寫生·創(chuàng)作丨趙飛：風(fēng)景賞人

2022-09-13 12:58

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

策展人言

“寫生”一詞，對于藝術(shù)創(chuàng)作者并不會陌生。在不同的藝術(shù)踐行過程中都不會缺少這一環(huán)節(jié)。古往今來中國畫歷史上，大成就者都是“寫生”的倡導(dǎo)者和踐行者，早在五代時期便出現(xiàn)了黃荃的《寫生珍禽圖》，真實的體現(xiàn)了以中國工筆畫的手法來塑造對象的寫生能力與高超的藝術(shù)水準。宋代荊浩在其《筆法記》中提到自己在太行山中畫松樹，先是“遍而賞之”，“明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方如其真”。清代鄒一桂在《小山畫譜》中論述花鳥寫生的規(guī)律，“萬物生于天，天有四時?！薄爸燎蔌B蜂蝶，各按四時。梅時無燕，菊候少蜂。冬花不宜綠地，春景勿綴秋蟲。隨時體察，按節(jié)求稱，各當(dāng)其可，則造物在我。”石濤是“搜盡奇峰打草稿”，黃賓虹則將師古人和師造化結(jié)合起來。綜上所述，前人繪畫鮮少面對景物寫生完成，多半是通過目視、心記、神會完成其創(chuàng)作，所謂“外師造化，中得心源”。

西方寫生是直接面對對象進行描繪的一種繪畫方法，西方的藝術(shù)貴在寫實，而中國的藝術(shù)重在寫意，其“寫實”與“寫意”背后都有深邃的歷史文化蘊藉，各呈異彩。古今中外，藝術(shù)殊途同歸，寫生遂成為近代中國藝術(shù)創(chuàng)作與傳承中，被廣泛接納的一種方式。寫生在當(dāng)下中國畫系統(tǒng)中不單純是物象的表現(xiàn)，就藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果而言，寫生同時完成創(chuàng)作；借助寫生收集素材，重新結(jié)構(gòu)畫面，最后完成的作品也是創(chuàng)作。如何理解和表達“寫生”，是中國畫家面臨的重要課題。

「私享藝術(shù)」推出線上系列云展：“寫生·創(chuàng)作——中國畫寫生系列云展”。展覽遴選不同題材的寫生作品，有體現(xiàn)北國風(fēng)光、江南水鄉(xiāng)、西部風(fēng)情等，旨在集中展示當(dāng)代畫家在中國畫寫生方面的創(chuàng)作能力與審美趣味，進一步探討寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系，召喚我們對自然、人文及一切瀕臨衰落的歷史遺存給予更多的關(guān)注與關(guān)懷。

西灣NO.1-35x46cm-紙本水墨-2022

西灣NO.3-18x27cm-紙本水墨-2022

西灣NO.4-35x45cm-紙本水墨-2022

寫生瑣記

文·趙飛

背著行囊，拿著冊頁，獨自游走于山間小徑。聞著清新的草木氣息，在陽光與樹蔭間不斷前行。此刻，我從時間走入了一個平靜的生命空間。

自然是一片生態(tài)，這生態(tài)真實，樸素。自然更是一種氣象，這氣象平衡萬物，同時也將我納入其中。這種歸屬感使我平靜，讓我真正的坐在地上去體會眼前的一切。在我看來，情感是繪畫的重要前提，情感的高度決定了繪畫的品質(zhì)。寫生恰恰可以將自己納入到自身與自然的對照之中，去品味自然所提供的無盡氣息。與其說“人賞風(fēng)景”，不如說是“風(fēng)景賞人”。風(fēng)景因人而異，又因人擴展了它無限的“生命”空間。

久在畫室中，天馬行空的想象已經(jīng)成為我的習(xí)慣，因此而成的作品是我追求內(nèi)心真實的一種重要方式。而面對自然，自然如此恬靜與淡然。生命的律動，萬物自由蔓延，膨脹，聲響回蕩，都最終歸于自然的整體氣象。在容納的同時又將我介于這氣象的表層，我想這也許就是“風(fēng)景賞人”吧。

回頭看看山下遠方那片熟悉的城市，再想想古人入名山結(jié)廬的理想......

眼前的景象并不是什么名山大川，只不過是山間小景。但靜而觀之，卻無一不生動，無一不可欣賞。對于畫家來說，發(fā)現(xiàn)是最大的空間。但我現(xiàn)在并不想急于發(fā)現(xiàn)什么，只想放下背包，安靜的面對眼前的一切。