，更不用提完全是中原畫風(fēng)的噶赤畫派了；唐代是西藏與中原密切交往的時期，《步輦圖》意義重大即在此，而除此之外，展覽還呈現(xiàn)了在唐邊境任職的吐蕃人的墓志原石，因此言及“國家認(rèn)同的概念就產(chǎn)生在吐蕃人的意識之中”。

明末清初布畫綠度母唐卡（欽澤畫派）

雖然國族敘事是毋庸置疑的主體，但是其他文化影響并未完全消音。如“高原絲路”的交通網(wǎng)，也連至南亞諸國；藏傳佛教的早期造像，從形式而言，也更受印度和尼泊爾影響；戲劇則更有本地特色，結(jié)合了當(dāng)?shù)卦嫉谋浇毯兔耖g歌舞；唐卡的其他諸派，獨特性十分明顯。這些淺淺的事實性聲音，為中華民族共同體的主音增添了協(xié)奏與諧音，卻也催人對文化歸屬感有再一步認(rèn)識：這種關(guān)于歸屬感的“想象的共同體”有著不小的彈性，其塑造與構(gòu)建依賴著話語的長期影響。但是彈性之外，是否有內(nèi)在剛性的依托？這是讓人疑惑困擾的問題。（文/小羊）

維多利亞時代的巨人：藝術(shù)攝影的誕生

地點：英國國家肖像館（倫敦）

展期：2018年3月1日—5月20日

票價：10英鎊

點評：展覽首次聚集19世紀(jì)四位最具影響力的攝影師，展示他們對紀(jì)實攝影的革命性影響以及對后來人的啟發(fā)，這其中就包括凱特王妃。展陳經(jīng)過了周全的考慮，豐富的作品足以讓人保持高度的興趣。當(dāng)然，展覽的策展人凱特王妃也憑借自己的名人魅力為這場展覽畫龍點睛。

評星：四星

想到維多利亞時期的攝影，或許你腦海中浮現(xiàn)的是表情僵硬的上層貴族們泛黃而積灰的肖像照：女人們身穿束身衣、裙撐，腳踩系著帶子的長筒靴，頭戴草帽；男人們穿著合身的馬甲，戴著禮帽；神情憂傷的孩子穿著襯裙或短褲。但是，英國國家肖像館的新展試圖消除這些帶有偏見的假設(shè)，重新講述攝影這一新媒介的故事，讓人沉浸其中，深受觸動。

《維多利亞時代的巨人：藝術(shù)攝影的誕生》首次聚集19世紀(jì)四位最具影響力的攝影師，展示他們對紀(jì)實攝影的革命性影響以及對后來人的啟發(fā)，這其中就包括凱特王妃。通過對富有感知力的、引人入勝的照片的精心展陳，我們能看見他們?nèi)绾卧谒囆g(shù)的過去和未來之間架起橋梁。

四位重要的攝影師分別是朱麗亞·瑪格麗特·卡梅隆（Julia Margaret Cameron）、劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll），克萊門汀·哈瓦登（Lady Clementine Hawarden）和生于瑞典的奧斯卡·雷蘭德（Swedish-born Oscar Rejlander）。展覽以對這個“不可能的四人組”簡潔而動人的介紹開始。他們雖然有不同的人生軌跡，也來自英國不同的地方，但是他們的生命卻因為攝影而注定彼此連接。他們常常一起交流對于攝影的角色和肖像的看法，他們共同為一種當(dāng)時尚不為人知的藝術(shù)形式樹立了身份。

他們成功的關(guān)鍵在于對于主題的選擇以及創(chuàng)新性的風(fēng)格技巧。令人吃驚的是，孩子是他們最珍視的對象。在維多利亞時期的想象中，孩子代表了天真，他們是等待被塑造的“白紙”，而對攝影師們而言，他們則意味著最大的挑戰(zhàn)。在那個快門速度還很慢的年代里，給躁動不安的孩子們拍照無疑需要莫大的技巧與耐心。

這場展覽的中心是劉易斯·卡羅爾為愛麗絲·利德尓所拍攝的肖像——這也正是他著名的《愛麗絲夢游仙境》的現(xiàn)實原型。不過，哈瓦登、卡梅隆和雷蘭德的兒童肖像完全可以與之媲美。雷蘭德的《小姐妹》憑借其透露出的溫和與感性而引人注意。兩個小女孩并排坐著，彼此黏在一起，小手則作祈禱狀：這是一幅表現(xiàn)“姐妹情深”的美好肖像。

在展覽上，我們還能看到查爾斯·達(dá)爾文、克萊門汀的一雙女兒、具有藝術(shù)張力的裸女以及受文藝復(fù)興時期油畫啟發(fā)的照片。展陳經(jīng)過了周全的考慮，豐富的作品足以讓人保持高度的興趣。當(dāng)然，展覽的策展人凱特王妃也憑借自己的名人魅力為這場展覽畫龍點睛。

凱特是個熱愛攝影的業(yè)余攝影師，她受到皇家收藏中大量維多利亞時期兒童照片的啟發(fā)，為展覽選擇了一系列攝影作品。此外，凱特還寫了展覽目錄前言以及展覽標(biāo)簽。（編譯/錢雪兒）