立春時(shí)，微信圈有朋友轉(zhuǎn)發(fā)文章，提出“狗年應(yīng)從立春起算”，感覺(jué)有點(diǎn)奇怪。上網(wǎng)一搜，發(fā)現(xiàn)“歲首”之爭(zhēng)相當(dāng)激烈，跟中醫(yī)之爭(zhēng)一樣，到了傷感情的地步。草成一篇，以釋自己的疑惑，也就教于方家。

一年從哪一天開(kāi)始起算，是一個(gè)人為約定的東西。這個(gè)約定就是歷法。立春起算還是初一起算，取決于你采用何種歷法。

現(xiàn)代中國(guó)人常見(jiàn)的歷法有兩種，一種是來(lái)自西方的基督教歷，我們今天稱之為“公歷”，一種是中國(guó)古代一直流傳到清朝的官方正統(tǒng)歷法，我們稱之為“農(nóng)歷”。按照公歷，歲首是1月1日，我們今天稱之為“元旦”；按照農(nóng)歷，歲首是正月初一，我們今天稱之為“春節(jié)”。這樣一說(shuō)，似乎本文標(biāo)題的問(wèn)題根本就不是一個(gè)問(wèn)題。然而問(wèn)題在于，“狗年”是什么意思？“狗年”這個(gè)說(shuō)法的背后暗指的是哪一種歷法？

“狗年”出自干支紀(jì)年

狗年的說(shuō)法起于屬相。屬相與中國(guó)傳統(tǒng)的天干地支（簡(jiǎn)稱干支）相關(guān)。由10個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個(gè)地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相搭配組合，形成從甲子到癸亥共60個(gè)干支。干支首先被用來(lái)記日，最早見(jiàn)于殷墟甲骨文，后來(lái)被用于記年記月記時(shí)。中國(guó)民間用12種動(dòng)物對(duì)應(yīng)12個(gè)地支，稱為屬相或生肖：子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戊屬狗、亥屬豬。所謂狗年，就是戊年。

什么是干支紀(jì)年？

給每一年做一個(gè)標(biāo)記、起一個(gè)名字以便辨識(shí)叫紀(jì)年。紀(jì)年的基本方法是確定一個(gè)參考點(diǎn)（通常是元年），然后加上一個(gè)數(shù)字。相當(dāng)于給出一個(gè)數(shù)軸，標(biāo)定數(shù)軸上的某個(gè)點(diǎn)，只不過(guò)原點(diǎn)不是0而是1。比如，按照公歷，今年是公元2018年，意思是從傳說(shuō)中的耶穌誕生那年算起今年是第2018年；在臺(tái)灣，今年是民國(guó)107年，意思是從中華民國(guó)建立那年起算，今年是第107年。

中國(guó)歷史上一直有兩套紀(jì)年方法并存。一個(gè)是年號(hào)紀(jì)年，即以某帝王年號(hào)或政權(quán)年號(hào)為參考點(diǎn)，再加上一個(gè)數(shù)字。比如康熙五年（1666年），慶歷四年（1044年）、永和九年（353年）、民國(guó)八年（1919年）等等，都是如此。

年號(hào)紀(jì)年法短時(shí)段好用，長(zhǎng)時(shí)段不方便。比如你想算一下從康熙五年到民國(guó)八年過(guò)了多少年，就不好算。如果有不同的王朝年號(hào)并存，記錄起來(lái)也容易引起混亂。這就出現(xiàn)了第二套紀(jì)年方法即干支紀(jì)年法。理論上講，干支紀(jì)年法也包含“元點(diǎn)+數(shù)字”兩個(gè)要素。但是，干支紀(jì)年法的元點(diǎn)十分古怪，它不是基于某一個(gè)重要的歷史事件，而是歷法家為了歷法體系推算的需要，人為假定的一個(gè)起點(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)被歷法家稱為“上元”。不過(guò)，不管這個(gè)“上元”怎么定，只要把某一年的干支確定下來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)就可以了。歷史上，漢武帝太初元年（公元前104年）頒布《太初歷》，這一年被定為丁丑年。從此，干支紀(jì)年法與年號(hào)紀(jì)年法同時(shí)采用。干支紀(jì)年法60一個(gè)循環(huán)，計(jì)算長(zhǎng)時(shí)段比較方便一點(diǎn)。比如康熙五年是丙午年，民國(guó)八年是己未年，它們相差應(yīng)該是60的倍數(shù)加13（已未-丙午）。如果你能夠大致知道它小于300大于200，那答案就只能是253。

說(shuō)了半天，干支只是一種標(biāo)記年的符號(hào)，并不涉及一年從哪天開(kāi)始算起。如何定歲首，取決于歷法。干支紀(jì)年本身并不是歷法。

什么是立春？

中國(guó)傳統(tǒng)歷法是一種陰陽(yáng)合歷，即既有陰歷的成分，又有陽(yáng)歷的成分。陰歷根據(jù)月亮的運(yùn)動(dòng)周期編制，陽(yáng)歷根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)周期編制。陰歷的優(yōu)點(diǎn)是，人們根據(jù)月相就可以大致知道當(dāng)天的日子。比如，滿月就是差不多十五，上半夜在西天看到半月就是差不多初七八，下半夜在東天看到半月差不多二十二。純粹的陰歷與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)毫無(wú)關(guān)系，比如古代希臘的歷法和現(xiàn)代伊斯蘭國(guó)家的歷法就是純陰歷。他們那里的8月份有時(shí)候在夏天，有時(shí)候在冬天?？墒侵袊?guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)耕文明與太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，所以，絕無(wú)可能采用純粹的陰歷。我們的祖先信奉陰陽(yáng)互補(bǔ)的哲學(xué)，也沒(méi)有像古埃及以及后來(lái)的基督教世界那樣采用純陽(yáng)歷，而是采取了陰陽(yáng)合歷。

中國(guó)的陰陽(yáng)合歷是這樣安排的：月份的設(shè)置完全依據(jù)月亮的視運(yùn)動(dòng)，約等于29.53天，因此有的月29天，是為小月，有的月30天，是為大月；朔日（月亮完全看不見(jiàn)）為每月的起點(diǎn)（初一）；通常1年設(shè)12個(gè)月，約354.367天，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠一個(gè)回歸年（約等于365.24天）的長(zhǎng)度，于是用添加閏月（置閏）的方法，來(lái)使年的平均長(zhǎng)度接近實(shí)際的回歸年長(zhǎng)度。

為了合理安排置閏，農(nóng)歷必須有它的純陽(yáng)歷根據(jù)，這個(gè)純陽(yáng)歷根據(jù)就是24節(jié)氣。24節(jié)氣完全根據(jù)太陽(yáng)的周期運(yùn)動(dòng)規(guī)律編制，是一種純陽(yáng)歷。它們與來(lái)自西方的現(xiàn)行公歷有明確而穩(wěn)定的對(duì)應(yīng)關(guān)系：比如春分總在3月21日，秋分總在9月21日；夏至總在6月21日，冬至總在12月21日等等。24節(jié)氣中的奇數(shù)叫“節(jié)氣”，偶數(shù)叫“中氣”。比如立春為節(jié)氣，雨水為中氣。從漢代的《太初歷》開(kāi)始，形成了統(tǒng)一的置閏規(guī)則：第一、冬至必須在11月；第二、兩個(gè)冬至間如果正好有12個(gè)月就不置閏，如果有13個(gè)月就置閏；第三、需要置閏時(shí)，在沒(méi)有中氣的那個(gè)月之后設(shè)置，稱為閏某月。

24節(jié)氣可以幫助農(nóng)民安排農(nóng)事，也幫助歷法家置閏從而編制陰陽(yáng)合歷，但它只是農(nóng)歷的附加參照，本身并不是一種歷法。按照傳統(tǒng)的農(nóng)歷，正月初一是一年之始。把正月定為一年之始是夏朝的做法，殷商以十二月為始，周朝以十一月為始。今天之所以把農(nóng)歷也稱為夏歷，就是繼承了以正月為歲始月的緣故。

有以立春為歲首的歷法嗎？

有沒(méi)有一種歷法把立春列為一年之首呢？有的。在中國(guó)歷史上，的確曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)純陽(yáng)歷的歷法，即由北宋著名學(xué)者沈括所創(chuàng)立的“十二氣歷”。十二氣歷根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)來(lái)編制歷法，完全不考慮月亮運(yùn)動(dòng)。它把一年分為12個(gè)月，參照節(jié)氣定月：立春為1月1日，驚蟄為2月1日，……大寒為12月1日。月亮的朔（不可見(jiàn)）和望（滿月）也在歷法中標(biāo)注，但只是一種附加信息，幫助人們預(yù)測(cè)潮汐。然而，沈括創(chuàng)立的這個(gè)十二氣歷并沒(méi)有被皇家采納。

除了沈括的十二氣歷之外，在中國(guó)歷史上的確實(shí)際存在著一種類(lèi)似的準(zhǔn)歷法，這就是由星相家（算命先生）們?cè)诰帉?xiě)八字時(shí)采納的歷法方案，現(xiàn)代有些人稱之為“干支歷”。星相家算命首先要掌握一個(gè)人出生時(shí)的年、月、日和時(shí)辰的天干和地支，所謂年柱（年干和年支）、月柱（月干和月支）、日柱（日干和日支）和時(shí)柱（時(shí)干和時(shí)支），一共是四柱八字。星相家的年柱與農(nóng)歷的干支紀(jì)年不同。后者把正月初一定為一年之始，前者把立春定為一年之始。

星相家的月柱與農(nóng)歷的月份也不同。星相家的月份是按照類(lèi)似十二氣歷那樣的方式劃分的，即按照節(jié)氣不按朔望月來(lái)確定月干支。此外，農(nóng)歷每年12個(gè)月，正好跟12地支相配，因此，并無(wú)設(shè)置天干的必要。而星相家為了湊足八字，所以人為規(guī)定了月天干。由于存在閏月，農(nóng)歷里面用干支紀(jì)月會(huì)造成不連續(xù)性，實(shí)際上沒(méi)有什么歷法意義，因此，通常的農(nóng)歷紀(jì)月時(shí)只用數(shù)字，不用干支。

星相家的日柱與農(nóng)歷的干支紀(jì)日是一致的，只是起算時(shí)辰不盡相同。比如，立春日不是從子正（午夜12點(diǎn)）起算，而是從立春那一刻起算。農(nóng)歷規(guī)定一日由子正起算，而星相家往往從子初（午夜11點(diǎn)）起算。

星相家的時(shí)柱與農(nóng)歷的時(shí)辰不盡相同。一天12個(gè)時(shí)辰是人為劃分的，目的就是跟12地支相配，因此時(shí)辰也沒(méi)有設(shè)置天干的必要。為了湊足八字，星相家人為規(guī)定了時(shí)天干。

總的來(lái)講，星相家采納的這一套八字編寫(xiě)方案并不構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的歷法。由于它強(qiáng)調(diào)立春要從立春那一時(shí)刻起算，就導(dǎo)致了同一天分屬兩個(gè)月甚至兩年的現(xiàn)象出現(xiàn)，這根本不可能是一個(gè)嚴(yán)肅的歷法。在中國(guó)歷史上的大多數(shù)時(shí)期，頒布?xì)v法是皇家神圣不可侵犯的獨(dú)特權(quán)力，私造歷法可處死刑，因此，星相家采納的這一套準(zhǔn)歷法從未登上歷史舞臺(tái)，只在民間偷偷流行。因此我們可以說(shuō)，歷史上并不存在什么農(nóng)歷之外的干支歷。農(nóng)歷采用干支紀(jì)年、紀(jì)日，與“干支歷”毫不相干?！安捎酶芍Ъo(jì)年紀(jì)日”與“干支歷”不可混淆。

什么樣的歷法以立春為歲首？沈括的“十二氣歷”、星相家所謂的“干支歷”。需要強(qiáng)調(diào)指出，這些歷法都不是正統(tǒng)的農(nóng)歷，不是從未實(shí)施，就是民間自行其事。按照正統(tǒng)的農(nóng)歷，正月初一為一年之首。作為農(nóng)歷干支紀(jì)年的狗年，當(dāng)然也從正月初一算起。

為什么會(huì)有“立春起算”和“初一起算”之爭(zhēng)？

既然農(nóng)歷狗年當(dāng)然是從大年初一起算，為什么還會(huì)有越來(lái)越激烈的起點(diǎn)爭(zhēng)論呢？皇權(quán)政治的結(jié)束、農(nóng)歷喪失官方正統(tǒng)地位、星相家乘機(jī)爭(zhēng)奪歷法正統(tǒng)，是根本原因。

辛亥革命結(jié)束了兩千年的皇權(quán)政治，也完成了一次重大的歷法改革，即在廢除皇帝年號(hào)的同時(shí)，廢除中國(guó)傳統(tǒng)歷法，采納來(lái)自西方的耶誕歷。民國(guó)的革命家在與傳統(tǒng)告別方面非常激進(jìn)，不僅歷書(shū)上不準(zhǔn)印刷農(nóng)歷日期，一度甚至禁止?jié)h族人民過(guò)最重要的節(jié)日“過(guò)新年”。然而，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)豈能如此輕易割斷？漢人的傳統(tǒng)節(jié)日怎么可能一下子廢除？由于廢禁舊歷效果不佳，最后不得不中止禁令。然而，在這段廢除農(nóng)歷的真空時(shí)期，民間星相學(xué)家的歷書(shū)開(kāi)始流行，正統(tǒng)農(nóng)歷與星相歷書(shū)開(kāi)始在民間混淆，為今天的歲首之爭(zhēng)埋下了禍根。

本來(lái)星相家主張的“干支歷”與農(nóng)歷是兩種完全不同的歷法：所謂“干支歷”是純陽(yáng)歷，農(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷。星相家完全可以獨(dú)樹(shù)一幟，公開(kāi)宣揚(yáng)自己的歷法。但是，新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，破除迷信是時(shí)代主流，星相算命屬于被打擊之列，不敢過(guò)份大張其鼓，只能借著民俗學(xué)的名義，在傳統(tǒng)農(nóng)歷的框架中為干支歷張目。但這樣一來(lái)，就把許多概念搞混了。

傳統(tǒng)農(nóng)歷的捍衛(wèi)者為什么對(duì)星相家在干支紀(jì)年問(wèn)題上的攪混水無(wú)比憤慨呢？深層的原因是，皇帝年號(hào)取消之后，傳統(tǒng)農(nóng)歷只剩“干支紀(jì)年”這一種紀(jì)年方法了。它不能出現(xiàn)歧義，權(quán)威性不能動(dòng)搖。過(guò)去年號(hào)紀(jì)年與干支紀(jì)年相搭配的時(shí)代，年號(hào)紀(jì)年由皇家發(fā)布，一言九鼎，民間算命先生在干支紀(jì)年問(wèn)題上做些手腳，無(wú)礙大局。誰(shuí)都知道康熙五年即丙午年是從正月初一起算。但是現(xiàn)在皇帝年號(hào)沒(méi)有了，干支紀(jì)年若是被誤解成從立春算起，那整個(gè)農(nóng)歷就亂套了。比如，公元2010年2月14日是農(nóng)歷庚寅年的正月初一，公元2011年2月3日應(yīng)該是農(nóng)歷辛卯年的正月初一，但若按照干支紀(jì)年從立春算起的“星相家法則”，這兩個(gè)日子就都是農(nóng)歷庚寅年的正月初一了。何其亂也。

中華人民共和國(guó)繼續(xù)把耶誕歷（公歷）作為國(guó)家歷法，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)歷則一直不置可否，這是導(dǎo)致歲首之爭(zhēng)得不到權(quán)威判決的一個(gè)外部制度原因。網(wǎng)上爭(zhēng)論的一般情況是，傳統(tǒng)歷法家堅(jiān)持正月初一為歲首，民俗學(xué)家（星相算命家）主張立春為歲首。

2017年5月22日，國(guó)家質(zhì)檢總局和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委發(fā)布了《農(nóng)歷的編算和頒行》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定農(nóng)歷歲首為正月初一。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為歲首之爭(zhēng)提供了一個(gè)權(quán)威的判決。

出生于立春和大年初一之間的人應(yīng)該屬狗還是屬雞？

回到本文標(biāo)題所提出的問(wèn)題，今年生于立春和大年初一之間的人應(yīng)該屬狗還是屬雞？我的回答是，都可以，取決于你怎么理解屬相。如果你認(rèn)為屬相的基本功能是供算命先生算命之用，那你就屬狗。如果你認(rèn)同屬相的基本功能是幫助記住出生的農(nóng)歷年份，那你就屬雞。

本文先后刊載于吳國(guó)盛博客與“科學(xué)的歷程”微信公眾號(hào)，經(jīng)吳國(guó)盛教授修訂并增加了有關(guān)“2017年5月22日，國(guó)家質(zhì)檢總局和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委發(fā)布了《農(nóng)歷的編算和頒行》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定農(nóng)歷歲首為正月初一”等最新內(nèi)容后授權(quán)澎湃新聞轉(zhuǎn)載。為應(yīng)時(shí)，原文發(fā)表時(shí)“羊年”相關(guān)字樣在轉(zhuǎn)載時(shí)改成了“狗年”。