2007年，瑞典皇家科學(xué)院決定將克拉福德獎(jiǎng)（Crafoord Prize）頒給美國(guó)學(xué)者特里弗斯（Robert Trivers）。這是進(jìn)化生物學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，有小諾貝爾獎(jiǎng)之稱。許多記者得到消息后，都在瘋狂尋找特里弗斯，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他在牙買(mǎi)加的一個(gè)小鎮(zhèn)酒吧里跟人打架。

特里弗斯從小就喜歡打架斗毆，中學(xué)時(shí)他去圖書(shū)館，往往不是為了學(xué)習(xí)，而是為了尋找技擊資料。直到退休，特里弗斯都沒(méi)有放棄這一愛(ài)好，并因此受到過(guò)多次處分。他可能是20世紀(jì)最?lèi)?ài)打架的科學(xué)家。

特里弗斯獲得克拉福德獎(jiǎng)并不是因?yàn)榇蚣芩礁?，而是因?yàn)樗谶M(jìn)化論領(lǐng)域取得的驚人成就。他的理論對(duì)生物學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)都產(chǎn)生了顛覆性影響，是進(jìn)化生物學(xué)革命的標(biāo)志性人物，被美國(guó)著名學(xué)者平克（Steven Pinker）稱為西方思想史上最偉大的思想家之一。

人們很難想象，一位如此重要的進(jìn)化論學(xué)者，居然是半道出家。

特里弗斯最初的理想是當(dāng)個(gè)數(shù)學(xué)家，但考上了哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系后，很快就對(duì)數(shù)學(xué)失去了興趣，順帶對(duì)所有理科也都失去了興趣，既不想學(xué)物理，也不想學(xué)化學(xué)。在當(dāng)時(shí)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的感召下，他轉(zhuǎn)向文科，立志做個(gè)律師，但這一理想因?yàn)榇笕囊淮尉癖罎⒁才轀恕獡?jù)說(shuō)他不眠不休地閱讀維特根斯坦的哲學(xué)著作，以致用腦過(guò)度而不得不住院治療。

許多科學(xué)史家據(jù)此認(rèn)為特里弗斯精神有問(wèn)題，他也不以為忤。在他看來(lái)，所有人都有病，只是程度深淺不同罷了，不必自卑，也無(wú)需自傲。

1965年，特里弗斯從哈佛畢業(yè)，申請(qǐng)了兩所法學(xué)院，都被拒了。他找了一份編寫(xiě)教輔材料的工作，內(nèi)容是少兒生物，這就是特里弗斯接觸生物學(xué)和進(jìn)化論的開(kāi)端。從此，“我進(jìn)入了一個(gè)全新的思想系統(tǒng)，得以研究生命、享受生命”，特里弗斯在回憶錄里寫(xiě)道，“有時(shí)候甚至可以用開(kāi)掛來(lái)形容”。

1968年，特里弗斯重返哈佛大學(xué)，師從進(jìn)化論大師邁爾（Ernst Mayr）攻讀生物學(xué)，四年后提交博士論文，堪稱驚才絕艷，評(píng)審委員會(huì)沒(méi)讓他答辯就直接通過(guò)了。1972年至1977年，特里弗斯留校任教，每年都發(fā)表一篇重要論文，每篇論文提出一個(gè)重要理論——分別是互惠利他理論、親代投資理論、撫養(yǎng)策略理論、代際沖突理論，以及昆蟲(chóng)的社會(huì)行為理論。

仿佛接連扔出的重磅炸彈，這一系列論文震撼了整個(gè)生物學(xué)乃至心理學(xué)界。圍繞特里弗斯的理論（借鑒或是檢驗(yàn)），一大批的論著和研究應(yīng)運(yùn)而生，其中就包括道金斯（Richard Dawkins）那本著名的科普讀物《自私的基因》。特里弗斯為那本書(shū)寫(xiě)了前言，談及人類(lèi)自欺欺人的生物學(xué)本質(zhì)——這一理論后來(lái)演化出《愚昧者的愚昧》一書(shū)，但這是后話了。

總之，正是1970年代的這一系列論文在三十年后為特里弗斯贏得了克拉福德獎(jiǎng)，原因是它們“為社會(huì)進(jìn)化、沖突與合作提供了基礎(chǔ)性分析”。

有評(píng)論說(shuō)，如果特里弗斯在提出這些理論之后就死掉的話，他將成為20世紀(jì)科學(xué)界的傳奇英雄。但特里弗斯并沒(méi)有死掉，他的傳奇還在繼續(xù)，只不過(guò)與科學(xué)關(guān)系不大，與英雄關(guān)系也不大。

本文不打算過(guò)多介紹特里弗斯的八卦往事，只想為他的性別平衡理論作一些簡(jiǎn)單的鋪墊。和費(fèi)希爾一樣，特里弗斯格外關(guān)注性別平衡的問(wèn)題，但他看待這個(gè)問(wèn)題的角度并不相同。事實(shí)上，我們很難概括特里弗斯，也很難找到與他同類(lèi)的進(jìn)化論學(xué)者。

在哈佛做動(dòng)物行為學(xué)助教時(shí)，特里弗斯認(rèn)識(shí)了來(lái)聽(tīng)他選修課的數(shù)學(xué)系研究生威拉德（Dan Willard）。在一次課上，在講完有性生殖的優(yōu)勢(shì)后，特里弗斯以人類(lèi)為例，談到女性傾向于選擇社會(huì)地位比自己高的男性作為配偶，這會(huì)造成一個(gè)后果，就是社會(huì)地位極高的女性和社會(huì)地位極低的男性都找不到合適的配偶。威拉德由此推論說(shuō)，社會(huì)地位較低的父母會(huì)因?yàn)閾?dān)心兒子找不到對(duì)象，而更傾向于生育女兒；反過(guò)來(lái)，社會(huì)地位較高的父母更傾向于生兒子，以便接受地位相對(duì)較低的女性的求愛(ài)。

特里弗斯鼓勵(lì)威拉德將這一推論整理發(fā)表，但威拉德沒(méi)有完成，后來(lái)還是特里弗斯自己執(zhí)筆，在《科學(xué)》雜志發(fā)表了這一假說(shuō)，同時(shí)署了威拉德的名字，也就是著名的“特里弗斯—威拉德假說(shuō)”（Trivers-Willard hypothesis）。

特里弗斯在文章中強(qiáng)調(diào)，優(yōu)勢(shì)父母傾向于生育雄性后代，劣勢(shì)父母傾向于生育雌性后代，普通父母則隨機(jī)行事。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是“日子不好過(guò)，就生女兒”。這里所說(shuō)的父母，包括但不限于人類(lèi)。這種生殖策略的核心在于確保后代的生殖收益。由于優(yōu)勢(shì)雄性的生殖收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于優(yōu)勢(shì)雌性，那么從生殖收益最大化的角度出發(fā)，優(yōu)勢(shì)父母就會(huì)傾向于生育兒子。

根據(jù)這一假說(shuō)，父母能夠控制后代的性別比例，進(jìn)化允許出現(xiàn)性別比例的局部偏差，只是在優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)互補(bǔ)的情況下，整體性別比例仍將維持平衡。許多哺乳動(dòng)物都符合特里弗斯假說(shuō)的預(yù)測(cè)，象海豹是最常提起的例子。

象海豹雄性之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，對(duì)體力的依賴性非常強(qiáng)，勝利者擁有大批配偶，失敗者則鰥寡孤獨(dú)。觀察表明，雌性象海豹的體重越大，就越容易生下雄性后代。如果體重低于某個(gè)特定值，就會(huì)生下雌性后代。這是因?yàn)轶w型較大的雌性生育的后代體型也較大，如果是兒子，則很容易在雄性競(jìng)爭(zhēng)中占得上風(fēng)，獲取更大的生殖收益。體型較小的雌性情況正好相反，它們的后代通常體型也較小，如果生的是兒子，將來(lái)在雄性競(jìng)爭(zhēng)中很可能成為炮灰，生女兒則相對(duì)“合算”，起碼生殖回報(bào)不至于清零。

那么，“特里弗斯—威拉德假說(shuō)”是否適用于人類(lèi)呢？

下周我們?cè)僬劇?/p>

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史鈞，生物學(xué)博士，專注于進(jìn)化論領(lǐng)域的科普寫(xiě)作，已出版多部科普作品，其中《其實(shí)你不懂進(jìn)化論》獲得第十六屆文津獎(jiǎng)，并入圍2020年中國(guó)好書(shū)。生命的進(jìn)化是符合邏輯的過(guò)程，底層邏輯就是自然選擇，在此基礎(chǔ)之上，又衍生出了許多其他邏輯，共同構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的理論體系。本專欄將對(duì)這一理論體系進(jìn)行深度梳理，詳細(xì)介紹其中的各種邏輯關(guān)系，討論生命的本質(zhì)，理解生命的意義。