【編者按】

5100多戶(hù)家庭問(wèn)卷、8600多份成人問(wèn)卷（15歲以上）、近1900份少兒?jiǎn)柧恚荷虾４髮W(xué)“數(shù)據(jù)科學(xué)與都市研究中心（Center for Data and Urban Science, CENDUS）”歷時(shí)一年于2017年7月完成了上海都市社區(qū)調(diào)查（Shanghai Urban Neighborhood Survey, SUNS）。

調(diào)查對(duì)上海540個(gè)社區(qū)進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集，問(wèn)卷對(duì)象包括居（村）委員會(huì)、業(yè)委會(huì)、物業(yè)公司、社會(huì)組織活動(dòng)以及社會(huì)工作者等社區(qū)治理主體。調(diào)查人群包括戶(hù)籍人口、非戶(hù)籍人口的成年人和未成年人，關(guān)注的問(wèn)題有就業(yè)、移民態(tài)度、教育、住房等公共話題。

澎湃研究所經(jīng)授權(quán)選摘刊發(fā)調(diào)查的部分內(nèi)容。本文討論了上海市居民的婚姻配對(duì)問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查來(lái)回應(yīng)當(dāng)下中國(guó)人是否依然存在門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在7209對(duì)夫妻調(diào)查者中，雙方戶(hù)籍相同的家庭占全部樣本的84.13%，雙方教育水平相同的家庭占全部樣本的60%，戶(hù)籍同類(lèi)婚和教育同類(lèi)婚是當(dāng)前上海居民婚姻生活的主要配對(duì)形式。

有多少人贊成“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”？

在上海都市社區(qū)調(diào)查的8631名受訪者中，接近60%的人贊同男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁，而不同意這一說(shuō)法的只有14%。這也與我國(guó)目前仍然相對(duì)普婚和早婚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是一致的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新上海人（61%）更為同意該觀點(diǎn)；而學(xué)歷越高的人對(duì)此贊成度也越低；單身人群（37%）對(duì)該觀念的同意度遠(yuǎn)低于已婚人群（62%）；年輕人也更不贊成該觀念，90后的支持度僅為37%，而70后的支持度則為60%。

有趣的是，該觀念的性別差異統(tǒng)計(jì)結(jié)果不顯著，這也進(jìn)一步說(shuō)明了在我國(guó)相對(duì)普婚的社會(huì)中，支持結(jié)婚的觀念深入人心，不分男女。然而年輕人、單身者和高學(xué)歷人群對(duì)此觀念的接受比例明顯偏低，這可能是當(dāng)下和不遠(yuǎn)的未來(lái)我國(guó)向低結(jié)婚率和更低生育率社會(huì)轉(zhuǎn)型的人口學(xué)方面的主要推動(dòng)因素。

進(jìn)一步比較各個(gè)世代的本地人、新上海人和外地人的觀念差異，我們發(fā)現(xiàn)同一世代中，本地人的觀念比新上海人包容，新上海人又比外地人更為包容。性別差異似乎也隨世代的年輕化而加大，90后本地女性對(duì)此接受度最低，只有24%。也就是說(shuō)當(dāng)不同出生地和戶(hù)口的年輕世代對(duì)于婚嫁觀念越來(lái)越包容的同時(shí)，年輕女性進(jìn)步的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同齡的男性。這也可能是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)我國(guó)男女兩性的性別、婚姻、家庭觀念處于復(fù)雜、碰撞的社會(huì)動(dòng)因。

總體而言，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)高學(xué)歷的本地男女在婚嫁觀念上有著比其他人更為包容或者更為保守的現(xiàn)象，但是高學(xué)歷人群無(wú)論是本地人、新上海人還是外地人性別差異都比較大——高學(xué)歷男性比高學(xué)歷女性更為贊同這種傳統(tǒng)的婚嫁觀，差異達(dá)到7到15個(gè)百分點(diǎn)。突出的是，在高學(xué)歷人群中，新上海人無(wú)論男女對(duì)男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁的接受度更高，而尤為突出的是外地女性對(duì)此接受度為最低（41%），低于外地男性15個(gè)百分點(diǎn)。這一定程度表明了所謂的外地人其實(shí)是一個(gè)差異性很大的多元化的群體，特別是有一些學(xué)歷程度比較高、思想相對(duì)更為現(xiàn)代和包容的女性，可能會(huì)有選擇性地流動(dòng)到上海這個(gè)國(guó)際性大都市，去尋求自己的個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)和理想的生活方式。而受過(guò)高等教育的女性在性別、婚姻方面的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在受過(guò)高等教育的男性的前面，可能也將是我國(guó)性別動(dòng)態(tài)的一個(gè)長(zhǎng)期特征。而這些態(tài)勢(shì)和國(guó)外的一些動(dòng)向也比較一致。

門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)還存在嗎？

婚姻是人類(lèi)社會(huì)生活的重要組成部分，與什么樣的人結(jié)婚歷來(lái)是每個(gè)人一生中的頭等大事。婚配對(duì)象的選擇不僅會(huì)影響家庭的生活質(zhì)量和婚姻幸福，也會(huì)對(duì)日常生活中的家務(wù)分工、生兒育女行為帶來(lái)重要影響。中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻歷來(lái)強(qiáng)調(diào)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。那么，如今在上海這樣一個(gè)國(guó)際化程度高的現(xiàn)代大都市，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的觀念還存在么？

調(diào)查顯示，上海人對(duì)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是婚姻幸福的必要前提”這一說(shuō)法有較高的認(rèn)可度，約一半的人同意這一說(shuō)法，五分之一的人無(wú)所謂，另有30%的人對(duì)此表示不同意。其中，女性對(duì)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的認(rèn)可高于男性，超過(guò)一半的女性同意上述門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的說(shuō)法。超過(guò)一半的本地人和新上海人同意這一說(shuō)法，但只有40%的外地人贊成這一說(shuō)法。

我們也發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷者相對(duì)更認(rèn)同門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。比如，有58%的高學(xué)歷者贊成門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而低學(xué)歷者僅有略高于40%的受訪者對(duì)此表示同意。單身者對(duì)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的認(rèn)同度比已婚者低9個(gè)百分點(diǎn)，而年輕人對(duì)此的贊成度也在降低，只有37%的90后同意這一看法。這一方面反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和快速城市化過(guò)程中的階層固化現(xiàn)象，中產(chǎn)階層希望通過(guò)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻來(lái)維護(hù)自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，而低收入群體則希望沖破束縛和階層固化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)。而另一方面可能也說(shuō)明了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)在今天的話語(yǔ)體系中，反映了年輕人對(duì)早期家庭成長(zhǎng)環(huán)境和“三觀”是否相同等生活方式和個(gè)人價(jià)值觀念方面的重視。這里還有一層更微妙的意思，就是教育程度高的人不一定是思想觀念變革和現(xiàn)代化的引領(lǐng)者，盡管他們擁有更多的文化資本——包括傳統(tǒng)的，也包括現(xiàn)代的，但他們可能是保守觀念和傳統(tǒng)思想的擁躉。比如和中低學(xué)歷人群相比，高學(xué)歷人群比較反感男主外女主內(nèi)和男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁的傳統(tǒng)觀念，但卻又比較認(rèn)可門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。和教育程度低的群體相比，受過(guò)高等教育的人在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間往往有更大的選擇權(quán)力、自由度和空間。

雖然單身者和未婚者贊同門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的比例并不高，但根據(jù)已婚者的調(diào)查，以戶(hù)籍狀況和教育程度為指標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)，在7209對(duì)夫妻調(diào)查者中，雙方戶(hù)籍相同的家庭占全部樣本的84.13%，雙方教育水平相同的家庭占全部樣本的60%，戶(hù)籍同類(lèi)婚和教育同類(lèi)婚是當(dāng)前上海居民婚姻生活的主要配對(duì)形式。

若以此下結(jié)論，我們認(rèn)為，當(dāng)下，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的現(xiàn)實(shí)依然存在，即使是在上海這樣的國(guó)際化大都市。

在8520個(gè)被訪者中，已婚人士約占78%，從未結(jié)婚的人占12.46%，同居而未結(jié)婚人士占1.07%，離婚人士占2.62%，喪偶者占5.8%。本分析僅針對(duì)已婚、離婚和喪偶人士，合計(jì)7209對(duì)夫妻，不包括從未結(jié)婚和同居而未結(jié)婚的被訪者。調(diào)查了解了7209對(duì)夫妻結(jié)婚時(shí)的戶(hù)籍狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，結(jié)婚時(shí)夫妻戶(hù)口狀況相同的家庭共6065個(gè)，占全部已婚家庭的84.13%。其中，夫妻雙方均為上海非農(nóng)戶(hù)口的家庭有2514個(gè)，占全部已婚家庭的34.87%；外省妻子嫁給上海本地丈夫的家庭共有468個(gè)，占全部已婚家庭的6.49%；而外省的丈夫娶了上海本地妻子的家庭共有156個(gè)，僅占全部已婚家庭的2.16%。總體而言，外省女性通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)跨省向上流動(dòng)的比重要高于外省男性。

調(diào)查還考察夫妻雙方在結(jié)婚時(shí)點(diǎn)的教育水平匹配狀況。在所有已婚家庭樣本中，夫妻雙方均為大學(xué)及以上水平的家庭為1275個(gè)，占全部家庭樣本的17.5%；夫妻教育水平相同的樣本家庭為4387個(gè)，約占全部家庭樣本的60%；妻子教育水平高于丈夫的樣本家庭共有949個(gè)，約占全部家庭樣本的13%；剩余27%的家庭樣本，丈夫的教育水平高于妻子。總體而言，教育同類(lèi)婚是主要的教育匹配模式，約6成的樣本屬于教育同類(lèi)婚家庭。