從宋元開(kāi)始，“清供圖”就是歲末年初畫家們應(yīng)景的題材，近代的創(chuàng)作尤為鼎盛。

山東省博物館近日推出“折來(lái)一枝春插瓶——清供圖展”。此次展覽將展出山東博物館館藏清供主題繪畫50余幅，展廳內(nèi)還原古色古香的文人庭院與中堂歲朝清供場(chǎng)景，使觀眾在新年伊始感受到傳統(tǒng)習(xí)俗的喜樂(lè)吉祥與古代文人的雅致生活。新年的第一天，“澎湃新聞·藝術(shù)版”借此恭祝讀者朋友新年快樂(lè)，吉祥如意！

“清供”，又稱清玩，由佛前供花發(fā)展而來(lái)。最早是以香花蔬果替代告朔之牛羊，是古人節(jié)令、祭祀時(shí)供奉的清香、鮮花、蔬果等清雅供品；而后發(fā)展成為詩(shī)禮之家廳堂和書(shū)齋陳設(shè)的各種古器、文房、書(shū)畫、金石、盆景等精雅之物。前者通常附麗于民間祭祀或節(jié)令習(xí)俗；后者則與古代士人生活密切相關(guān)，表達(dá)著士人的審美意趣和精神追求。

舊時(shí)清供分類很細(xì)，大致有文房清供、案頭清供等，也分“有名之供”和“無(wú)名之供”。有名之供，可按節(jié)日分，如歲朝清供、瑞陽(yáng)清供、中秋清供等；亦可按禮俗分，如壽誕清供、婚喜清供、成人清供等。無(wú)名之供，是在非節(jié)日之時(shí)隨心無(wú)來(lái)由地?cái)[上幾樣物什，比如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，送了水果、盆栽，主人便找相配的果盤花案來(lái)“供奉”。

清供始于秦漢 盛于明清

事實(shí)上，秦漢時(shí)期文房清供就已經(jīng)出現(xiàn)。唐宋時(shí)期的文人們熱衷于對(duì)筆墨紙硯和古器物的賞鑒，所謂“吾所好，玩而老焉可也”

從宋代開(kāi)始清玩被認(rèn)為是文士風(fēng)雅的標(biāo)志之一。南宋末年，趙希鶴在《洞天清祿集》中，將文房清供列為十項(xiàng)，即硯屏、琴、硯臺(tái)、玩石、古畫、筆墨真跡、古今石刻、鐘鼎彝器，以及文房之中的水滴、筆格。

至明時(shí)，清玩之風(fēng)表現(xiàn)出有增無(wú)減之勢(shì)，已經(jīng)成為文人之間的普遍現(xiàn)象，清供圖的形制逐漸成型?！陡窆乓摗酚謱⑽姆壳骞┝袨槭?xiàng)，即古墨跡、琴、碑法帖、硯、古畫、古錦、銅器、金石遺文、瑰寶、窯器、異木竹、怪石等；至明末屠隆著書(shū)，又將文房清供列為45種之多。明代文人以宋人為典范，追求雅致的生活情調(diào)，極重書(shū)齋之陳設(shè)，“齋中清供”在明代頗為盛行。

“齋中清供”在很多古代的畫作中得到體現(xiàn)，比如被反復(fù)演繹的《西園雅集圖》。在李公麟、顧知、陳洪綬、周翰、王式等人創(chuàng)作于從宋到清不同時(shí)期的《西園雅集圖》當(dāng)中，都可以看到不少“清供”的圖像。

到了清代，清供繪畫發(fā)展至鼎盛，特別是清中期以后，皇帝的喜好推動(dòng)了清供畫的發(fā)展，富裕的市民階層迎合時(shí)尚，對(duì)清供畫需求旺盛，于是許多畫家熱衷于畫這一題材。尤其是揚(yáng)州畫派、海上畫派畫家，如虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、王震等都畫過(guò)大量歲朝清供圖，風(fēng)格多樣，以民間常見(jiàn)之物入畫，技法多以大寫意見(jiàn)長(zhǎng)?？傮w而言，清供的鼎盛時(shí)代應(yīng)在明清。

清供圖寓意

“清供”在中國(guó)古代，特別是明清之后的文人生活中，有著極為重要的地位，清供之盛行，甚至成了書(shū)畫、雕刻的一個(gè)重要題材，稱作“清供圖”。“清供圖”和“四君子圖”、“歲寒三友圖”一起成為當(dāng)時(shí)文人畫題材中較為固定的圖式，在中國(guó)繪畫史上寫下了重要一筆。

畫瓶插紅梅、盤養(yǎng)水仙，旁邊散著幾只佛手、柿子、如意，就是春節(jié)前后的“歲朝清供”；若畫了一瓶菖蒲、艾草，下面配著粽子、五毒，則是“端午清供”；如果是幾根蘿卜，一棵白菜，乃至玉米倭瓜，便是體現(xiàn)山居風(fēng)情的“山家清供”……

所以畫家在創(chuàng)作節(jié)日、禮俗類題材的清供畫時(shí)，除了藝術(shù)形式以外，還要考慮如何通過(guò)各種物象的配搭傳遞出吉祥寓意。

如想要表達(dá)“歲歲平安”的祝福，一般會(huì)選取稻穗、花瓶、蘋果、鵪鶉等；想要表達(dá)“福氣”，可選取佛手、香櫞、蝙蝠等；想要表達(dá)“長(zhǎng)壽”可選壽石、月季、菊花、松柏、蟠桃等；想要表達(dá)“多子多孫”可繪石榴、葡萄、葫蘆、蓮蓬等；想要表達(dá)“富貴榮華”多用牡丹、芙蓉、桂花等。這種巧妙的組合，吉祥的寓意，從古傳承至今。

歲朝圖畫，祈福納祥

新春以“清供”入畫的畫作，被稱之為“歲朝清供圖”或“歲朝圖”?！皻q朝圖”蘊(yùn)含豐富、寓意深邃、雅俗共賞，給節(jié)日平添祥和喜慶的氣氛。

清中后期，“歲朝圖”在書(shū)畫領(lǐng)域很是盛行，畫家們以清供之品入畫，兼工帶寫，敷衍成詩(shī)，使之成為圖文并茂的文人畫。這一風(fēng)氣在揚(yáng)州畫派和海上畫派中尤為興盛，許多畫家都創(chuàng)作過(guò)“歲朝圖”，有代表性的就有李鱔、趙之謙、任伯年、吳昌碩等。

歷代諸多文人畫家都喜歡在這一天繪制《歲朝清供圖》，作為新年伊始的首幅作品。如清代的吳昌碩幾乎每年都畫《歲朝清供圖》，且多所變化，其最大的特點(diǎn)是很少取材于牡丹，他在《缶廬別存》中有一段話披露了其用意，文曰：“己丑除夕，閉門守歲，呵凍作畫自?shī)?。凡歲朝圖多畫牡丹，以富貴名也。予窮居海上，一官如虱，富貴花必不相稱，故寫梅取有出世姿，寫菊取有傲霜骨，讀書(shū)短檠，我家長(zhǎng)物也，此是缶廬中冷淡生活?！?/p>

彷如鄭板橋路經(jīng)揚(yáng)州東郭市上，見(jiàn)有元人李萌《歲朝圖》一幅，愛(ài)不釋手，雖“幾于破亂不堪”，但慧眼識(shí)真，擲錢買下。重新裝裱后懸掛書(shū)齋，歲朝清賞，聊以自?shī)剩①x七言志意：“一瓶一瓶又一瓶，歲朝圖畫筆如生。莫將片紙嫌殘缺，三百年來(lái)愛(ài)古情。”

乾隆年間進(jìn)士黃鉞，幼孤且貧，后經(jīng)一番仕場(chǎng)奮搏，官至尚書(shū)。除夕夜與妻敘話，憶及舊日寒微：“百錢買春，便可足歲，殊有食貧居賤之樂(lè)?！币蚨峁P作畫，描就一幅《歲朝圖》與山妻稚子、幼兒童孫鑒覽，以示“無(wú)忘寒士家風(fēng)也”。

清時(shí)吳縣畫家沈俊，善寫花卉翎毛，設(shè)色雅靜，風(fēng)韻不凡，他的《歲朝清供圖》畫的是柏結(jié)子，梅破蕊，茶瓶清供，曉窗迎新。畫外自題曰：“柏子香中霽日妍，一瓶清供曉窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年勝舊年。”很有祈福納祥之意。

清供畫，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)士大夫生活與文人生活中最雅致精微的部分，與庶民最樸素美好的祈愿，表達(dá)著吉祥寓意和新年的企盼，可謂是真正的寓雅于俗、雅俗共賞。

任伯年、齊白石、張大千，劉旦宅等都有許多“歲朝清供”的名作流傳于世。還有像多福多壽的佛手；多子多孫的石榴；年年有余的鯉魚(yú)，蓮藕；喜上眉梢的梅花，喜鵲；平安如意的花瓶等，都是畫家筆下的長(zhǎng)畫之物。如齊白石有一幅“歲朝圖”，就是畫一個(gè)大燈籠，下邊有一串鞭炮，旁邊點(diǎn)綴兩個(gè)大蘋果，寓意為“竹報(bào)平安”。還有的畫一盆萬(wàn)青，長(zhǎng)滿鮮紅的果實(shí)，下有一枚如意，稱為“萬(wàn)事如意”。也有的畫一個(gè)碩大的古瓶，瓶?jī)?nèi)插上帶柿子的樹(shù)枝，下面一個(gè)精美的盆盒，內(nèi)有橘子，百合，則喻為“百事大吉”，真是舉不勝舉。

民國(guó) 孔小瑜  歲朝清供

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歲朝清供

汪曾祺

    “歲朝清供”是中國(guó)畫家愛(ài)畫的畫題。明清以后畫這個(gè)題目的尤其多。任伯年就畫過(guò)不少幅。畫里畫的、實(shí)際生活里供的，無(wú)非是這幾樣： 天竹果、臘梅花、水仙。有時(shí)為了填補(bǔ)空白，畫里加兩個(gè)香櫞?！皺础敝C音圓，取其吉利。水仙、臘梅、天竹，是取其顏色鮮麗。隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是歲朝樂(lè)事。

　　我家舊園有臘梅四株，主干粗如湯碗，近春節(jié)時(shí)，繁花滿樹(shù)。這幾棵臘梅磬口檀心，本來(lái)是名貴的，但是我們那里重白心而輕檀心，稱白心者為“冰心”，而給檀心的起一個(gè)不好聽(tīng)的名字：“狗心”。我覺(jué)得狗心臘梅也很好看。初一一早，我就爬上樹(shù)去，選擇一大枝——要枝子好看，花蕾多的，拗折下來(lái)——臘梅枝脆，極易折，插在大膽瓶里。這枝臘梅高可三尺，很壯觀。天竹我們家也有一棵，在園西墻角。不知道為什么總是長(zhǎng)不大，細(xì)弱伶仃，結(jié)果也少。我不忍心多折，只是剪兩三穗，插進(jìn)膽瓶，為臘梅增色而已。

　　我走過(guò)很多地方，像我們家那樣粗壯的臘梅還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

　　在安徽黟縣參觀古民居，幾乎家家都有兩三叢天竹。有一家有一棵天竹，結(jié)了那么多果子，簡(jiǎn)直是豈有此理!而且顏色是正紅，——一般天竹果都偏一點(diǎn)紫。我駐足看了半天，已經(jīng)走出門了，又回去看了一會(huì)。大概黟縣土壤氣候特宜天竹。

天竺

     在杭州茶葉博物館，看見(jiàn)一個(gè)山坡上種了一大片天竺。我去時(shí)不是結(jié)果的時(shí)候，不能斷定果子是什么顏色的，但看梗干枝葉都作深紫色，料想果子也是偏紫的。

　　任伯年畫天竹，果極繁密。齊白石畫天竹，果較疏，粒大，而色近朱紅，葉亦不作羽狀?；蛟拼藙e是一種，湖南人謂之草天竹，未知是否。

　　養(yǎng)水仙得會(huì)“刻”，否則葉子長(zhǎng)得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯癟。但是畫水仙都還是畫完整的球莖，極少畫刻過(guò)的，即福建畫家鄭乃珧也不畫刻過(guò)的水仙?？踢^(guò)的水仙花美，而形態(tài)不入畫。

　　北京人家春節(jié)供臘梅、天竹者少，因不易得。富貴人家常在大廳里擺兩盆梅花(北京謂之“干枝梅”，很不好聽(tīng))，在泥盆外加開(kāi)光豐彩或景泰藍(lán)套盆，很俗氣。

　　窮家過(guò)年，也要有一點(diǎn)顏色。很多人家養(yǎng)一盆青蒜。這也算代替水仙了吧。或用大蘿卜一個(gè)，削去尾，挖去肉，空殼內(nèi)種蒜，鐵絲為箍，以線掛在朝陽(yáng)的窗下，蒜葉碧綠，蘿卜皮通紅，蘿卜纓翻卷上來(lái)，也頗悅目。

　　廣州春節(jié)有花市，四時(shí)鮮花皆有。曾見(jiàn)劉旦宅畫“廣州春節(jié)花市所見(jiàn)”，畫的是一個(gè)少婦的背影，背兜里背著一個(gè)娃娃，右手抱一大束各種顏色的花，左手拈花一朵，微微回頭逗弄娃娃，少婦著白上衣，銀灰色長(zhǎng)褲，身材很苗條。穿淺黃色拖鞋。輕輕兩筆，勾出小巧的腳跟。很美。這幅畫最動(dòng)人之處，正在腳跟兩筆。

　　這樣鮮艷的繁花，很難說(shuō)是“清供”了。

　　曾見(jiàn)一幅舊畫： 一間茅屋，一個(gè)老者手捧一個(gè)瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題目：“山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年。”這才真是“歲朝清供”!