“中國四大石窟”之一的麥積山石窟和被譽(yù)為“中國佛教文化搖籃”的新疆龜茲古國壁畫昨天開始被“請”到了上海。

繼2015年“敦煌：生靈的歌”之后，上海喜瑪拉雅美術(shù)館舉辦的又一絲路藝術(shù)大展——“佛國山水Ⅰ—造像深處”于2月3日至5月28日在上海喜瑪拉雅美術(shù)館對公眾開放?！芭炫刃侣劇?www.xinlihui.cn)在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，展覽中呈現(xiàn)了大量塑像和壁畫臨摹品，可以說是對麥積山塑像和壁畫藝術(shù)的集中呈現(xiàn)。

麥積山石窟（甘肅天水），與莫高窟（甘肅敦煌）、云岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）一起，被譽(yù)為“中國四大石窟”，為中國古代傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史瑰寶。

麥積山石窟位于甘肅省天水市東南35公里，是我國著名的石窟寺之一，這里群山環(huán)抱，氣候宜人，集自然與人文景觀一體，堪稱絲綢之路上的一顆璀璨明珠。1961年，被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年，作為“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”組成部分被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。

麥積山石窟始建于十六國后秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)朝代不斷地開鑿和修繕，雖經(jīng)數(shù)次地震與火災(zāi)，仍保存窟龕221個(gè)，泥塑、石刻造像10632身，壁畫979.54平方米。麥積山石窟以其序列完整、技藝精湛的北朝泥塑最為著名，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。

麥積山石窟的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫的有機(jī)結(jié)合，尤以塑像著稱于世。其造像風(fēng)格變幻無窮，從早期的古樸雄健、北魏的秀骨清像、北周的渾潤飽滿、隋唐的豐滿圓潤到宋代的世俗化，系統(tǒng)地展現(xiàn)了我國北魏至唐宋的塑像發(fā)展歷史。

此次展覽中呈現(xiàn)的塑像和壁畫臨摹品，可以說是對麥積山塑像和壁畫藝術(shù)的集中呈現(xiàn)。喜馬拉雅美術(shù)館三樓中心展廳莊嚴(yán)肅穆的紅墻下鋪就神秘的黑色鏡面地板，塑像基座以金色噴砂材料制作，其紋理質(zhì)地令人仿佛置身于絲路的漫漫黃沙之中。

展覽入口處，兩尊近三米高的泥塑菩薩立像以迎賓之勢邀請觀眾進(jìn)入造像深處的世界，它們分別為麥積山第4窟5龕、6龕的宋代泥塑菩薩立像。《趺坐禪定佛》（敦煌莫高窟第259窟，北魏，孫志軍攝影）被譽(yù)為“東方的微笑”，其神秘的微笑給人無限遐想。與其并置的，是剛剛落幕的“奇跡：貝利尼家族與文復(fù)興特展”中創(chuàng)作于十六世紀(jì)的《蒙娜麗莎》（意大利，16世紀(jì)，達(dá)·芬奇的佚名追隨者，布面油畫），恍若鑄就了一場跨越千年的東西方對笑。

西域龜茲古國地處中亞腹地塔里木盆地北緣，扼古絲綢之路要沖，是中華文明、印度文明、希臘文明、波斯文明，以及阿拉伯文明的交融薈萃之地。在此突出展現(xiàn)了佛教文化和藝術(shù)傳播、交流的歷史發(fā)展軌跡。

龜茲石窟是古龜茲地區(qū)（今新疆阿克蘇地區(qū)庫車、拜城、新和等縣）大小二十余處佛教石窟遺存的總稱，目前遺存洞窟700余個(gè)，保存壁畫近10000平方米。它地處巴米揚(yáng)石窟和敦煌石窟之間，是古代東西方文化交流對話的結(jié)晶。

《券頂因緣故事畫》，克孜爾171窟，237.5 X 371.5厘米，約公元5世紀(jì)，史曉明臨摹

本次展覽中，龜茲板塊以取自壁畫的青金石、石綠為主色調(diào)，40個(gè)作品講述了龜茲經(jīng)典的本生、因緣和佛教故事。以龜茲地區(qū)佛教弟子在龜茲石窟行繞佛禮的順序?yàn)榫€索，展覽為觀眾揭開佛祖釋迦牟尼的前身、現(xiàn)世和未來的神秘面紗，凈飯王恐釋迦牟尼出家、鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪、釋迦牟尼入滅涅槃、八王分舍利、降服六師外道等佛國故事在此呈現(xiàn)。

繼“敦煌：生靈的歌”和“奇跡：貝利尼家族與文藝復(fù)興特展”之后，作為上海喜瑪拉雅美術(shù)館“文明的對話”第三部展覽，“佛國山水Ⅰ—造像深處”再次回眸歷史。本次展覽由喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始人戴志康擔(dān)任總策展人，龜茲研究院院長徐永明、麥積山石窟藝術(shù)研究所所長李天銘擔(dān)任策展團(tuán)隊(duì)成員，敦煌研究院提供學(xué)術(shù)支持。