又到了云南吃菌子的季節(jié)，山林的菌子在密林里探出，一些特別的菌子來(lái)到了美術(shù)館。

8月28日，“蘑菇之語(yǔ)：萬(wàn)物互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)”在倚靠滇池的昆明當(dāng)代美術(shù)館開幕。中國(guó)、瑞士、法國(guó)、荷蘭、加拿大、澳大利亞等國(guó)的34組真菌學(xué)家、博物畫家、藝術(shù)家、攝影師、作家，展開一場(chǎng)以菌菇為中心的綜合展覽。在疫情和生態(tài)危機(jī)四伏的當(dāng)下，一場(chǎng)關(guān)于真菌的展覽，能否帶領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)自然、物種，思考并實(shí)踐人與自然的相處之道。

斯蒂芬·阿克斯福德攝影作品

1976年8月6日，云南中甸，真菌學(xué)家臧穆（1930—2011）留下了一份田野筆記。46年過去，依舊讓人不可思議。這一年，他在3300米以上的高原，平靜、精微地繪制、書寫、記錄一只金黃色的菌，記下它的氣味、顏色、尺寸、生長(zhǎng)環(huán)境。臧先生在自然中找到專注和慰藉。

臧穆田野筆記

 “蘑菇之語(yǔ)：萬(wàn)物互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)”，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)真菌學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)彼此交織的蘑菇世界。中國(guó)西南真菌學(xué)的開拓者臧穆與美國(guó)激浪派先鋒、音樂家約翰?凱奇（John Cage）都是各自領(lǐng)域的先行者，他們熱衷于走向山林，尋找蘑菇的蹤跡，各自以田野筆記與觀念藝術(shù)的方式，記錄下對(duì)蘑菇的發(fā)現(xiàn)與心得，他們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)的兩端匯聚，引領(lǐng)后人傾聽“蘑菇之語(yǔ)”。

作為中國(guó)野生菌種類最多的省份，中國(guó)西南高等真菌學(xué)的開拓者臧穆與其后繼者楊祝良及其團(tuán)隊(duì)，在這里拓展了菌類多樣性的發(fā)現(xiàn)，并留下了大量生動(dòng)的田野筆記以及處于全球前列的真菌研究成果。與真菌學(xué)研究相輔相成，曾孝濂、楊建昆等博物畫家繪制了精妙生動(dòng)的菌類繪畫。云南豐沛的自然環(huán)境與繁多的菌類，也讓作家于堅(jiān)、當(dāng)代藝術(shù)家唐志岡、曾曉峰、資佰、李季、李瑞等云南本地的作家與藝術(shù)家們深入真菌的王國(guó)，帶來(lái)充滿生命能量的創(chuàng)作。

“您要吃嗎 先祈禱吧 老天保佑你平安無(wú)事 只有神才認(rèn)為是美味迷人的游戲 找死的魅力超過活著 歿于蘑菇而不是甲級(jí)醫(yī)院……我們這些非凡的云南人 旱季想念著它 雨天談?wù)撝?/span>”于堅(jiān)在現(xiàn)場(chǎng)朗讀了2021年7月寫的《云南蘑菇頌》。

83歲的中國(guó)植物畫家曾孝濂站在于堅(jiān)身邊。今年3月，澎湃新聞?dòng)浾咴谏虾ＴL了這位“立傳植物”的耄耋畫家。當(dāng)時(shí)，曾老的個(gè)展“畫與相”剛在上海攝影藝術(shù)中心開幕，展出他的植物花鳥畫、筆記手稿等作品。曾老原來(lái)在中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所工作，從事《中國(guó)植物志》《云南植物志》《西藏植物志》等科學(xué)著作的插畫工作。退休后，繪筆耕耘不斷。時(shí)隔近半年，記者在“蘑菇之語(yǔ)”現(xiàn)場(chǎng)又見曾老，得知他與同道為《詩(shī)經(jīng)》所繪插畫的項(xiàng)目，正在推進(jìn)，有望在2023年出版。展廳里，曾老的幾幅蘑菇畫，引來(lái)小觀眾拍手稱贊。曾老高高興興地與小女孩合影留念。

曾孝濂，《昆明常見野生菌（羊肚菌，見手青，雞樅，白牛肝，谷熟菌，干巴菌，青頭菌）》，紙上綜合材料，61.5×47cm，2020

此次展覽策展人葉瀅說：“作為自然界的先鋒生命，真菌表現(xiàn)出驚人的修復(fù)能力。日本廣島遭原子彈襲擊后，真菌是最先在爆炸點(diǎn)重生的有機(jī)體。切爾諾貝利災(zāi)難發(fā)生后，在反應(yīng)堆附近的混凝土廢墟上最先出現(xiàn)的黑色菌絲以某種特殊的手段應(yīng)對(duì)了輻射。年輕的藝術(shù)家們也以真菌為媒介與隱喻，療愈自然環(huán)境與人的精神所受的創(chuàng)傷，或許如生物學(xué)家梅林·謝德雷克所期望的那樣，真菌能成為補(bǔ)救環(huán)境和人類災(zāi)難的解藥?！?/p>

馬里恩·諾依曼（瑞士），蘑菇在說話，電影靜幀，相紙彩色打印，2021

澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)觀看了女性電影制作人馬里昂·諾伊曼的《蘑菇在說話》片段。諾伊曼熱愛奇異的邂逅，她在森林勘探者、蘑菇采摘者、種植者、真菌學(xué)家、人類學(xué)家和精神病學(xué)專家的引領(lǐng)下，踏上旅程，傾聽蘑菇的聲音。諾伊曼運(yùn)用紀(jì)錄片和實(shí)驗(yàn)性手法，交織了科學(xué)、詩(shī)歌和當(dāng)代社會(huì)問題。她問道：“當(dāng)世界分崩離析時(shí)，有什么能將我們聯(lián)系到一起？”

閆冰，《蘑菇29號(hào)》，油畫 ，200×250cm，2020

音樂家、觀念藝術(shù)家約翰?凱奇受蘑菇的生長(zhǎng)方式啟發(fā)，發(fā)展出“偶發(fā)”與擺脫控制的藝術(shù)觀念。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家閆冰、楊沛鏗、郭鴻蔚、李繼開、張子飄、周軼倫的繪畫作品中，能感受到真菌與人類身體與意識(shí)的深度纏繞。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，閆曉靜（加拿大），靈芝女孩(4件)，培育靈芝，木屑，菌絲，45×45×30cm，2016-2017

年輕一代，也已加入了研究真菌的藝術(shù)隊(duì)伍。鄭波深入到分子水平關(guān)注森林中的生命，在《植物的政治生活》中討論菌根菌與森林植物之間的協(xié)作關(guān)系；閆曉靜將靈芝的生命循環(huán)帶入到了與自然合作的藝術(shù)系列作品《靈芝女孩》中；龍盼在作品中以穿過針孔的菌絲，展示出自然的韌性；身在紐約的藝術(shù)家曹舒怡被昆明植物研究所彼得?莫蒂默（Peter Mortimer）實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)的可降解塑料與橡膠的真菌所吸引，并與之探索有機(jī)物種與無(wú)機(jī)物質(zhì)之間的共同演化；王一一創(chuàng)作的《石花》所對(duì)應(yīng)的是一種石狀宿主被菌絲感染后形成的石菌共生體；程新皓的《蘑菇宴》則將真菌提示的生命循環(huán)轉(zhuǎn)化為一組藝術(shù)寓言。

程新皓，蘑菇宴

在展覽中，來(lái)自不同國(guó)家的藝術(shù)家、攝影師也貢獻(xiàn)了他們與蘑菇與自然的合作的作品。澳大利亞攝影師斯蒂芬?艾克斯福特在生物物種“基因庫(kù)”哀牢山，拍攝了大量神奇多姿的云南真菌；法國(guó)藝術(shù)家安妮·夏洛特·菲內(nèi)爾呈現(xiàn)的影像是廢棄的菌菇農(nóng)場(chǎng)的荒涼圖景，英國(guó)藝術(shù)家尤利婭·奧西爾松以輕松的筆觸畫下了與蘑菇共處的時(shí)光。帶來(lái)加密藝術(shù)作品“蘑菇大禮包”的瑞士藝術(shù)家二人組莫妮卡?斯圖德 / 克里斯多夫?范登伯格將蘑菇看作網(wǎng)絡(luò)共生和寄生關(guān)系的象征。藝術(shù)家戈?duì)栠_(dá)·施泰納 & 約格·蘭茲林格在《宇宙盡頭》中，設(shè)想了一個(gè)生長(zhǎng)有蘑菇、真菌和其他生命物質(zhì)的奇異宇宙。

斯蒂芬·阿克斯福德攝影作品

位于西南邊陲的云南是全球最主要的野生菌類的生長(zhǎng)地之一，中國(guó)的西南山區(qū)也是全球34個(gè)物種最豐富的熱點(diǎn)地區(qū)之一?！渡锒鄻有怨s》締約方大會(huì)第十五次會(huì)議（COP 15）締結(jié)了《昆明宣言》，以此構(gòu)建一個(gè)有效的“2020年后全球生物多樣性框架”，以扭轉(zhuǎn)當(dāng)前生物多樣性的喪失，并確保最遲在2030年使生物多樣性走上恢復(fù)之路。

鄭波，《植物的政治生活》，影片靜幀（4K影像，黑白，彩色，2聲道），31分鐘，2021，由Gropius Bau 與Schering Stiftung支持完成

展覽的藝術(shù)總監(jiān)、昆明當(dāng)代美術(shù)館館長(zhǎng)聶榮慶表示，昆明當(dāng)代美術(shù)館依靠地緣的自然優(yōu)勢(shì)和豐富的生物資源，希望建立不同學(xué)科與物種平等對(duì)話的全球智識(shí)網(wǎng)絡(luò)，并將推出一系列促進(jìn)生物多樣性與藝術(shù)多樣性的展覽和藝術(shù)項(xiàng)目。只有在多樣性的環(huán)境中，物種與物種、物種與環(huán)境之間的適應(yīng)和共生才能成為可能。

展覽現(xiàn)場(chǎng)曹舒怡作品

葉瀅認(rèn)為，在全球性疫情和生態(tài)危機(jī)蔓延的特殊狀態(tài)下，我們需要反思以人類為中心的觀念，真菌作為大自然的紐帶，也在挑戰(zhàn)我們對(duì)非人類智能的理解，從協(xié)作的角度思考萬(wàn)物間的聯(lián)結(jié)和相互影響，聯(lián)合不同學(xué)科深入認(rèn)知地球上的不同物種及其生存環(huán)境，將進(jìn)一步拓展藝術(shù)的邊界，去想象一場(chǎng)由真菌引發(fā)的文化與生物層面的變革。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 隋建國(guó)雕塑作品

展覽中，有一條長(zhǎng)桌，擺滿各種有關(guān)菌子和植物的書冊(cè)，其中有一本《末日松茸》，書的副標(biāo)題是“資本主義廢墟上的生活可能”。美國(guó)作家羅安清是美國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)維克多·特納民族志寫作獎(jiǎng)得主。在橫跨日本東京與京都、美國(guó)俄勒岡州、中國(guó)云南、芬蘭拉普蘭等地的田野調(diào)查中，羅安清跟隨一條鮮為人知的商品供應(yīng)鏈，一步步呈現(xiàn)珍稀松茸的“身份轉(zhuǎn)譯”：在廢棄工業(yè)林悄悄破土而出，被遁入山林尋求自由的瑤族、苗族與東南亞裔采摘者收集，再通過競(jìng)價(jià)激烈的保值票市場(chǎng)，累積層層價(jià)值進(jìn)入日本，化身為帶有強(qiáng)烈象征的禮物。松茸濃縮在奇特的跨地理、跨文化轉(zhuǎn)譯過程中，也提一個(gè)更宏觀的提問——在邁進(jìn)“人類世”的此刻，不強(qiáng)調(diào)發(fā)展與進(jìn)步的社會(huì)是什么模樣? 人類是否能與各物種保有互不和諧、但又無(wú)須掠奪的和平共存?

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽由昆明當(dāng)代美術(shù)館主辦，《藝術(shù)新聞/中文版》協(xié)辦，展覽得到了瑞士文化基金會(huì)上海辦公室(Pro Helvetia Shanghai, Swiss Arts Council）、法國(guó)文化中心（Institut fran?ais）與M Art Foundation等機(jī)構(gòu)的支持。展覽將持續(xù)至11月28日。