陜西省美術(shù)博物館藏有三十二封著名藝術(shù)家、藝術(shù)史學(xué)者給王子云先生和何正璜女士的信件，從中可以看到他們對(duì)王子云先生在藝術(shù)事業(yè)上和人品上的推崇和敬仰，同時(shí)也從不同側(cè)面反映出王子云先生在二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)中所作出的具體貢獻(xiàn)與所具有的杰出地位。 2016年4月，我應(yīng)邀赴陜西省美術(shù)博物館商討策劃館藏王子云作品展事宜，得以拜讀這批信札。后經(jīng)我提議，請(qǐng)崔文川先生負(fù)責(zé)信札原稿的文字釋讀，下引信札文字均據(jù)此。

李松濤先生在致何正璜女士的信（1990年8月27日）中高度評(píng)價(jià)了王子云先生的藝術(shù)生涯，他指出：“子云先生早年身赴海外，尋求藝術(shù)真理，歸國(guó)后從事藝術(shù)教育，親手培養(yǎng)了幾代英才，在雕塑、油畫、美術(shù)史研究各個(gè)領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn)，直到晚年仍然努力不懈，寫下了中國(guó)雕塑史巨著，他以自己的人品學(xué)問(wèn)在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上留下發(fā)光的一頁(yè)。”這是十分中肯而概括的評(píng)價(jià)。王朝聞先生在來(lái)信（1988年2月15日）中說(shuō)，“龍年已到，您的九十大壽來(lái)臨，祝愿你精力更加飽滿，生龍活虎般實(shí)現(xiàn)你的工作目標(biāo)，讓人們從你對(duì)學(xué)術(shù)的鉆勁中學(xué)到如何創(chuàng)造自己的借鑒！”這也是其他來(lái)信中多有表示的敬佩與祝愿之情，從中可以看到，王子云先生已屆九十高齡仍辛勤筆耕、發(fā)奮進(jìn)取的精神，對(duì)同仁、后輩具有何等強(qiáng)烈的感召力。艾青說(shuō)，“老師奮斗一生，成績(jī)卓著……老師九十高齡，尚孜孜不倦著書，十分敬佩！”（1990年元月來(lái)信）王玉池也在來(lái)信（1992年7月4日）中說(shuō)，“王老的道德學(xué)問(wèn)、特別是熱愛(ài)祖國(guó)藝術(shù)以及苦行僧式的奮斗精神，實(shí)在感人至深?！标惿儇S先生更是滿懷激情地表達(dá)了對(duì)王子云先生的人格魅力的崇敬之情：“雖然先生和我們永別了，但他的著作，他的卓越經(jīng)歷，以至閃耀著光輝的一言一行，都將作為寶貴的精神財(cái)富和鼓舞、鞭策的力量，永遠(yuǎn)有助于后人，發(fā)揮其不可估量的精神作用！偉大的生命雖死猶生，永不熄滅！”（1990年8月29日）

溫庭寬先生在信中所附的長(zhǎng)詩(shī)，最為集中地表達(dá)了學(xué)生輩的著名學(xué)者對(duì)王子云藝術(shù)生活的懷念之情，其《悼念王子云先師》云：“嗚呼！君不聞南陽(yáng)古有諸葛廬，躬耕隴畝談三分，賢者不爭(zhēng)名與利，但求知己肝膽傾。又不聞西蜀自有子云亭，著書立說(shuō)傳五經(jīng)，漢庭獨(dú)尊儒與術(shù)，百家何人敢問(wèn)津。先師獻(xiàn)身雕琢藝，道德文章傳古今。踏遍青山尋古道，摩巖造像攝其精，南疆北域留足跡，辛勤耕耘共死生。壯年有成何寂寞，人事蒼涼苦自兢。我當(dāng)青年受其業(yè)，潛心聞聽(tīng)傾耳聽(tīng)，坎途半生渾不懼，自磋學(xué)業(yè)似山僧。猶憶當(dāng)年飄泊時(shí)，先師賢母慰遠(yuǎn)征，每拜膝前費(fèi)遺教，男兒不可志氣更，年前賜我兩書卷，先師心血自當(dāng)珍，每展細(xì)讀啟慧眼，技藝與日大有增。為使師名垂千古，漢江幾度草青青。昨歸故里聞?dòng)嚫?，淚飛如雨獨(dú)挑燈，我當(dāng)奮發(fā)承先后，不負(fù)先師誨諄諄?！?/p>

其中“踏遍青山尋古道，摩巖造像攝其精，南疆北域留足跡，辛勤耕耘共死生”，是對(duì)王子云先生在中國(guó)藝術(shù)史研究中開(kāi)拓美術(shù)考古事業(yè)的很好概括，而“壯年有成何寂寞，人事蒼涼苦自兢”，則是對(duì)其淡泊名利、畢生以追求學(xué)問(wèn)、傳播美育為念的美好人格的詠嘆?！百t者不爭(zhēng)名與利，但求知己肝膽傾”更是我拜讀這批致王子云、何正璜的信札的突出感受。

更有學(xué)者在來(lái)信中對(duì)王子云先生的人生處世態(tài)度給予了高度贊揚(yáng)。王玉池說(shuō)：“我想，如果有人將王老的一生寫成電影或電視劇，不用多少加工，定會(huì)感動(dòng)一代人，特別是作學(xué)術(shù)的人?！行恕泄?jī)，但也有缺陷，大家心照不宣。王老曾經(jīng)被人傷害，但從不傷害別人，一心一意作學(xué)問(wèn)。這正是他高貴之處。”應(yīng)該說(shuō)，這既是王子云先生道德文章的真實(shí)反映，同時(shí)也是作者對(duì)學(xué)術(shù)界不良風(fēng)氣的感慨和批判。李廷華先生在談到王子云九十誕辰收到來(lái)自各地學(xué)生、學(xué)者的賀信和賀詩(shī)時(shí)認(rèn)為，“美術(shù)界同人對(duì)王子云多年奮斗的感佩就超越了他的事業(yè)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)價(jià)值的文本意義，而具有更多人生意義和社會(huì)意義”（李廷華《王子云傳》，第296頁(yè)，太白文藝出版社，2015年10月）。斯言甚是，這在這批信札中也同樣體現(xiàn)出來(lái)。

在眾多來(lái)信中，有不少談到王子云在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)的敦煌藝術(shù)研究中的作用與地位，是王子云研究的重要史料。關(guān)友惠在給王子云先生的信（1987年1月4日）中說(shuō)：“您給我們講了敦煌課，可是當(dāng)時(shí)我是不愿去敦煌的。可是一到敦煌卻被壁畫彩塑藝術(shù)魔力吸引住了。以后道路雖是坎坷，對(duì)敦煌事業(yè)卻未曾動(dòng)搖，在敦煌工作的人，都是知道王老師的。何況我是您的學(xué)生。”“《文物天地》要我介紹敦煌壁畫臨摹工作。我想應(yīng)該實(shí)事求是，尊重歷史，寫了王老師是敦煌壁畫臨摹工作的第一人，也是在學(xué)校開(kāi)講敦煌藝術(shù)課的第一人?！?/p>

這里需要說(shuō)明的是，最早來(lái)到敦煌臨摹壁畫的是上海美專畢業(yè)生李丁隴，他于1937年10月至38年6月間兩次來(lái)到敦煌臨摹壁畫，并于1938年9月在西安舉辦了臨摹展覽。張大千到達(dá)敦煌的時(shí)間是1941年5月下旬，6月上旬或中旬開(kāi)始在莫高窟為洞窟編號(hào)，到11月完成。至次年3月后再到敦煌，然后開(kāi)始臨摹壁畫。據(jù)有關(guān)研究考證，王子云帶領(lǐng)的考察團(tuán)首批人員應(yīng)該是于1942年5月到達(dá)千佛洞（此據(jù)徐偉《絲路無(wú)疆——西北藝術(shù)文物考察團(tuán)研究》，第160頁(yè)，西安交通大學(xué)出版社，2015年12月），開(kāi)始臨摹壁畫的時(shí)間或略晚于張大千。

他們的區(qū)別除了張大千及其助手的臨摹作品的數(shù)量多于考察團(tuán)之外，最重要的是臨摹方法與目的的區(qū)別?？疾靾F(tuán)是按照壁畫現(xiàn)狀如實(shí)摹繪，而張大千是推想出原有色彩進(jìn)行“恢復(fù)”，方法的差異顯然出于目的的不同。王子云比較客觀地認(rèn)為，“對(duì)于敦煌壁畫的摹繪方法，我們與同住的張大千有所不同，我們的目的是為了保存原有面目，按照原畫現(xiàn)有的色彩很忠實(shí)地把它摹繪下來(lái)。而張大千則不是保存現(xiàn)有面目，是‘恢復(fù)’原有面目。他從青海塔爾寺雇來(lái)三位喇嘛畫師，運(yùn)用塔爾寺藏教壁畫的畫法和色彩，把千佛洞已因年久褪色的壁畫，加以恢復(fù)原貌，但是否真是原貌？還要深入研究，只令人感到紅紅綠綠，十分刺目，好像看到新修的寺廟那樣，顯得有些‘匠氣’和火氣?！?span style="color: rgb(153, 153, 153);">（ 王子云《從長(zhǎng)安到雅典——中外美術(shù)考古游記》，第70-71頁(yè)，岳麓書社，2005年8月）

《從長(zhǎng)安到雅典——中外美術(shù)考古游記》

敦煌研究院院長(zhǎng)段文杰在來(lái)信（1989年9月4日）中，更肯定了王子云先生率領(lǐng)的西北藝術(shù)考察團(tuán)在敦煌研究史上的開(kāi)拓性作用和地位：“您們是用調(diào)查和臨摹的方法，向全國(guó)介紹敦煌藝術(shù)的第一家，這一功勞是不可磨滅的。我們將在敦煌學(xué)史上大書一筆，表彰您們的功績(jī)?！辈⒈硎径鼗脱芯吭菏穼?940年算起，因此，“王先生率領(lǐng)的藝術(shù)考察團(tuán)及其在重慶沙坪壩的敦煌壁畫展，將是首先要談到的”。其實(shí)，早在1984年段文杰先生就明確指出， “中國(guó)第一位對(duì)敦煌石窟藝術(shù)進(jìn)行全面科學(xué)考察、藝術(shù)研究的是王子云先生。”（王倩《〈從長(zhǎng)安到雅典〉讀后》，載《西北美術(shù)》1993年第3期） 非常重要的是，盡管王子云率領(lǐng)的西北藝術(shù)文物考察團(tuán)并非最早臨摹敦煌壁畫，但是其科學(xué)的方法與全面的藝術(shù)考察最終還是具有開(kāi)拓性的歷史意義。

對(duì)王子云先生在晚年完成的巨著《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》，來(lái)信中也有高度評(píng)價(jià)。

劉開(kāi)渠、程麗娜在來(lái)信（1989年4月22日）中說(shuō)，“收到您寄來(lái)的中國(guó)雕塑藝術(shù)史兩大本，我們翻看了內(nèi)容，這是內(nèi)容豐富、圖片精美的重要著作，對(duì)美術(shù)界、美術(shù)史研究的一大貢獻(xiàn)，我們特向您祝賀。”雖然只是比較簡(jiǎn)短的賀語(yǔ)，但也可見(jiàn)該書的出版意義和價(jià)值。

美術(shù)史家湯池在來(lái)信（1989年8月31日）中更加具體地描述了這部著作出版后在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的巨大影響和重要價(jià)值：“大作《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》出版發(fā)行后，在京同行，奔走相告，大家的欣喜之情，筆墨難以形容。作為晚輩的我，從中學(xué)習(xí)到非常多的寶貴知識(shí)，當(dāng)初并無(wú)寫一篇書評(píng)的念頭；作為晚輩的我，豈敢妄加評(píng)論。不久，在美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)華君武和邵大箴同志的執(zhí)意敦促、勉勵(lì)下，我只好接受這一任務(wù)，同時(shí)，我捧讀先生的大作后的確也感到有責(zé)任向海內(nèi)外介紹這部具有開(kāi)拓意義的雕塑史巨著，并籍此書評(píng)以表達(dá)我對(duì)先生的崇敬。……先生的人品與學(xué)識(shí)，都是我輩的楷模。據(jù)我所知，書評(píng)發(fā)表后，國(guó)內(nèi)外反映良好。七月下旬，初版的大作已經(jīng)銷售一空。北京人民美術(shù)出版社的有關(guān)編輯曾對(duì)我說(shuō)起，臺(tái)灣方面將于近期再版先生的這部大作，北京人美亦已部署再版事宜?！蔽覀兺耆欣碛上嘈艤壬谛胖械倪@些描述是客觀、真實(shí)的，在今天看來(lái)，一部藝術(shù)史著作的出版能造成同行奔走相告、大家的欣喜之情難以形容的景象是難以想象的。這是上世紀(jì)八十年代中國(guó)學(xué)術(shù)界努力重建學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、盡快改變因“十年浩劫”造成學(xué)術(shù)園地荒蕪、凋零景象的真實(shí)寫照，也是對(duì)王子云先生在中國(guó)雕塑史研究中的卓越貢獻(xiàn)的高度肯定。

湯池在信中還談到“由于我的學(xué)識(shí)淺薄，評(píng)論不當(dāng)之處在所難免，尚祈先生海涵”，所指的是在這篇專業(yè)性很強(qiáng)的書評(píng)中，湯池也指出了這部《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》的一些不足之處，例如前面三章的內(nèi)容顯得單薄簡(jiǎn)略，作品分類也不夠規(guī)范嚴(yán)格，對(duì)新石器時(shí)期的雕刻藝術(shù)成就估計(jì)不足，所轉(zhuǎn)引的外國(guó)出版物資料有斷代錯(cuò)誤，戰(zhàn)國(guó)、東漢時(shí)期的一些重要的雕塑藝術(shù)品有遺漏（湯池《聚沙成塔篳路開(kāi)山——評(píng)王子云著〈中國(guó)雕塑藝術(shù)史〉》《美術(shù)》1989年第六期）。以王子云先生一貫的多方征求意見(jiàn)、認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)并改進(jìn)缺點(diǎn)的虛心作風(fēng)，聽(tīng)到這些批評(píng)，當(dāng)然正是他所渴望的。

曾經(jīng)親自受教的學(xué)生在來(lái)信中會(huì)回憶王子云先生在教學(xué)中的往事，從中也可以反映出王子云對(duì)美術(shù)教育事業(yè)傾注的心血。上世紀(jì)五十年代初，王子云在西北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系任教美術(shù)史論課，但是對(duì)于雕塑教學(xué)未能忘懷。當(dāng)時(shí)的雕塑專業(yè)學(xué)生張辛民來(lái)信（1990年9月26日）說(shuō)：“王老是我的恩師，在西北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系期間，他擔(dān)任史論教學(xué)，經(jīng)常去我們雕塑專業(yè)教室指導(dǎo)我們的作業(yè)，課余還指導(dǎo)我們班的同學(xué)對(duì)學(xué)校周圍的一些石刻進(jìn)行鑒賞指導(dǎo)……。他老人家早有手抖的毛病，有一次給我班一個(gè)同學(xué)的泥塑作業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)，拿著刀子（雕塑刀）指著泥塑頭象（像）的臉顴子部分，當(dāng)他動(dòng)手時(shí)，由于手抖把鼻子尖削了一塊，他自己笑了，大家都開(kāi)心的笑了?！睆埿撩裨趤?lái)信中還談到令他非常感動(dòng)的是，王子云先生對(duì)他上世紀(jì)五十年代在新疆大學(xué)兼任美術(shù)史教學(xué)的工作非常關(guān)心，得知他極度缺少資料的時(shí)候給他寄去很多資料，大都是他的手稿和自己編印的講義。

陜西省美術(shù)博物館藏的這批致王子云、何正璜的信札數(shù)量有限，而且時(shí)間基本上限于上世紀(jì)八十年代末至九十年代初，但其中所蘊(yùn)含的信息、認(rèn)知和情感已足以使后人對(duì)王子云先生的人品學(xué)問(wèn)有更親切、更真實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，是學(xué)界今后必將繼續(xù)深化的王子云研究的珍貴史料。