大學(xué)校園因?yàn)槌休d高等教育之任務(wù)，推廣現(xiàn)代教育之理念，從誕生之日起，其建筑風(fēng)格往往成為中國(guó)社會(huì)探索現(xiàn)代與傳統(tǒng)對(duì)話的先鋒。例如，近代美國(guó)建筑師亨利·墨菲（Henry K. Murphy）在燕京大學(xué)（今北大校園）、金陵女子學(xué)院設(shè)計(jì)中所追求的中國(guó)古典建筑的復(fù)興樣式（Adaptive Chinese Architectural Renaissance），可以說是這種探索中的早期代表作品。

有意思的是，在校園空間組織上，中國(guó)大學(xué)的校園更親睞古典主義的紀(jì)念性空間，這一點(diǎn)與通過大學(xué)教育而追求人性的自由解放、實(shí)現(xiàn)平等的知識(shí)交流的浪漫主義情懷，似乎存在著悖論。其中最具影響力（被廣泛拷貝）的，可能莫過于美國(guó)第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜創(chuàng)建的弗吉尼亞大學(xué)校園、園林景觀設(shè)計(jì)大師弗萊德里克·奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted）設(shè)計(jì)的略帶西部土豪風(fēng)的斯坦福大學(xué)校園，以及將壯觀宏大推向極致的莫斯科大學(xué)校園。

隨著當(dāng)代高等教育的擴(kuò)招、大學(xué)園區(qū)的快速建設(shè)，雖然校園建筑仍然是最受設(shè)計(jì)師們青睞的項(xiàng)目，但大學(xué)校園越來越脫離原有相對(duì)寧?kù)o的浪漫想象，變得日常、生產(chǎn)和世俗化了，越來越與城市融為一體，抑或成為新城新區(qū)中孤獨(dú)空曠的一部分。

現(xiàn)代主義大師們?cè)?jīng)在校園規(guī)劃中創(chuàng)造新的語(yǔ)匯。沃爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）（1883-1969）主持下的包豪斯德騷校園是其中的代表作品。因?yàn)橐?guī)模有限，對(duì)大眾而言其建筑風(fēng)格的影響要大于校園規(guī)劃。很多現(xiàn)代主義風(fēng)格的校園作品，處于“叫好不叫座”的尷尬境地，受到設(shè)計(jì)師們的追捧，卻遭到社會(huì)的冷落，例如密斯的伊利諾工學(xué)院（IIT）、格羅皮烏斯晚期的巴格達(dá)大學(xué)校園，以及臺(tái)灣的東海大學(xué)校園等。

鮮為人知的是，現(xiàn)代主義校園規(guī)劃也有過一次落地中國(guó)的嘗試：1948年，格羅皮烏斯與他的學(xué)生們?cè)鵀閿M建于上海的教會(huì)聯(lián)合大學(xué)——“華東大學(xué)”進(jìn)行過校園規(guī)劃。格羅皮烏斯將該項(xiàng)目放在“協(xié)和建筑師事務(wù)所”（The Architects Collaborative，簡(jiǎn)稱TAC）里完成。TAC是由格羅皮烏斯與7名年輕建筑師在1945年秋創(chuàng)建的，上海華東大學(xué)的校園規(guī)劃是該事務(wù)所承接的第一個(gè)重要項(xiàng)目，項(xiàng)目首席設(shè)計(jì)師在TAC檔案中署名為格羅皮烏斯和諾曼·弗萊徹（Norman .C. Fletcher），剛從哈佛設(shè)計(jì)研究生院畢業(yè)、隨即被聘為助理教授的貝聿銘也參與了這個(gè)項(xiàng)目。

聯(lián)合華東大學(xué)的艱難誕生

1930年代，隨著近代中國(guó)大學(xué)教育日趨發(fā)展，美國(guó)各基督教派考慮通過重組在華教育機(jī)構(gòu)而提升其競(jìng)爭(zhēng)力。1932年，10所中國(guó)教會(huì)大學(xué)的代表在紐約成立了在華基督教大學(xué)校董聯(lián)合會(huì)，籌備校際間合并與重組。由于各校宗派利益、政治形勢(shì)的變化以及資金問題，這一提議進(jìn)展緩慢、幾近擱置。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，南京的金陵大學(xué)、金陵女子大學(xué)，杭州的東吳大學(xué)和之江大學(xué)先后遷往上海。在戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊條件下，這幾所院校不得不與上海的圣約翰大學(xué)、滬江大學(xué)之間合作，以解決各校普遍面臨的師資與課程不足問題，謀劃多年的華東聯(lián)合大學(xué)變成了事實(shí)?？箲?zhàn)結(jié)束后，資金問題和實(shí)際困難讓聯(lián)合華東地區(qū)基督教大學(xué)的計(jì)劃再次被提上議事日程。然而，聯(lián)合過程并不順利。1946年，滬江大學(xué)宣布退出聯(lián)合計(jì)劃。

在紐約方面的敦促和給予巨額資助的承諾下，圣約翰、之江和東吳共同簽署了聯(lián)合計(jì)劃書，認(rèn)可聯(lián)合大學(xué)應(yīng)有一個(gè)校園、一個(gè)行政和一個(gè)預(yù)算。三校圍繞新校址、聯(lián)合程序和方法等問題進(jìn)行了繁復(fù)的討論。對(duì)于聯(lián)合大學(xué)的新校名，三校在“江南大學(xué)”和“華東大學(xué)”之間選擇了后者，以便與其他地區(qū)的基督教大學(xué)（如華西、華南和華中相對(duì)應(yīng)）。然而，聯(lián)合大學(xué)的選址最令籌劃者頭疼，最終確定在滬西的虹橋機(jī)場(chǎng)舊址。

在紐約的聯(lián)董會(huì)承擔(dān)了聯(lián)合華東大學(xué)所需資金的募捐任務(wù)，并聘請(qǐng)了時(shí)任哈佛大學(xué)建筑系系主任的格羅皮烏斯來負(fù)責(zé)這個(gè)新校園規(guī)劃。中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族主義情緒日益濃厚，1940年代中后期的美國(guó)教會(huì)大學(xué)在不可逆轉(zhuǎn)的“本土化”、“世俗化”浪潮中風(fēng)雨飄搖，希望通過機(jī)構(gòu)重組而恢復(fù)對(duì)華教會(huì)教育機(jī)構(gòu)的有力控制，其對(duì)校園設(shè)計(jì)形式風(fēng)格的選擇（“現(xiàn)代的”和“國(guó)際的”），應(yīng)當(dāng)說折射了這一心態(tài)，從而促成了在華教會(huì)與現(xiàn)代主義者一次奇妙的合作。

正如TAC事務(wù)所名稱所指向的（C指Collaborative，合作與協(xié)商），格羅皮烏斯和七個(gè)年輕的合伙人們相信，在建筑設(shè)計(jì)中，集體的團(tuán)隊(duì)合作是最為重要的。TAC日常運(yùn)營(yíng)的核心理念是每一個(gè)合伙人平等地參與設(shè)計(jì)項(xiàng)目的討論，而不像傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)事務(wù)所按照效率和專業(yè)化分工的原則進(jìn)行工作分配。隨著后期事務(wù)所規(guī)模的擴(kuò)大，這種理想的模式慢慢變得效率低下，不再具有可操作性。

格羅皮烏斯在TAC是“居于核心位置”的一位“思想者、合作者和評(píng)論家”。他每周參加事務(wù)所例會(huì)，提供哲學(xué)和理論層面的指導(dǎo)，放手讓年輕建筑師充分參與，在平等地協(xié)商、評(píng)論的基礎(chǔ)上共同完成設(shè)計(jì)工作。華東大學(xué)校園規(guī)劃作為TAC第一個(gè)主要的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，嚴(yán)格地執(zhí)行了這一工作程序。最終設(shè)計(jì)成果中，所有平立剖面設(shè)計(jì)圖均未署個(gè)人名，效果圖表現(xiàn)中，諾曼負(fù)責(zé)圖書館和教學(xué)樓、商學(xué)院、法學(xué)院、文理學(xué)院，貝聿銘完成了宿舍樓和教工宿舍，模型由劉易斯·麥克米倫（Louis McMillen）制作。

現(xiàn)代主義中注入傳統(tǒng)元素

在格羅皮烏斯主持下的華東大學(xué)校園設(shè)計(jì)，嘗試了在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中注入表達(dá)傳統(tǒng)建筑與空間的新語(yǔ)匯。如果說燕京大學(xué)是以西式的紀(jì)念性空間組織方法，串聯(lián)帶有傳統(tǒng)中國(guó)宮殿樣式的古典風(fēng)格建筑，華東大學(xué)則從傳統(tǒng)江南園林和民居得到啟發(fā)，在較為自由和自然主義的校園空間格局上，通過廊、道、水系串聯(lián)起簡(jiǎn)約風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，并依據(jù)華東大學(xué)三校聯(lián)合的特點(diǎn)劃定了功能區(qū)塊。

TAC的華東大學(xué)校園設(shè)計(jì)模型（模型制作：Louis McMillen）

華東大學(xué)校園所在區(qū)域地勢(shì)平坦，建設(shè)面積約150公頃，計(jì)劃容納3000名學(xué)生，并為1000名學(xué)生提供住宿。校園的總體布局是由較低矮的建筑圍繞一個(gè)人工湖組成，建筑分4個(gè)組團(tuán)靈活地安排在湖的周圍。學(xué)校入口設(shè)在基地東南角，操場(chǎng)和球場(chǎng)等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地位于入口以南，教學(xué)區(qū)位于人工湖東側(cè)，三個(gè)宿舍組團(tuán)則位于西側(cè)，從北到南圍繞著人工湖，各組團(tuán)間以連續(xù)的路徑和水系相連。

教學(xué)區(qū)以各學(xué)院的教學(xué)建筑為主，包括文學(xué)院、工學(xué)院、理學(xué)院、工商管理學(xué)院、法學(xué)院以及醫(yī)學(xué)院，功能主要有教室、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、報(bào)告廳等。各學(xué)院大多通過2-3棟單體建筑圍合，并以長(zhǎng)廊串聯(lián)。

華東大學(xué)教學(xué)區(qū)總平面設(shè)計(jì)

公共建筑有兩座：含圖書館（設(shè)計(jì)30萬(wàn)冊(cè)藏書）在內(nèi)的學(xué)術(shù)交流中心，以及具備博物館、餐廳、商店、舞廳、游戲室等多種功能的學(xué)生活動(dòng)中心，兩者均被安排在靠近人工湖的一側(cè)，行政辦公樓與這兩棟建筑有直接聯(lián)系。整個(gè)教學(xué)區(qū)平面呈現(xiàn)非軸線的形式，建筑布局靈活自由，多種尺度的室外庭院之間相互流通和聯(lián)系。

華東大學(xué)的圖書館入口與連廊。  貝聿銘 繪

華東大學(xué)文學(xué)院與理學(xué)院間的庭院通過建筑與圍廊圍合并聯(lián)系在一起。  N. Fletcher 繪

宿舍區(qū)分成3個(gè)組團(tuán)，分屬于圣約翰、東吳和之江三所大學(xué)。學(xué)生宿舍與教學(xué)建筑布局類似，通過幾棟2-3層的單體建筑圍合出庭院，以長(zhǎng)廊串聯(lián)。考慮到中國(guó)傳統(tǒng)文化，女生宿舍受到較好的保護(hù)，庭院內(nèi)設(shè)有圍墻，男生宿舍則相對(duì)開放。教員住宅與學(xué)生宿舍分開設(shè)置，為一層的平屋頂獨(dú)立建筑，住宅中間設(shè)計(jì)有內(nèi)院。在教員宿舍和學(xué)生宿舍之間設(shè)有小教堂，這是設(shè)計(jì)中唯一具有宗教色彩和講究街道對(duì)景的地方，分別為圣約翰大學(xué)的圣公會(huì)教徒、東吳大學(xué)的衛(wèi)理公會(huì)教徒和之江大學(xué)的長(zhǎng)老會(huì)教徒服務(wù)。

從華東大學(xué)男生宿舍望向人工湖及教學(xué)樓的鳥瞰圖。  貝聿銘 繪

在華東大學(xué)校園設(shè)計(jì)方案中可以看到，格羅皮烏斯自德騷包豪斯校園以來一貫的現(xiàn)代主義風(fēng)格和主張，例如強(qiáng)調(diào)對(duì)新材料的充分運(yùn)用、盡可能利用自然的通風(fēng)采光、嫻熟地以相互串聯(lián)的開放和半開放空間塑造空間的流動(dòng)感等手法，并且從本土建筑文化中，抽象出傳統(tǒng)建筑和空間語(yǔ)匯來呈現(xiàn)地方文化、景觀和氣候特征等等。從他在TAC參與完成的作品風(fēng)格看，他職業(yè)生涯的中后期更加趨于平和與成熟，對(duì)被簡(jiǎn)單地貼上“國(guó)際主義”標(biāo)簽表達(dá)了否定的態(tài)度。

包豪斯強(qiáng)調(diào)通過標(biāo)準(zhǔn)部件的重復(fù)使用，即在不同的建筑物中使用同樣的材料，產(chǎn)生協(xié)調(diào)樸素的城市面貌，并通過幾種形式重復(fù)使用而造成一種有變化的簡(jiǎn)潔效果，在華東大學(xué)設(shè)計(jì)中得到了充分體現(xiàn)。在華東大學(xué)的校園建筑設(shè)計(jì)中，鋼或鋼筋混凝土的骨架、帶型窗、伸臂板或挑空翼角作為建筑設(shè)計(jì)的素材反復(fù)出現(xiàn)，借助這些素材去創(chuàng)造因地區(qū)而異的建筑風(fēng)格。

華東大學(xué)教學(xué)與宿舍區(qū)的建筑基本為2-4層，立面采取連續(xù)橫向豎開窗，以細(xì)鋼窗欞劃分；結(jié)構(gòu)使用清晰的鋼筋混凝土框架，底層架空以提供活動(dòng)空間。設(shè)計(jì)方案中，不同的建筑形式對(duì)應(yīng)不同功能，如教學(xué)樓和宿舍樓是兩種不同尺度的“一字形”建筑，報(bào)告廳為楔形造型，教堂以十字平面為基礎(chǔ)并連接一斜向單體。

盡管整個(gè)校園采用的建筑形式相對(duì)單一而樸素，但通過不同的尺度、比例和庭院圍合方式，加上庭院景觀及偏于自然的校園景觀的襯托，達(dá)到了統(tǒng)一而又多樣、完整與差異的平衡。這些手法在包豪斯德騷校園、在后期TAC設(shè)計(jì)的哈佛大學(xué)研究生宿舍、巴格達(dá)大學(xué)校園設(shè)計(jì)中也反復(fù)出現(xiàn)。

哈佛大學(xué)研究生宿舍是華東大學(xué)之后TAC設(shè)計(jì)的第二個(gè)重要項(xiàng)目（1949年），從建筑形式、走廊和庭院組織上可以明顯看出與華東校園設(shè)計(jì)的延續(xù)性。

不同以往的是，TAC的幾位設(shè)計(jì)師并未堅(jiān)持包豪斯學(xué)派對(duì)建筑平屋頂?shù)钠茫谌A東大學(xué)教學(xué)樓和宿舍樓中采用了江南傳統(tǒng)民居的單坡屋頂形式，同時(shí)也有別于之前教會(huì)大學(xué)“中西合璧”的建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)歇山、廡殿等宮殿形式的模仿。建筑立面設(shè)計(jì)上，方案沒有加入古典柱式或裝飾，而是采用包豪斯經(jīng)典的大片玻璃與鋼筋混凝土框架構(gòu)成的現(xiàn)代形式。但是，現(xiàn)代主義風(fēng)格的經(jīng)典的白墻，卻也與中國(guó)南方傳統(tǒng)建筑的青瓦白墻有所呼應(yīng)。

考慮到江南地區(qū)氣候溫暖潮濕，多數(shù)單坡屋頂?shù)慕ㄖ紟в刑齑耙蕴峁┳匀煌L(fēng)。建筑通過百葉窗和挑檐遮陽(yáng)，只有圖書館和禮堂裝有空調(diào)。整體校園建筑設(shè)計(jì)沒有大面積連續(xù)的墻面，輕巧素雅，反映了中國(guó)江南地區(qū)民居的特色，并且與現(xiàn)代主義所追求的簡(jiǎn)潔明快相一致。

華東大學(xué)教學(xué)樓設(shè)計(jì)（左上剖面和立面分析了教學(xué)樓如何充分利用自然通風(fēng)采光的問題）

從幾幅透視圖中可以看出，設(shè)計(jì)方案中引入了一些體現(xiàn)地方建筑構(gòu)造方式和材料使用的元素，如斜角屋頂上筒瓦的運(yùn)用、建筑橫向長(zhǎng)窗下面砌筑的磚石墻面，以及室外庭院和路徑的鋪地所采用的石材等。學(xué)術(shù)交流中心和學(xué)生活動(dòng)中心兩座公建采用的材質(zhì)相對(duì)豐富，不僅有大片的磚墻設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝飾也選取了一些具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品，如石獅和木格柵。

為適應(yīng)江南地區(qū)氣候而為教室立面設(shè)計(jì)的百葉窗細(xì)部及窗下的磚石砌面。  N. Fletcher 繪

在總平面規(guī)劃上華東大學(xué)的校園布局沒有紀(jì)念性軸線，建筑的組合與院落的組織也未采用對(duì)稱的形式，自由不對(duì)稱的組合形成生動(dòng)有韻律的均衡形式。華東大學(xué)校園中建筑與庭院景觀緊密聯(lián)系、相互融合，設(shè)計(jì)通過建筑單體圍合成大大小小、景觀豐富的四合院，同時(shí)將中央人工湖的水引到4個(gè)組團(tuán)之間和庭院內(nèi)部，建筑錯(cuò)落配置并以輕盈通透的廊相連。這里借鑒了中國(guó)園林中的常用手法，但其連廊設(shè)計(jì)采用的是現(xiàn)代平頂加方柱的形式，這一連廊設(shè)計(jì)形式在后來的哈佛大學(xué)研究生宿舍中也出現(xiàn)了。

校園的組團(tuán)之間、庭園內(nèi)部相互開敞，建筑室內(nèi)外空間彼此交融，形成現(xiàn)代而開放的校園氣氛。TAC的設(shè)計(jì)師們認(rèn)為，這種建筑與景觀環(huán)境之間親密的關(guān)系——才是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的真實(shí)表達(dá)（“a genuine thread of tradition”）。貝聿銘的水墨渲染技法，包括鳥瞰近景中他所喜愛的松柏形象，加深了方案與傳統(tǒng)結(jié)合的現(xiàn)代中國(guó)文化想象。

華東聯(lián)合辦學(xué)夢(mèng)的終結(jié)

1948年5月，TAC的華東大學(xué)校園規(guī)劃方案獲得了聯(lián)董會(huì)的批準(zhǔn)，模型展示在聯(lián)董會(huì)紐約的辦公室中。然而此時(shí)，上海各教會(huì)學(xué)校的聯(lián)合熱情已經(jīng)褪去，圣約翰大學(xué)首先無視聯(lián)合協(xié)議的規(guī)定獨(dú)自招收了理科學(xué)生作為醫(yī)學(xué)院預(yù)科班；之江也開始招收文學(xué)院的學(xué)生，甚至新的校董會(huì)的組建都發(fā)生了困難。

華東大學(xué)校園設(shè)計(jì)模型教學(xué)區(qū)近景（模型制作：Louis McMillen）

隨著國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的全面爆發(fā)，聯(lián)合計(jì)劃無法繼續(xù)進(jìn)行下去。1949年5月，上海解放。不久，美國(guó)教會(huì)在大陸的教育事業(yè)被宣告正式終止。華東大學(xué)的方案最終停留在了紙上。

（本文源自作者2016年發(fā)表于《城市規(guī)劃學(xué)刊》第四期“另一種中西合璧：格羅皮烏斯主持下的華東聯(lián)合基督教大學(xué)校園規(guī)劃”，有刪節(jié)。主要檔案資料來自哈佛藝術(shù)博物館Walter Gropius Archive、耶魯神學(xué)院及MIT有關(guān)TAC的收藏。經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)載）