【編者按】

該書單是由英國(guó)《觀察家報(bào)》副主編羅伯特·麥克拉姆用兩年時(shí)間所總結(jié)的、自1611年以來(lái)英語(yǔ)世界最好的100本非虛構(gòu)作品。自2016年2月1日起自2017年12月31日，麥克拉姆每周在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》介紹一本非虛構(gòu)經(jīng)典作品，并給出其他三本可供比較的圖書。

麥克拉姆認(rèn)為，這100部非虛構(gòu)經(jīng)典——包括哲學(xué)、戲劇、歷史、科學(xué)和大眾文化領(lǐng)域，在生態(tài)、社會(huì)、文化和政治方面對(duì)“英美想象力”產(chǎn)生了決定性的影響。

書單基本按照?qǐng)D書出版時(shí)間由近及遠(yuǎn)排列，自2014年出版的《大滅絕時(shí)代》起始，至1611年出版的《欽定版圣經(jīng)》結(jié)束。

《大滅絕時(shí)代》（The Sixth Extinction: An Unnatural History）2014

伊麗莎白·科爾伯特（Elizabeth Kolbert）

地球的未來(lái)去向何方？本書作者告訴我們，地球的生物正在經(jīng)歷一場(chǎng)大滅絕，而滅絕的原因，不在小行星撞擊地球，也不在冰河時(shí)期降臨，而在于我們?nèi)祟愖陨?。人類活?dòng)正在導(dǎo)致越來(lái)越多的物種消失，而這最終也將影響到人類自身的命運(yùn)?！洞鬁缃^時(shí)代》透過(guò)五種已經(jīng)滅絕、七種瀕臨滅絕的生物的故事，介紹了地球環(huán)境的歷史變遷脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)處境。

2.《奇想之年》（The Year of Magical Thinking）2005

瓊 · 狄迪恩（Joan Didion）

在一個(gè)圣誕節(jié)期間，作者的獨(dú)生女金塔納突然病倒。在數(shù)天后的新年前夜，作者的丈夫突發(fā)心臟病猝死。丈夫去世后的一年對(duì)狄迪恩來(lái)說(shuō)是極為艱難的一年，她看似平靜地料理著一切，但腦海中的思緒卻呈現(xiàn)非理性的狀態(tài)，各種“奇想”不斷在出現(xiàn)，生活中的各種細(xì)節(jié)都能讓她聯(lián)想到已故的丈夫，對(duì)生命、死亡的一系列思考也由此展開。

3. 《NO LOGO：顛覆品牌全球統(tǒng)治》（No Logo）1999

娜奧米·克萊恩（Naomi Klein）

本書的主旨是反品牌和反全球化，關(guān)注的問(wèn)題包括血汗工廠對(duì)第三世界人民的剝削、品牌對(duì)公共空間的占領(lǐng)、全球化的負(fù)面影響等問(wèn)題。全書分為四個(gè)部分：別無(wú)空間、別無(wú)選擇、別無(wú)工作和拒絕品牌。前三部分關(guān)注品牌主導(dǎo)的企業(yè)活動(dòng)，最后一部分則分析反全球化浪潮如何反撲。

4. 《生日信札》（Birthday Letters）1998

特德·休斯（Ted Hughes）

《生日信札》是英國(guó)桂冠詩(shī)人特德·休斯(1930－1998)的最后一本詩(shī)集，共收錄了88首詩(shī)，訴說(shuō)了他和他的妻子——美國(guó)著名自白派詩(shī)人西爾維婭·普拉斯（Sylvia Plath，1932－1963）之間糾纏不清的關(guān)系。本書如同日記般的記錄了生活中的大小事件，從初戀、求愛(ài)、結(jié)婚、生育，到普拉斯的自殺。體現(xiàn)作者對(duì)亡妻的無(wú)限追思。

5. 《我父親的夢(mèng)想：奧巴馬回憶錄》（Dreams from My Father）1995

巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）

美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬是美國(guó)歷史上首位黑人總統(tǒng)。全書從父親去世寫起，共分三部分：第一部分《我的身世》講述了奧巴馬的家庭背景和他童年的經(jīng)歷，第二部分《芝加哥起飛》描述奧巴馬在芝加哥南區(qū)三年的社區(qū)工作，由此開始了他對(duì)美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的思考，第三部分《夢(mèng)回肯尼亞》描述奧巴馬與同父異母的妹妹在紐約見面后展開的肯尼亞部落尋根之旅。本書被《時(shí)代周刊》譽(yù)為“美國(guó)政壇有史以來(lái)最好看的回憶錄”。

6. 《時(shí)間簡(jiǎn)史》（A Brief History of Time）1988

斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）

本書是由英國(guó)物理學(xué)家霍金于1988年編寫的一本科普讀物，關(guān)注宇宙起源和命運(yùn)的問(wèn)題，探索時(shí)間和空間的核心秘密。文中介紹了關(guān)于宇宙本性的最前沿知識(shí)，對(duì)黑洞、大爆炸、反物質(zhì)等天文物理學(xué)理論進(jìn)行了深入淺出的解釋。自1988年首次出版以來(lái)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》已經(jīng)被翻譯成40種語(yǔ)言，是全球科學(xué)著作的一個(gè)里程碑。

7. 《合適人選》（The Right Stuff）1979

湯姆·沃爾夫（Tom Wolfe）

本書是根據(jù)美國(guó)歷史上首批進(jìn)入太空的七位宇航員的真實(shí)經(jīng)歷寫就，詳細(xì)地描繪了美國(guó)戰(zhàn)后太空飛行器計(jì)劃的誕生過(guò)程，記錄了選拔第一批航天員的真實(shí)故事。作者為了寫作此書，對(duì)試飛員、宇航員及其家屬進(jìn)行了深入的采訪。由本書改編的同名電影《太空先鋒》于1983年上映。

8. 《東方學(xué)》（Orientalism）1978

愛(ài)德華·薩義德（Edward Said）

本書以葛蘭西的“文化霸權(quán)論”及?？碌摹爸R(shí)／權(quán)力論”為理論基礎(chǔ)，分析了西方世界如何看待、描述和研究中東、阿拉伯和伊斯蘭世界。薩義德所說(shuō)的“東方主義”主要是指一套西方人所建構(gòu)的關(guān)于東方的認(rèn)知與話語(yǔ)系統(tǒng)，指出在東方主義這套話語(yǔ)系統(tǒng)中，東方被“他者 ”化了，成為被批判、被研究、被描寫的對(duì)象。這種話語(yǔ)的基本模式是一套二元對(duì)立的：東方總是落后、荒誕、神秘的，而西方則是理性、進(jìn)步、科學(xué)、文明的。本書是后殖民主義思潮的經(jīng)典之作，影響了西方對(duì)東方的研究方向和思考態(tài)度。

9.《派遣》（Dispatches）1977

邁克爾·海爾（Michael Herr）

本書是“新新聞主義”的代表作，記錄了作者作為戰(zhàn)地記者在越戰(zhàn)中的經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、混亂。這是美國(guó)文學(xué)中最早向美國(guó)讀者介紹越戰(zhàn)中士兵遭遇的一本書，是戰(zhàn)地報(bào)道的經(jīng)典之作，影響深遠(yuǎn)。

10. 《自私的基因》（The Selfish Gene）1976

理查德·道金斯（Richard Dawkins）

本書探究了生命的起源、遺傳機(jī)制，提出一種以基因?yàn)橹行牡倪M(jìn)化觀，認(rèn)為遺傳或進(jìn)化的基本單元是基因，而不是物種、群體或個(gè)體。在此基礎(chǔ)上，作者還探究了動(dòng)物的自私和利他行為，基因通過(guò)這些行為來(lái)實(shí)現(xiàn)生存和繁衍。

11. 《北方》（North）1975

謝默斯·希尼（Seamus Heaney）

作者是1995年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主謝默斯·希尼，這是一本出版于1975年的詩(shī)集，是作者第一部直接關(guān)注北愛(ài)爾蘭問(wèn)題的作品。本書借助意向和象征性語(yǔ)言，展現(xiàn)了二十世紀(jì)北愛(ài)爾蘭問(wèn)題時(shí)期，北愛(ài)爾蘭地區(qū)發(fā)生的暴力和政治動(dòng)亂景象。

奧利弗·薩克斯（Oliver Sacks）

本書記錄了作者上世紀(jì)六十年代末在紐約市布朗克斯區(qū)一家醫(yī)院治療昏睡性腦炎患者的故事，院中病人的思想和行為近乎停頓，只能做非常有限的活動(dòng)。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)所有病患皆是因?yàn)槟X中缺乏了神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)多巴胺，于是以含左旋多巴的新藥為患者進(jìn)行治療。根據(jù)本書改變的電影《無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天》1990年上映，獲得3項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)提名。

13. 《女太監(jiān)》（The Female Eunuch）1970

杰梅茵·格里爾（Germaine Greer）

本書是女權(quán)主義的經(jīng)典之作，作者從肉體、靈魂、愛(ài)情、憎恨和革命這五個(gè)方向切入，揭露了女性是如何被囚禁于傳統(tǒng)思想的“牢籠”之中，被按照固定的模式培養(yǎng)，逐漸喪失活力，成為一名“被閹割的人”。 作者還鼓勵(lì)女性進(jìn)行革命，爭(zhēng)取自身的權(quán)益和自由。

14. Awopbopaloobop Alopbamboom 1969

尼克·科恩（Nik Cohn）

作者是一位搖滾音樂(lè)記者，被視為搖滾樂(lè)批評(píng)之父。這是第一本以搖滾樂(lè)批評(píng)為主旨的書籍，梳理出一段不羈、充滿活力、震撼人心的搖滾歷史。

15. 《雙螺旋：發(fā)現(xiàn)DNA結(jié)構(gòu)的故事》（The Double Helix ）1968

詹姆斯·沃森（James Watson）

本書的作者是諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者詹姆斯·沃森，1962年他和同事因發(fā)現(xiàn)DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)而被授予諾貝爾獎(jiǎng)。本書則記錄了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，將科學(xué)家的科研過(guò)程描繪得栩栩如生。

16.《反對(duì)闡釋》（Against Interpretation and Other Essays）1966

蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）

《反對(duì)闡釋》是美國(guó)文藝評(píng)論家蘇珊·桑塔格的文集，該作匯集了桑塔格于1961-1965年間在《黨派評(píng)論》《紐約書評(píng)》《常青評(píng)論》等重要刊物上發(fā)表的文章。評(píng)論的范圍包括歐美先鋒文學(xué)、戲劇、電影等領(lǐng)域。作者反對(duì)對(duì)文藝作品的過(guò)度詮釋，強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的“感受力”。

17.《愛(ài)麗爾》（Ariel）1965

西爾維婭·普拉斯（Sylvia Plath）

本書是美國(guó)著名詩(shī)人普拉斯的代表詩(shī)集。詩(shī)人在1963年自殺，在書桌上留下了四十首詩(shī)作的手稿合集，后來(lái)由其丈夫根據(jù)該手稿順序進(jìn)行了整理和刪減，并于1965年和1966年分別出版了兩個(gè)不同版本。詩(shī)集呈現(xiàn)了作者的生活經(jīng)歷和思想歷程。

貝蒂·弗里丹（Betty Friedan）

本書的作者是美國(guó)女性主義代表人物之一，推動(dòng)了美國(guó)第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為美國(guó)兩性平權(quán)作出巨大的貢獻(xiàn)。該書揭露了20世紀(jì)60年代美國(guó)婦女在“幸福家庭主婦”假象背后的痛苦生活，號(hào)召?gòu)V大婦女掙脫傳統(tǒng)束縛，積極爭(zhēng)取自身的權(quán)利。該書點(diǎn)燃了美國(guó)第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)，被視為20世紀(jì)最有影響力的書籍之一。

19.《英國(guó)工人階級(jí)的形成》（The Making of The English Working Class）1963

E.P. 湯普森（E.P. Thompson）

本書考察了工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)工人階級(jí)的狀況。作者通過(guò)分析工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)社會(huì)生活的諸多面向，同時(shí)運(yùn)用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，說(shuō)明了英國(guó)工人階級(jí)是如何形成的。

20.《寂靜的春天》（Silent Spring）1962

蕾切爾·卡森（Rachel Carson）

作者在書中描繪了一個(gè)沒(méi)有鳥類、蜜蜂、蝴蝶的世界，以寓言的形式展現(xiàn)了以DDT為代表的殺蟲劑的廣泛使用，給自然環(huán)境造成的不可逆的巨大危害。這本書讓全世界范圍內(nèi)的公眾意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，喚醒了公眾的環(huán)保意識(shí)，從而促發(fā)了各種環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。

21.《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（The Structure of Scientific Revolutions）1962

托馬斯·庫(kù)恩（Thomas Kuhn）

本書是20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上最有影響的著作之一，引導(dǎo)了科學(xué)哲學(xué)界的一場(chǎng)認(rèn)識(shí)論的大變革，成為科學(xué)哲學(xué)史上一道重要的分水嶺。其影響還延伸到社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史、政治史、宗教史等人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。書中提出的“范式轉(zhuǎn)換”一語(yǔ)如今已成為我們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)重要詞匯。作者認(rèn)為，自然科學(xué)的發(fā)展除了按常規(guī)科學(xué)一點(diǎn)一滴地積累之外，還必然要出現(xiàn)“科學(xué)革命”。科學(xué)革命不僅僅使科學(xué)的面貌煥然一新，而且還會(huì)引起人們世界觀的變革。

22.《卿卿如晤》（A Grief Observed）1961

C.S. 路易斯（C.S. Lewis）

《卿卿如晤》是一本作者悼念亡妻的手記，這是作者在痛失愛(ài)妻后，在那些“撕心裂肺、肝腸寸斷的午夜”寫下的文字，體現(xiàn)了作者對(duì)生死、信仰的深刻思考。該書以其細(xì)膩的語(yǔ)言、真摯而強(qiáng)烈的情感吸引了世界各地成千上萬(wàn)的讀者，成為治療人們心靈傷痛的一劑良藥。

23. 《英文寫作手冊(cè)：風(fēng)格的要素》（The Elements of Style）1959

威廉·斯特倫克，E.B.懷特（William Strunk and E.B.White）

本書是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最為廣泛的英語(yǔ)寫作手冊(cè)之一，內(nèi)容包括11條“英語(yǔ)用法的基本規(guī)則”，11條“寫作的基本原則”，寫作格式的注意事項(xiàng)，一份“常被誤用的單詞和短語(yǔ)清單”。這本書可以告訴你如何擺脫冗余、模糊、無(wú)力、乏味的表達(dá)，寫出真正簡(jiǎn)潔、精煉、有力、地道的英文。

24. 《富裕社會(huì)》（The Affluent Society）1958

約翰·肯尼思·加爾布雷思（John Kenneth Galbraith）

在《富裕社會(huì)》中，加爾布雷思以“富足社會(huì)”與“傳統(tǒng)智慧”擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言，指出了現(xiàn)代富足社會(huì)背后隱藏的嚴(yán)重問(wèn)題，如貧富差距懸殊，私人產(chǎn)品與公共產(chǎn)品之間的失衡等等。

25. 《識(shí)字的用處：工人生活的記錄》（The Uses of Literacy：Aspects of Working-Class Life）1957

理查德·霍加特（Richard Hoggart）

在本書中，作者首先追憶了上世紀(jì)30年代在英國(guó)北部一個(gè)工人社區(qū)的生活經(jīng)歷，記錄了當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的文化。隨后到上世紀(jì)50年代，英國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的社會(huì)變革，美國(guó)大眾文化和消費(fèi)娛樂(lè)的進(jìn)入開始對(duì)工人階級(jí)文化產(chǎn)生了顛覆性的影響，作者記錄下了這些令他感到痛心的變化。作者在此書中對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下工人階級(jí)生活的轉(zhuǎn)變作出了深刻的洞察，表達(dá)了作者對(duì)二戰(zhàn)前工人階級(jí)文化的濃濃“鄉(xiāng)愁”。

26. 《土生子札記》（Notes of a Native Son）1955

詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin）

本書收錄了作者在上世紀(jì)四五十年代發(fā)表在多本雜志上的文章，展現(xiàn)了作者在民權(quán)運(yùn)動(dòng)開端時(shí)期對(duì)種族問(wèn)題、黑人處境的思考。作為一個(gè)藝術(shù)家、活動(dòng)家和社會(huì)批評(píng)家，作者將觸角深入美國(guó)黑人所面臨的復(fù)雜處境，深入剖析了黑人生活的各個(gè)面向。

27. 《裸體藝術(shù)》（The Nude: A Study of Ideal Art）1956

肯尼斯·克拉克（Kenneth Clark）

本書是一本藝術(shù)史書籍，作者是著名藝術(shù)史家肯尼斯·克拉克。作者將近三百幅插圖與文字有機(jī)結(jié)合，為讀者比較分析了古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期的裸體藝術(shù)品的特點(diǎn)，勾勒出西方美術(shù)史的一個(gè)側(cè)面。

28. 《刺猬與狐貍》（The Hedgehog and The Fox）1953

以賽亞·柏林（Isaiah Berlin）

這是英國(guó)著名思想家以賽亞·伯林爵士1953年出版的一冊(cè)小書，書名取自古希臘詩(shī)人阿寄洛克思的詩(shī)句“狐貍知道很多的事，刺猬則知道一件大事”，意思是狐貍計(jì)謀百出，不及刺猬一招御敵。作者借此將西方思想家與作家分為狐貍與刺猬兩大類型，狐貍型為百科全書型，無(wú)所不知，不求觀點(diǎn)的統(tǒng)一；刺猬型則有一整套思想體系，歸納總結(jié)出貫穿萬(wàn)物的一致性真理。

29. 《等待戈多》（Waiting for Godot）1952/53

薩繆爾·貝克特（Samuel Beckett）

《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作品，也是愛(ài)爾蘭知名劇作家薩繆爾·貝克特的代表作。在劇中，兩個(gè)流浪漢一直在鄉(xiāng)間的小路上等待戈多，他們?nèi)諒?fù)一日地等待著，但沒(méi)有人知道戈多是誰(shuí)，也沒(méi)人知道為什么要等待戈多。

30.《地中海風(fēng)味料理》（A Book of Mediterranean Food）1950

伊麗莎白·大衛(wèi)（Elizabeth David）

這本出版于1950年的書是一本地中海食譜，這些食譜是作者在法國(guó)、意大利、希臘和埃及居住的時(shí)候記錄下來(lái)的，其最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)使用簡(jiǎn)單、新鮮的食材，認(rèn)為人人都有能力制作出美味的食物。這本書深刻地影響了英國(guó)人的烹飪和飲食習(xí)慣。

31. 《偉大的傳統(tǒng)》 （The Great Tradition）1948

F.R.利維斯 （FR Leavis）

《偉大的傳統(tǒng)》從英國(guó)小說(shuō)史上“幾位真正大家”著手，梳理和闡明了英國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)之偉大所在，以“喚醒一種正確得當(dāng)?shù)牟顒e意識(shí)”。所謂小說(shuō)大家，“乃是指那些堪與在詩(shī)人相比相埒的重要小說(shuō)家——他們不僅為同行和讀者改變了藝術(shù)的潛能，而且就其所促發(fā)的人性意識(shí)——對(duì)于生活潛能的意識(shí)而言，也具有重要的意義?！币嗉此麄儾粌H是形式、手法和技巧上的創(chuàng)造性天才，更對(duì)道德關(guān)系和人性意識(shí)有著嚴(yán)肅的關(guān)懷。

32. 《希特勒末日記》 （The Last Days of Hitler）1947

H.R.特雷弗·羅珀 （Hugh Trevor-Roper）

作者原為英國(guó)情報(bào)官，曾受命揭露希特勒末日所犯罪行的任務(wù)，因此接觸了大量的第一手資料。

33. 《斯波克育兒經(jīng)》 （The Common Sense Book of Baby and Child Care）1946

本杰明·斯波克 （Dr Benjamin Spock）

本杰明·斯波克是美國(guó)兒科權(quán)威，醫(yī)學(xué)博士?！端共擞齼航?jīng)》將傳統(tǒng)的育兒方法徹底更新，告訴父母“你知道的比你想象的多”，應(yīng)該勇敢地去照顧自己的孩子，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，并把育兒和兒童心理發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

34. 《廣島》 （Hiroshima）1946

約翰·赫西 （John Hersey）

約翰·赫西，中文名韓約翰，整個(gè)二戰(zhàn)期間，他往返于歐亞大陸，為《時(shí)代》《生活》《紐約客》撰稿。約翰·赫西是最早踐行“新新聞”寫作手法的記者，對(duì)美國(guó)的新聞報(bào)道產(chǎn)生了很大的影響。約翰·赫西應(yīng)邀調(diào)查廣島原子彈爆炸，用清晰、冷靜而克制的文字，記錄了六個(gè)普通人的平常經(jīng)歷和他們四十年的人生軌跡，折射出“被爆者”一代的創(chuàng)傷記憶。

35. 《開放社會(huì)及其敵人》 （The Open Society and Its Enemies）1945

卡爾·波普爾 （Karl Popper）

卡爾·波普爾爵士是當(dāng)代西方杰出的科學(xué)哲學(xué)家和社會(huì)哲學(xué)家?！堕_放社會(huì)及其敵人》初版為1945年，其后馬上成為哲學(xué)類圖書中的暢銷書，被譯成多種文字，影響深遠(yuǎn)。在這部巨著中，波普爾把筆墨集中于對(duì)柏拉圖、黑格爾和馬克思三個(gè)思想家的社會(huì)政治哲學(xué)的批判上，認(rèn)為正是他們的思想構(gòu)成現(xiàn)代極權(quán)主義的來(lái)源。

36. 《黑孩兒》 （Black Boy: A Record of Childhood and Youth）1945

理查·賴特 （Richard Wright）

理查·賴特是美國(guó)二十世紀(jì)的黑人作家，1908年9月4日生于密西西比州納切茲附近的一個(gè)種植園里。祖父是奴隸，父親是種植園工人，后棄家出走。母親是鄉(xiāng)村教師。賴特進(jìn)過(guò)孤兒院，曾在幾個(gè)親戚家寄養(yǎng)，15歲起獨(dú)立謀生。他從小深受歧視，對(duì)社會(huì)、尤其對(duì)周圍的白人世界懷著又恨又怕的心理。這種心理狀態(tài)在他的著名自傳《黑孩兒》中作了生動(dòng)的描述。

37. 《如何煮狼》 （How to Cook a Wolf）1942

MFK·費(fèi)雪 （MFK Fisher）

1942年，正逢戰(zhàn)禍連綿，經(jīng)濟(jì)蕭條，費(fèi)雪想起童年第一次世界大戰(zhàn)期間家中主婦省吃儉用的情景，感觸之余寫下了這本《如何煮狼》。她譏誚一些人不顧現(xiàn)實(shí)狀況對(duì)于飲食的過(guò)分講究，更不屑于那種太過(guò)現(xiàn)實(shí)的草草應(yīng)付，而是以滾沸的熱情和大膽的實(shí)驗(yàn)精神，創(chuàng)造出一道道夢(mèng)幻料理，并以充滿魔力的語(yǔ)言告訴人們，飲食對(duì)于人類的意義，不僅僅是果腹，還有溫暖、安全和愛(ài)。

38. 《前途的敵人》 （Enemies of Promise）1938

西里爾·康諾利 （Cyril Connolly）

西里爾·康諾利是英國(guó)文學(xué)批評(píng)家和作家，曾任著名文學(xué)雜志《地平線》的編輯。在他的著作《前途的敵人》中，他用文學(xué)批評(píng)和自傳結(jié)合的方式，分析了自己為什么沒(méi)有成為一個(gè)從小就夢(mèng)想成為的成功作家。

39. 《通往威根碼頭之路》 （The Road to Wigan Pier）1937

喬治·奧威爾 （George Orwell）

喬治·奧威爾，英國(guó)作家、新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評(píng)論家?！锻ㄍa頭之路》是喬治·奧威爾于1936年初前往英格蘭北部調(diào)查產(chǎn)業(yè)工人生存狀況后寫成的一部非虛構(gòu)著作。全書分兩部分，第一部分是對(duì)其時(shí)英國(guó)蘭開夏郡、約克郡煤礦工人工作、生活狀況的調(diào)查體驗(yàn)記錄，第二部分則引出社會(huì)主義理念及其運(yùn)動(dòng)，闡述社會(huì)主義在改善工人階級(jí)生存狀況方面的可能作用，并檢討其時(shí)英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的成敗得失。

40. 《前往阿姆河之鄉(xiāng)》 （The Road to Oxiana）1937

羅伯特·拜倫 （Robert Byron）

英國(guó)旅行作家羅伯特?拜倫在1933年展開了一場(chǎng)奇特的中東之旅。他從威尼斯出發(fā)，在塞浦路斯與友伴克里斯多夫會(huì)合，接著行經(jīng)貝魯特、耶路撒冷、巴格達(dá)和德黑蘭，最后抵達(dá)奧克西安納──阿姆河之鄉(xiāng)，也就是形成阿富汗和俄羅斯部分邊界的阿姆河的發(fā)源地。通過(guò)追尋波斯和阿富汗伊斯蘭教建筑起源的過(guò)程，拜倫激發(fā)了無(wú)數(shù)旅行者和作家的靈感。本書不僅是提供娛樂(lè)的游記，還是對(duì)中東地區(qū)建筑珍寶的可貴記錄。

41.《人性的弱點(diǎn)》 （How to Win Friends and Influence People）1936

卡耐基 （Dale Carnegie）

卡耐基是美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父、人性教父、人際關(guān)系學(xué)鼻祖，20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師, 獨(dú)辟蹊徑地開創(chuàng)了一套融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的教育方式?！度诵缘娜觞c(diǎn)》匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。

42. 《青春誓言》 （Testament of Youth）1933

維拉·布里頓 （Vera Brittain）

本書是英國(guó)女作家維拉·布里頓成書于1933年的回憶錄，回顧了她本人在一戰(zhàn)期間的生活經(jīng)歷，以及她走向反戰(zhàn)主義的心路歷程。

43. 《我的早年生活》 （My Early Life: A Roving Commission）1930

溫斯頓·丘吉爾 （Winston Churchill）

《我的早年生活》是丘吉爾依靠自己的記憶，根據(jù)以往的記錄并仔細(xì)核對(duì)了事實(shí)真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長(zhǎng)為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕政治家的經(jīng)歷，書中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法。

44. 《向一切告別》 （Goodbye to All That ）1929

羅伯特·蘭克·格雷夫斯 （Robert Ranke Graves）

羅伯特·蘭克·格雷夫斯，英語(yǔ)詩(shī)人、翻譯家和小說(shuō)家。他擅長(zhǎng)寫洗練的抒情詩(shī)，特別是愛(ài)情詩(shī)，繼承了傳統(tǒng)的風(fēng)格，不趨時(shí)髦。他的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)獨(dú)具特色，充分展示了詩(shī)人特有的才情和睿智。他也寫小說(shuō)、雜文、文學(xué)批評(píng)和神話研究作品，并翻譯文學(xué)經(jīng)典。他的自傳《向一切告別》（1929年）講述了他在一戰(zhàn)中的經(jīng)歷，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)英國(guó)病態(tài)的社會(huì)和文化表示不滿。

45. 《一間自己的屋子》 （A Room of One’s Own）1929

弗吉尼亞·伍爾夫 （Virginia Woolf）

弗吉尼亞·伍爾夫是世界三大意識(shí)流作家之一，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物?！兑婚g自己的屋子》的內(nèi)容是伍爾夫在女子學(xué)院的兩篇講稿，以“婦女和小說(shuō)”為主題，通過(guò)對(duì)女性創(chuàng)作的歷史及現(xiàn)狀的分析，指出女人應(yīng)該有勇氣有理智地去爭(zhēng)取獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量和社會(huì)地位。

46. 《荒原》 （The Waste Land）1922

艾略特 （TS Eliot）

艾略特1922年發(fā)表的《荒原》主要反映了第一次世界大戰(zhàn)后西方普遍悲觀失望的情緒和精神的貧困以及宗教信仰的淡薄而導(dǎo)致西方文明的衰微?！痘脑窞樗A得了國(guó)際聲譽(yù)，被評(píng)論界看作是二十世紀(jì)最有影響力的一部詩(shī)作，至今仍被認(rèn)為是英美現(xiàn)代詩(shī)歌的里程碑。

47. 《震撼世界的十天》 （Ten Days That Shook the World）1919

約翰·里德 （John Reed）

《震撼世界的十天》是美國(guó)著名記者約翰·里德在親歷十月革命之后寫成的紀(jì)實(shí)作品，由于取材的嚴(yán)謹(jǐn)、立場(chǎng)的客觀，被譽(yù)為不可多得的研究十月革命的經(jīng)典文本。從革命前夜的準(zhǔn)備，到突發(fā)的起義；從蘇維埃政府的宣告成立，到舊勢(shì)力的敵對(duì)狀態(tài)；從頒布重要的蘇維埃法令，到最后撲滅反革命武裝的垂死反攻；從不為一般市民理解與接受，到獲得工、農(nóng)、兵大聯(lián)盟的徹底支持。

48. 《和約的經(jīng)濟(jì)后果》 （The Economic Consequences of the Peace）1919

約翰·梅納德·凱恩斯 （John Maynard Keynes）

約翰·梅納德·凱恩斯是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界具有深遠(yuǎn)影響的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在《和約的經(jīng)濟(jì)后果》中，凱恩斯對(duì)《凡爾賽和約》給德國(guó)及世界所造成的影響進(jìn)行了杰出的、預(yù)言性的分析，對(duì)勞合·喬治、喬治·克雷蒙梭、伍德羅·威爾遜作了細(xì)致深刻的描繪，因此，這也是那個(gè)時(shí)代的一本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，它把人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知和接受程度提高到了一個(gè)更新和更高的水平。

49. 《美式英語(yǔ)》 （The American Language）1919

門肯 （HL Mencken）

門肯，又譯作孟肯、曼肯，是美國(guó)文藝批評(píng)家，散文作家。他從自由主義立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)學(xué)院、紳士的“傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)”，反對(duì)一切市儈和社會(huì)上的庸俗現(xiàn)象。他的《美國(guó)語(yǔ)言》預(yù)言生硬造作的英式英語(yǔ)即將消亡，取而代之的將是邏輯清晰、形式靈活的美式英語(yǔ)。

50. 《維多利亞名人傳》 （Eminent Victorians）1918

利頓·斯特拉奇（Lytton Strachey）

本書由單獨(dú)成篇的4篇人物傳記組成。這部傳記以不同于以往的傳記寫作手法，被認(rèn)為開創(chuàng)了傳記文學(xué)新風(fēng)，弗吉尼亞·伍爾夫稱之為“新傳記”。這部作品最鮮明的特點(diǎn)是，從人物性格中某個(gè)充滿矛盾的側(cè)面切入，將性情相反的人物并置、對(duì)比，探究人物行為背后的動(dòng)機(jī)。作者不直接進(jìn)行評(píng)論，而是旁敲側(cè)擊，通過(guò)暗示讓讀者自己得出作者已然得出的結(jié)論。這部傳記通過(guò)幾個(gè)人物，將維多利亞時(shí)代一幅幅跌宕起伏的社會(huì)圖景和心理途徑呈現(xiàn)于現(xiàn)代人眼前。

51. 《黑人的靈魂》 （The Souls of Black Folk）1903

威·艾·伯·杜波伊斯 （WEB Du Bois）

杜波伊斯是美國(guó)社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、民權(quán)運(yùn)動(dòng)者、泛非主義者、作家和編輯。他是哈佛大學(xué)第一個(gè)取得博士學(xué)位的非裔美國(guó)人。他的文集《黑人的靈魂》是非裔美國(guó)文學(xué)中開創(chuàng)性的一部作品，收錄了他的14篇文章。

52. 《自深深處》 （De Profundis）1905

奧斯卡·王爾德 （Oscar Wilde）

奧斯卡·王爾德，英國(guó)著名才子、詩(shī)人及戲劇家，代表作有小說(shuō)《道林·格雷的畫像》，劇本《莎樂(lè)美》等，散文以駭世之作《自深深處》最為著名。其短暫一生精彩無(wú)比卻充滿波折。1895年因“有傷風(fēng)化”獲罪入獄。獄中斷續(xù)寫就給情人波西的一封動(dòng)人長(zhǎng)信，即其死后五年得以發(fā)表的《自深深處》。

53. 《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》 （The Varieties of Religious Experience）1902

威廉·詹姆士（William James）

威廉·詹姆士是美國(guó)本土第一位哲學(xué)家和心理學(xué)家，也是教育學(xué)家，實(shí)用主義的倡導(dǎo)者，美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，也是美國(guó)最早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一?！蹲诮探?jīng)驗(yàn)之種種》是一部從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)方面討論宗教作用的著作。

54. 《名人小傳》 （Brief Lives）1898

約翰·奧布里 （John Aubrey）

《名人小傳》是英國(guó)博物學(xué)家約翰·奧布里終其一生，留給后世的一本奇書。他細(xì)心搜集資料，上門拜訪知情者，希望能獲得所有資料，為他那個(gè)時(shí)代的人物一一立傳，寫成的卻不是一本描述生平所為的一般傳記。當(dāng)后世讀者落入奧布里龐雜的細(xì)節(jié)中不知所向時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已身處文藝復(fù)興晚期的世界。

55. 《格蘭特將軍回憶錄》 （Personal Memoirs）1885

尤利西斯·辛普森·格蘭特 （Ulysses S Grant）

尤利西斯·辛普森·格蘭特，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后期任聯(lián)邦軍總司令，美國(guó)第18任總統(tǒng)，1843年畢業(yè)于西點(diǎn)軍校。在偉大的軍事將領(lǐng)的自傳中，《格蘭特將軍回憶錄》無(wú)疑是最精彩的作品之一，曾被譽(yù)為美國(guó)總統(tǒng)最卓著的文學(xué)作品，最忠實(shí)地記錄著戰(zhàn)爭(zhēng)的得失與勝敗。作品大膽、真實(shí)地給讀者描繪出一個(gè)出色的人物：從頗具冒險(xiǎn)精神的少年，到戰(zhàn)爭(zhēng)英勇善戰(zhàn)的青年，再到后來(lái)捉襟見肘的平民生活。

56. 《密西西比河上》 （Life on the Mississippi）1883

馬克·吐溫 （Mark Twain）

《密西西比河上》是美國(guó)作家馬克·吐溫于1883年發(fā)表的自傳體游記。該作品表達(dá)出馬克·吐溫對(duì)底層人物苦難生活的同情及其命運(yùn)的深切關(guān)注。作者目睹了密西西比河沿岸的罪惡和黑暗；美國(guó)上層社會(huì)的趨炎附勢(shì)、下層社會(huì)的痛苦呻吟，還看到了種族關(guān)系的日益緊張以及工業(yè)化和城市化對(duì)密西西比河河流生活的野蠻入侵。

57. 《驢背旅程》 （Travels with a Donkey in the Cévennes ）1879

羅伯特·路易斯·史蒂文森 （Robert Louis Stevenson）

羅伯特·路易斯·史蒂文森，19世紀(jì)后半葉英國(guó)偉大的小說(shuō)家。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《金銀島》《化身博士》《綁架》《卡特麗娜》等?！扼H背旅程》敘述史蒂文森在塞文山脈單獨(dú)徒步旅行的故事，是最早將徒步旅行與露營(yíng)當(dāng)成休閑活動(dòng)的書籍之一。

58. 《胡謅詩(shī)集》 （Nonsense Songs）1871

愛(ài)德華·李爾 （Edward Lear）

愛(ài)德華·李爾的“荒誕”創(chuàng)作乖張荒唐，有強(qiáng)大感染力，被一代又一代的孩子視為珍寶，其幽默和無(wú)拘無(wú)束的超現(xiàn)實(shí)主義深受孩子喜愛(ài)。他的兩卷本詩(shī)畫集《胡謅詩(shī)集》大獲成功，自問(wèn)世以來(lái)從未絕版。盡管這些詩(shī)歌——如《貓頭鷹和貓》（The Owl and the Pussy-cat）表面上歡快無(wú)邊，骨子里卻透著一股濃烈的哀愁。有些評(píng)論家把李爾 歸類為諷刺作家，甚至把他視為達(dá)達(dá)主義藝術(shù)流派的前驅(qū)。

59. 《文化與無(wú)政府狀態(tài)》 （Culture and Anarchy）1869

馬修·阿諾德 （Matthew Arnold）

本書是19世紀(jì)后葉英國(guó)著名詩(shī)人、文學(xué)和社會(huì)評(píng)論家馬修·阿諾德的代表作。作者將維多利亞時(shí)代的英國(guó)人分為野蠻人（貴族）、非利士人（中產(chǎn)階級(jí)）和群氓（平民），抨擊了他們的自滿、庸俗和拜金主義，倡導(dǎo)以美與智的文化來(lái)對(duì)抗隨心所欲、我行我素的個(gè)人主義與工業(yè)主義所導(dǎo)致的缺乏秩序、準(zhǔn)則和方向感的無(wú)政府狀態(tài)，以期實(shí)現(xiàn)“文化、人性整體和諧、全面發(fā)展的完美”，從而確立國(guó)家的觀念、集體的最優(yōu)秀的自我和民族的健全理智。

60. 《物種起源》 （On the Origin of Species）1859

達(dá)爾文 （Charles Darwin）

達(dá)爾文是英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人?！段锓N起源》是世界聞名的自然科學(xué)著作，在本書中，達(dá)爾文以無(wú)以數(shù)計(jì)的翔實(shí)資料和嚴(yán)密的邏輯推理論證了“遺傳”“變異”“物競(jìng)天擇適者生存”等觀點(diǎn)。整本書就是一個(gè)長(zhǎng)的論據(jù)，它被用來(lái)論證整個(gè)進(jìn)化論理論。

61. 《論自由》 （On Liberty）1859

約翰·密爾 （John Stuart Mill）

約翰·密爾生于英國(guó)倫敦，是英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和著名的自由主義法學(xué)家。書中論述資本主義制度下的公民自由權(quán)利，闡明“社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度”，并提出了自由的各項(xiàng)“原則”。

62. 《西科爾夫人奇遇記》 （The Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands）1857

瑪麗·西科爾 （Mary Seacole）

瑪麗·西科爾于1805年出生于牙買加，這本書是她的自傳。特殊的混血身份使她細(xì)致地觀察和記錄了維多利亞時(shí)期的黑人生活經(jīng)驗(yàn)。這本書也是大英帝國(guó)第一本黑人女性的自傳。

63. 《夏洛蒂·勃朗特傳》 （The Life of Charlotte Bront?）1857

伊麗莎白·蓋斯凱爾 （Elizabeth Gaskell）

伊麗莎白·蓋斯凱爾，也稱蓋斯凱爾夫人，維多利亞時(shí)代的英國(guó)小說(shuō)家。當(dāng)時(shí)以哥特式的靈異小說(shuō)聞名，之后的評(píng)論家則更推崇她的工業(yè)流派小說(shuō)，主要寫中等出身年輕女性的感情，也精細(xì)地描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)不同階層的生活。本書她為同時(shí)代的女作家，《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特所作的傳記。

64. 《瓦爾登湖》 （Walden）1854

亨利·戴維·梭羅 （Henry David Thoreau）

梭羅于1845年春天，在家鄉(xiāng)康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活，并在那里寫下了著名的《瓦爾登湖》一書?！锻郀柕呛饭灿?8篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過(guò)程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。

65. 《羅熱英語(yǔ)同義詞詞典》 （Thesaurus）1852

彼得·羅熱 （Dr Peter Mark Roget）

彼得·羅熱是一名英國(guó)醫(yī)生，他常常有意識(shí)地把意思類似的詞收集起來(lái)列在一起，編成一個(gè)個(gè)詞匯表。 1852年，73歲的他把長(zhǎng)年累月積聚而成的這些詞匯表整理后出版，命名為《按照語(yǔ)義歸類以協(xié)助表達(dá)和寫作的英語(yǔ)詞語(yǔ)短語(yǔ)詞庫(kù)》 （Thesaurus of English Words and Phrases Classified and Arranged so as to Facilitate the Expression of Ideas and Assist in Literary Composition）。這本書一經(jīng)出版便廣受歡迎，他在世時(shí)就再版了28次。

66. 《倫敦勞工與倫敦貧民》 （London Labour and the London Poor）1851

亨利·梅休 （Henry Mayhew）

《倫敦勞工與倫敦貧民》是一部生動(dòng)的口頭記載，記錄了發(fā)生在十九世紀(jì)中期的倫敦生活。在引言中，編著者亨利·梅休寫道，“我應(yīng)考慮把這座大都市的所有窮人分為三種階段，分別是愿意工作、不能工作和不愿工作?！庇谑?，此書始于對(duì)職業(yè)工人（如碼頭工人、工廠工人）的采訪，然后是街頭藝人和河上拾荒者，最后是乞丐、妓女和扒手。全書共四卷，篇幅約兩百萬(wàn)字，對(duì)倫敦勞動(dòng)群體做了幾乎方方面面、巨細(xì)無(wú)遺的注腳。

67. 《家庭教育》 （Household Education）1848

哈麗雅特·馬蒂諾 （Harriet Martineau）

哈麗雅特·馬蒂諾是社會(huì)學(xué)發(fā)展早期的思想家之一。她不僅是個(gè)翻譯家，本人對(duì)社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域也貢獻(xiàn)良多。她深入觀察她的祖國(guó)英國(guó)以及美國(guó)的風(fēng)俗與社會(huì)習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)女權(quán)，主張消滅奴隸制度，并且主張宗教包容?！都彝ソ逃肥撬钍軞g迎的作品之一，在書中，她抗議了女性缺乏教育機(jī)會(huì)的現(xiàn)狀，認(rèn)為女性有養(yǎng)育孩子的天然傾向，而要有良好的家務(wù)能力必須要受過(guò)全方面的教育。這樣的觀點(diǎn)既讓她領(lǐng)先于她的時(shí)代，卻也讓她在當(dāng)時(shí)受到了冷落。

68. 《弗雷德里克·道格拉斯：一個(gè)美國(guó)奴隸的生平自述》（Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave）184

弗雷德里克·道格拉斯 （Frederick Douglass）

弗雷德里克?道格拉斯是一位革命家、政治家、演說(shuō)家和作家。在馬里蘭州從奴隸生活中逃脫后，他成為廢除奴隸制度與社會(huì)改革的領(lǐng)袖，影響力涵蓋全美，畢生爭(zhēng)取黑人權(quán)益，是廢奴運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。這本書是美國(guó)眾多奴隸敘事作品中最優(yōu)秀和最著名的作品。書中，道格拉斯記載了他親身經(jīng)歷和耳聞目睹的血淋淋的事實(shí)，抨擊了奴隸制慘無(wú)人道的本質(zhì)，描述了他對(duì)自由的向往。最終，他成功逃離了奴隸制，走向一條新的道路。

69. 《愛(ài)默生散文選》（Essays）1841

拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生 （RW Emerson）

《愛(ài)默生散文選》選譯了他散文中最為精彩的36節(jié)篇，如《論自然》《論自信》《正確的讀書方法》《行動(dòng)的意義》《論藝術(shù)》《論美》《論愛(ài)情》《論修養(yǎng)》《論自助》《論成功》等等。史家稱他為“新英格蘭的先知與探索者”。而更為可貴的是，他的思想與文章至今仍使人感到清新爽朗。

70. 《美國(guó)人的教養(yǎng)》 （Domestic Manners of the Americans）1832

弗朗西斯·特羅洛普 （Frances Trollope）

美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后的19世紀(jì)30年代，吸引了許多來(lái)自英國(guó)和法國(guó)的游客。弗朗西斯·特羅洛普的《美國(guó)人的教養(yǎng)》就是這樣一本記載美國(guó)風(fēng)俗狀況的游記。這本書在大西洋兩岸都引起了轟動(dòng)，因?yàn)樘亓_洛普認(rèn)為美國(guó)世風(fēng)日下，民眾極度缺乏教養(yǎng)。她在書中表達(dá)了自己對(duì)美國(guó)奴隸制的厭惡，以及對(duì)許多人咀嚼煙草和隨地吐痰行為的反感。

71. 《韋伯美式英語(yǔ)字典》 （American Dictionary of the English Language）1828

諾亞·韋伯斯特 （Noah Webster）

韋伯字典為在美國(guó)被譽(yù)為“美國(guó)學(xué)術(shù)和教育之父”的辭典編纂者、拼寫改革倡導(dǎo)者諾亞·韋伯斯特編寫的一系列字典。韋伯斯特的第一本字典出現(xiàn)在1806年。在這本書中，韋伯斯特首次引入了他以后一直堅(jiān)持使用的標(biāo)志性內(nèi)容，包括美國(guó)式拼寫，例如center而不應(yīng)該是centre、honor而不是honour、program而不是programme等等。

72. 《一個(gè)鴉片吸食者的懺悔錄》 （Confessions of an English Opium-Eater）1822

托馬斯·德·昆西 （Thomas De Quincey）

昆西是英國(guó)著名散文家和批評(píng)家，其作華美與瑰奇兼具，激情與疏緩并蓄，是英國(guó)浪漫主義文學(xué)中的代表性作品。他被譽(yù)為“少有的英語(yǔ)文體大師”。他有生之年大部分時(shí)間被病魔糾纏，幾乎無(wú)時(shí)不同躊躇、憂郁和吸毒的懼作斗爭(zhēng)。他寫了很多散文作品，題材涉及文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域。他的代表作《一個(gè)鴉片吸食者的懺悔錄》來(lái)自作者吸食鴉片后所產(chǎn)生的狂熱夢(mèng)境。

73. 《莎士比亞故事集》 （Tales from Shakespeare）1807

蘭姆姐弟 （Charles and Mary Lamb）

《莎士比亞戲劇故事集》共收錄二十篇短篇故事，旨在幫助年輕讀者領(lǐng)略莎士比亞戲劇的精妙所在。該書由查爾斯和瑪麗·蘭姆姐弟合著（1807年首次出版時(shí)，僅署查爾斯·蘭姆之名），自出版以來(lái)便行銷不衰，還被譯為四十多種語(yǔ)言，其中譯本也在二十世紀(jì)初風(fēng)靡一時(shí)。出版二百多年來(lái)，《莎士比亞故事集》以老少咸宜的風(fēng)格，成為了全世界無(wú)數(shù)兒童和成人的莎翁戲劇入門讀物。

74. 《非洲內(nèi)陸之旅》 （Travels in the Interior Districts of Africa）1799

蒙戈·帕克 （Mungo Park）

作者是一名蘇格蘭探險(xiǎn)家，被認(rèn)為是第一個(gè)考察尼日爾河的西方人。帕克的游記《非洲內(nèi)陸之旅》1799年發(fā)行，初版的1500本在兩周內(nèi)售罄，當(dāng)年即加印；法、德譯本及美國(guó)版本在1800年出現(xiàn)?！斗侵迌?nèi)陸之旅》一面世，就成為歐洲旅游文學(xué)的新典范。傷感與敏感從1760年代起成為旅游文學(xué)的主軸，帕克的書助長(zhǎng)了這種氣氛，性與奴隸成為此類文學(xué)的主題。傷感的旅游文學(xué)源起于生存文學(xué)的古老傳統(tǒng)，一種充滿船難、漂流、叛變、放逐與俘虜?shù)墓适隆?/p>

75. 《富蘭克林自傳》（The Autobiography of Benjamin Franklin）1793

本杰明·富蘭克 （Benjamin Franklin）

富蘭克林是美國(guó)著名的思想家、政治家、外交家和科學(xué)家、實(shí)業(yè)家。出生在波士頓一個(gè)皂燭制造商家庭。他通過(guò)自己的努力，利用一切空閑時(shí)間刻苦自學(xué)，通曉了法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，還大量閱讀了歐洲各國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)著作，對(duì)自然科學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也有很深入的研究，最終成為他那個(gè)時(shí)代的佼佼者，并領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民完成了獨(dú)立革命，成為和華盛頓同享盛譽(yù)的領(lǐng)袖人物。他的自傳更是以其所包含的人生奮斗與成功感悟，以及對(duì)善與美德的褒揚(yáng)，而被公認(rèn)為是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本。

76. 《女權(quán)辯護(hù)： 關(guān)于政治和道德問(wèn)題的批評(píng)》 （A Vindication of the Rights of Woman）1792

瑪麗·沃斯通克拉夫特 （Mary Wollstonecraft）

這是英國(guó)現(xiàn)代女權(quán)主義奠基人瑪麗·沃斯通克拉夫特的一部經(jīng)典之作，是第一部偉大的女權(quán)主義著作。瑪麗對(duì)當(dāng)時(shí)的教育制度進(jìn)行了無(wú)情的批判，認(rèn)為這種教育使得女性處于一種“無(wú)知和奴隸式依附”狀態(tài)，是造成女性卑下的社會(huì)地位的罪魁禍?zhǔn)?；她把婚姻視為一種“合法的賣淫”，對(duì)女性自甘沉淪于依附甚至奴性狀態(tài)深感痛心；她主張女性的權(quán)利同男性的權(quán)利應(yīng)該是平等的，呼吁給予女性同男性一樣的教育權(quán)、工作權(quán)和政治權(quán)。她認(rèn)為要想從根本上改善女性的社會(huì)地位，就必須消滅教會(huì)，廢除軍階制，而其中最為根本的則是革除君主專制。

77. 《約翰遜傳》（The Life of Samuel Johnson LLD）1791

包斯威爾 （James Boswell）

在這部傳記中，讀者除了看到因緬懷往事而產(chǎn)生的逼人才華的文字外，還可看到包斯威爾本人的悲劇精神，及由此而生所洋溢的兩位不平凡人物的溫馨友情。近代傳記大師莫洛亞曾贊嘆包氏是現(xiàn)代傳記文學(xué)之父。

78. 《法國(guó)大革命反思錄》 （Reflections on the Revolution in France） 1790

埃德蒙·柏克（Edmund Burke）

柏克是18世紀(jì)下半葉英國(guó)最享盛名的政治理論家，《法國(guó)大革命反思錄》則是他最享盛名的一部作品。在整場(chǎng)法國(guó)大革命中，伯克成為英國(guó)最早而又最突出的法國(guó)大革命批判者，他認(rèn)為大革命已經(jīng)演變?yōu)橐粓?chǎng)顛覆傳統(tǒng)和正當(dāng)權(quán)威的暴力叛亂，而非追求代議、憲法民主的改革運(yùn)動(dòng)，他批評(píng)大革命是企圖切斷復(fù)雜的人類社會(huì)關(guān)系的實(shí)驗(yàn)，也因此淪為一場(chǎng)大災(zāi)難。

79. 《奧拉達(dá)·艾奎亞諾生平奇事》 （The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano） 1789

奧拉達(dá).艾奎亞諾（Olaudah Equiano）

奧拉達(dá)·艾奎亞諾，又名古斯塔夫斯·瓦薩（Gustavus Vassa），可能是最著名的十八世紀(jì)非洲裔英國(guó)作家。他的自傳，從其在如今的尼日利亞的童年講起，敘述記載如何被拐賣、一路吃盡苦頭來(lái)到美洲，包括他淪為奴隸及最終贖身重獲自由的經(jīng)歷。此后，艾奎亞諾成為廢奴運(yùn)動(dòng)家和生意人，并將兩份事業(yè)和這本書聯(lián)系在一起，一邊為出版大肆造勢(shì)，一邊利用書的推廣活動(dòng)呼吁廢止奴隸貿(mào)易。

80. 《塞爾伯恩博物志》 （The Natural History and Antiquities of Selborne）1789

吉爾伯特·懷特 （Gilbert White）

英國(guó)18世紀(jì)“富閑紳士”、博物學(xué)家懷特，以書信體描繪家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物，以其閑適的心境、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，觀察并記錄了塞爾伯恩的鳥獸魚蟲。懷特質(zhì)樸、率性的行文，將塞爾伯恩描繪得宛如畫卷，同時(shí)展現(xiàn)了18世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)紳生活，充滿了牧歌般的趣味。塞爾伯恩更因此成為自然愛(ài)好者的朝圣地。

81. 《聯(lián)邦黨人文集》 （The Federalist Papers） 1788

普布利烏斯 （Publius）

《聯(lián)邦黨人文集》 是18世紀(jì)80年代三位美國(guó)政治家在制定美國(guó)憲法的過(guò)程中所寫作的有關(guān)美國(guó)憲法和聯(lián)邦制度的評(píng)論文章的合集，共收有85篇文章。這些文章最早連載于紐約地區(qū)的報(bào)紙，之后在1788年，首次出版了合集。此書主要對(duì)美國(guó)憲法和美國(guó)政府的運(yùn)作原理進(jìn)行了剖析和闡述，是研究美國(guó)憲法的最重要的歷史文獻(xiàn)之一?！堵?lián)邦黨人文集》的作者包括詹姆斯·麥迪遜、亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊。他們使用了普布利烏斯這個(gè)筆名。這個(gè)名字來(lái)源于他們所尊敬的古羅馬執(zhí)政官普布利烏斯。

82. 《范妮·伯尼日記》 （Journals and Letters）1778

范妮·伯尼 （Fanny Burney）

范妮·伯尼也稱達(dá)布萊夫人，英國(guó)杰出的女作家，是音樂(lè)家查爾斯·伯尼的女兒。范妮的青年時(shí)代是在倫敦度過(guò)的，伯尼一家與當(dāng)時(shí)的文化名流如約翰遜博士、愛(ài)德蒙·伯克、畫家雷諾茲、名演員加利克以及一些知名的文人過(guò)往甚密。范妮·勃尼從15歲開始寫日記，直到生命的終點(diǎn)。她的文字抓住了時(shí)代的變化。同時(shí)，范妮·勃尼為她遇到的人們留下了生動(dòng)的“肖像”。

83. 《羅馬帝國(guó)衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire） 1776-1788

愛(ài)德華·吉本 （Edward Gibbon）

愛(ài)德華·吉本是英國(guó)歷史學(xué)家，他所著的《羅馬帝國(guó)衰亡史》被認(rèn)為是第一部“現(xiàn)代”歷史著作，共有六卷，分期出版，包括羅馬帝國(guó)的全部歷史。這部作品之所以被稱為“現(xiàn)代”的歷史著作，是因?yàn)橐郧暗臍v史學(xué)家都是根據(jù)宗教的觀念描寫歷史，而這部著作是第一次根據(jù)政府、文化、社會(huì)等各方面來(lái)描寫歷史，對(duì)基督教的歷史描述也非?？陀^，因此受到當(dāng)時(shí)人們的許多非議。

84. 《國(guó)富論》 （The Wealth of Nations）1776

亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）

亞當(dāng)·斯密是蘇格蘭哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他所著的《國(guó)富論》首版于啟蒙時(shí)代的1776年3月9日，是第一本試圖闡述歐洲產(chǎn)業(yè)和商業(yè)發(fā)展歷史的著作。這本書發(fā)展出了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，也提供了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎(chǔ)。它不僅影響了作家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也影響了各國(guó)政府和組織。

85. 《常識(shí)》 （Common Sense） 1776

托馬斯·潘恩（Tom Paine）

《常識(shí)》是托馬斯?潘恩以“一個(gè)英國(guó)人”的署名而發(fā)表的一本50頁(yè)小冊(cè)子，其中系統(tǒng)論證了北美洲十三個(gè)英國(guó)殖民地獨(dú)立的合理性和必要性?！冻ＷR(shí)》出版三個(gè)月內(nèi)就發(fā)行了十多萬(wàn)冊(cè)，徹底改變了當(dāng)時(shí)美國(guó)保守派的態(tài)度，為美國(guó)獨(dú)立打下了理論依據(jù)。

86. 《約翰遜字典》（A Dictionary of the English Language）1755

塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）

《約翰遜字典》是英國(guó)文學(xué)家塞繆爾·約翰遜編撰的英文字典，是英語(yǔ)歷史中最具影響力的字典之一?！都s翰遜字典》解決了前幾代詞典組織不善，解釋過(guò)于生硬模糊的缺點(diǎn)。自出版以來(lái)，一直是英語(yǔ)的詞義標(biāo)準(zhǔn)和使用范式，并被評(píng)家稱為英語(yǔ)史和英國(guó)文化史上的劃時(shí)代成就。要到150年之后，《牛津英語(yǔ)詞典》開始出版，英語(yǔ)才有了新的標(biāo)準(zhǔn)。

87.《人性論》（A Treatise of Human Nature）1739

大衛(wèi)·休謨 （David Hume）

本書是十八世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家休謨最重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)诳茖W(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)。本書試圖通過(guò)對(duì)人性的研究來(lái)揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷，第一卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德。

88. 《一個(gè)小小的建議》（A Modest Proposal and Other Satires）1729

喬納森·斯威夫特 （Jonathan Swift）

喬納森·斯威夫特是英國(guó)-愛(ài)爾蘭作家，諷刺文學(xué)大師，以《格列佛游記》和《一只桶的故事》等作品聞名于世?！兑粋€(gè)小小的建議》 提出一個(gè)建議：“將愛(ài)爾蘭十二萬(wàn)嬰兒中的十萬(wàn)嬰兒提供富家人士當(dāng)成桌上佳肴”，該反諷建議認(rèn)為這樣做可以讓貧苦父母獲得解脫。

89. 《大不列顛全島游記》 （A Tour Through the Whole Island of Great Britain） 1727

丹尼爾·笛福（Daniel Defoe）

丹尼爾·笛福是英國(guó)小說(shuō)家、新聞?dòng)浾?、小?cè)子作者?！洞蟛涣蓄嵢珝u游記》寫于1724到1727年間，文字簡(jiǎn)潔富于變化，充滿想象力和文學(xué)色彩。本書基于笛福豐富的旅行經(jīng)歷，也來(lái)源于他身為商人、間諜、記者和小說(shuō)家對(duì)世界的觀察。

90. 《人類理解論》 （An Essay Concerning Human Understanding）1689

約翰·洛克（John Locke）

《人類理解論》是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的代表作。洛克對(duì)真理的執(zhí)著、以事實(shí)為據(jù)、對(duì)情感持疑以及他的忍耐力都在這部著作中表現(xiàn)得十分明顯。在書中，洛克提出了第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)、簡(jiǎn)單觀念與復(fù)雜觀念的學(xué)說(shuō)，論述了知識(shí)的本性、形成、等級(jí)和范圍等問(wèn)題。

91. 《公禱書》（The Book of Common Prayer）1662

托馬斯·克蘭麥 （Thomas Cranmer）

托馬斯·克蘭麥?zhǔn)怯?guó)改革教會(huì)的首任坎特伯雷大主教。他對(duì)天主教教義、教規(guī)和儀式等方面的改變，使天主教英國(guó)教會(huì)變?yōu)橛?guó)圣公會(huì)、英王私人教會(huì)。

92. 《佩皮斯日記》（Pepys's

塞繆爾·佩皮斯 （Samuel Pepys）

《佩皮斯日記》是17世紀(jì)的英國(guó)作家、政治家塞繆爾·佩皮斯的日記。在日記中，他巨細(xì)無(wú)遺地記錄了每天的所見所聞，大至倫敦大瘟疫、倫敦大火等重要的事件，小至蛋糕配方，是17世紀(jì)最豐富的生活文獻(xiàn)。因其真實(shí)有趣，被譽(yù)為最佳的床邊讀物。

93. 《翁葬》 （Hydriotaphia, Urn Burial, or, a Discourse of the Sepulchral Urns lately found in Norfolk）1658

托馬斯·布朗 （Thomas Browne）

在這部書里，托馬斯·布朗以超常的博學(xué)，論述了古代民族的喪葬禮俗，鋪敘了他們處理死人的不同方法，并對(duì)諾?？嘶耶Y里的物品，細(xì)加考探。在他的所有作品里，能見其博聞強(qiáng)記的，當(dāng)無(wú)過(guò)于此書。

94. 《利維坦》（Leviathan）1651

霍布斯（Thomas Hobbes）

這是近代西方第一部系統(tǒng)闡述國(guó)家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作，在西方政治思想史上具有劃時(shí)代的意義。在《圣經(jīng)》中，利維坦原指一種巨大的水生怪物。傳說(shuō)，人請(qǐng)求上帝再創(chuàng)造一個(gè)英雄保護(hù)人類。上帝說(shuō)：“英雄在保護(hù)你們的同時(shí)，也會(huì)欺壓你們，吃你們?！?在這部著作中，霍布斯用“利維坦”來(lái)喻指國(guó)家，認(rèn)為國(guó)家是人們?yōu)榱俗袷亍白匀环ā倍喠⑵跫s所形成的，主張利用“國(guó)教”來(lái)管束人民，維護(hù)“秩序”。

95. 《論出版自由》（Areopagitica）1644

約翰·彌爾頓 （John Milton）

《論出版自由》是彌爾頓許多精心撰述的政論中最重要的一篇，是他在1644年向英國(guó)國(guó)會(huì)提出的一篇演說(shuō)辭。1644年是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)向斯圖亞特王朝作斗爭(zhēng)取得初步勝利的時(shí)期，革命內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)上層分子長(zhǎng)老派害怕革命繼續(xù)深入，他們竭力控制人民的宗教信仰和政治思想，力圖與王黨妥協(xié)。彌爾頓為了爭(zhēng)取人民言論出版自由，寫了這篇政論，向國(guó)會(huì)提出呼吁，并在演說(shuō)辭中對(duì)長(zhǎng)老派提出了警告。

96. 《喪鐘為誰(shuí)而鳴：生死邊緣的沉思錄》 （Devotions Upon Emergent Occasions）1624

約翰·多恩 （John Donne）

本書是文藝復(fù)興時(shí)代杰出玄學(xué)派詩(shī)人多恩最具代表性的作品，在西方哲學(xué)和詩(shī)歌著作中具有極高地位，思想深刻，影響深遠(yuǎn)。文章不僅具有高度的美感，強(qiáng)烈的理性，而且用了奇特的比喻，多變的格律等，具有“玄學(xué)派”獨(dú)特的詩(shī)歌特色。本書還包含極為重要的心理學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。

97. 《第一對(duì)開本》 （The First Folio）1623

威廉·莎士比亞（William Shakespeare）

《第一對(duì)開本》是現(xiàn)代學(xué)者為第一部威廉·莎士比亞劇本合集命名的名字。其實(shí)際名稱為《威廉·莎士比亞先生的喜劇、歷史劇和悲劇》（Mr. William Shakespeares Comedies, Histories, & Tragedies）。作品集以對(duì)開本形式印刷，共包括莎士比亞36部作品。

98. 《憂郁的解剖》（The Anatomy of Melancholy）1621

羅伯特·伯頓 （Robert Burton）

作者伯頓坦言他寫《憂郁的解剖》是為了排遣自身的憂郁，而全書傳遞了滿滿的正能量，告訴每個(gè)人快樂(lè)豁達(dá)的方法。300多年來(lái)，這部書也已然成了憂郁的“預(yù)防劑”。

99. 《世界史》 （The History of the World）1614

沃爾特·雷利 （Walter Raleigh）

沃爾特·雷利爵士是英國(guó)伊麗莎白時(shí)代著名的冒險(xiǎn)家、作家、詩(shī)人、軍人和政治家。 他未經(jīng)女王的允許，與女王的侍女秘密結(jié)婚，女王因此將雷利投進(jìn)了倫敦塔。在倫敦塔幽禁期間，他編纂了《世界史》一書。

100. 《欽定版圣經(jīng)》（King James Bible: The Authorised Version）1611

該版本《圣經(jīng)》由英國(guó)國(guó)王詹姆士一世下令翻譯，并于1611年出版。有評(píng)論認(rèn)為，除了莎士比亞作品和《公禱書》之外，對(duì)現(xiàn)今英語(yǔ)影響最大的莫過(guò)于《欽定版圣經(jīng)》。