故宮怎樣才能再紅600年？副院長(zhǎng)馮乃恩要和你談?wù)?/h1>

澎湃新聞?dòng)浾?洪燕華

2017-12-01 13:01

來(lái)源：澎湃新聞

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故宮出爆款了！

故宮又出爆款了！

故宮又又出爆款了！

借助科技，600歲的故宮將自己成功鍛造成一枚“網(wǎng)紅”。

這枚人類歷史上最資深的網(wǎng)紅還能再紅600年嗎？

故宮人如何將這壯美的紫禁城交給下一個(gè)600年？

在紫禁城這個(gè)古老宮殿里工作了27年的故宮博物院副院長(zhǎng)馮乃恩11月29日在一次演講中，告訴世人，故宮的未來(lái)之路怎么走？

11月29日，由騰訊社會(huì)研究中心、騰訊NEXT IDEA創(chuàng)新平臺(tái)和故宮博物院聯(lián)合舉辦的“新融合：走向日常的科技與人文暨騰云峰會(huì)”在北京故宮舉行，這次峰會(huì)是故宮博物院和騰訊聯(lián)合舉辦的2017年“文化+科技”國(guó)際論壇的一部分。故宮博物院副院長(zhǎng)馮乃恩出席了該論壇并發(fā)表主題演講“數(shù)字故宮的未來(lái)之路”，分享了近二十年來(lái)故宮在文博領(lǐng)域的信息化建設(shè)和應(yīng)用實(shí)踐，“數(shù)字故宮需要進(jìn)一步豐富內(nèi)涵，更新技術(shù)、全方位融合、創(chuàng)造全新的博物館形態(tài)”。

在馮乃恩看來(lái)，故宮不管是“萌”還是“雅”，都根植于厚重的傳統(tǒng)文化土壤，也歸功于近600歲的故宮與互聯(lián)網(wǎng)的美麗邂逅。馮乃恩強(qiáng)調(diào)說(shuō)，數(shù)字故宮通過(guò)故宮社區(qū)等集群化產(chǎn)品，讓故宮成為一種生活方式，成為博物館轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新方式，以數(shù)字產(chǎn)品及其衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，讓故宮承載的文化精粹潛移默化到每個(gè)人。

所以，故宮能不能再紅600年？請(qǐng)看馮乃恩這篇演講，答案就在其中：

尊敬的各位專家，大家下午好，單院長(zhǎng)在開(kāi)幕式主旨發(fā)言介紹了數(shù)字科技幫助博物館發(fā)展的方方面面做法，我的發(fā)言是關(guān)于數(shù)字故宮的未來(lái)發(fā)展。在此把我的一些思考拋給大家，請(qǐng)大家斧正。

數(shù)字故宮經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，以其鮮明的立身宗旨、全面的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)、多樣化的應(yīng)用和廣泛的傳播效應(yīng)，促進(jìn)了故宮博物院事業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大了影響力，并在文博領(lǐng)域信息化建設(shè)中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用和示范效應(yīng)。

近年來(lái)，國(guó)際博物館界、遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)都相繼開(kāi)展了對(duì)博物館未來(lái)發(fā)展遺產(chǎn)保護(hù)理念、手段等的再思考。隨著博物館定義和作用的演進(jìn)，以及新技術(shù)的發(fā)展，博物館越來(lái)越成為城市發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，也越來(lái)越成為社會(huì)生活中重要的場(chǎng)景。國(guó)內(nèi)外各博物館越來(lái)越普遍地引入數(shù)字技術(shù)，并應(yīng)用到傳統(tǒng)業(yè)務(wù)中。

在這樣的新形勢(shì)下，面對(duì)新的任務(wù)、新的需求、新的挑戰(zhàn)、新的語(yǔ)境，數(shù)字故宮需要主動(dòng)求變，突破發(fā)展瓶頸，以“文化+科技”的理念，堅(jiān)持基礎(chǔ)領(lǐng)先、技術(shù)領(lǐng)先、應(yīng)用領(lǐng)先的追求，緊緊圍繞錘煉內(nèi)涵、善用技術(shù)、全方位融合和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的宗旨， 創(chuàng)造全新的博物館形態(tài)。

內(nèi)容為王：

故宮博物院擁有的四大資源，構(gòu)成了數(shù)字故宮取之不盡用之不竭的內(nèi)容。所有數(shù)字產(chǎn)品都是對(duì)四大資源的挖掘，秉持內(nèi)容為王的理念實(shí)現(xiàn)。

內(nèi)容為王是指數(shù)字產(chǎn)品“以內(nèi)容為核心，技術(shù)為目的”，讓文物活起來(lái)。內(nèi)容，是解讀文物內(nèi)涵、轉(zhuǎn)化文物內(nèi)涵，解讀過(guò)去做什么，轉(zhuǎn)化還能做什么。揭示、解讀、轉(zhuǎn)化是順向的遞進(jìn)關(guān)系，同時(shí)又是并行的互動(dòng)關(guān)系。最糟糕的就是亂解讀和亂揭示，完全無(wú)視內(nèi)容的存在和真實(shí)性、科學(xué)性，以為文物能動(dòng)了、能擬人化就是動(dòng)起來(lái)了。

在內(nèi)容方面，中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是方向、是目標(biāo)、是重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。內(nèi)容只有經(jīng)過(guò)揭示、解讀之后，轉(zhuǎn)化并創(chuàng)造出全新的IP，才能夠走進(jìn)公眾生活。實(shí)現(xiàn)之路就是“文化+科技”。但是必須始終牢牢把握住“文化是根基，科技是翅膀”的定位，不能本末倒置而失去博物館“保存文化命脈、傳播文化基因”的使命。否則就成為炫科技的無(wú)本之木。

而對(duì)于數(shù)字故宮來(lái)講，未來(lái)，首先要擴(kuò)大產(chǎn)品規(guī)模，縱向深挖內(nèi)涵、拓展能量、橫向融會(huì)貫通，形成多系列的匯集成群；二要及時(shí)洞悉互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言和社交語(yǔ)言，不用過(guò)時(shí)的語(yǔ)言對(duì)話當(dāng)代，不用封閉的語(yǔ)言對(duì)話世界；三要打破數(shù)字信息和傳統(tǒng)之間的壁壘，進(jìn)一步充分發(fā)揮內(nèi)容專家的作用，不僅在傳統(tǒng)語(yǔ)境中揭示文物，還能主動(dòng)參與IP創(chuàng)造；四要擴(kuò)大開(kāi)放合作，在內(nèi)容上吸收院外專家及其他博物館的解讀，更可以融合各級(jí)資源轉(zhuǎn)化創(chuàng)造各級(jí)IP；五要時(shí)刻警惕被技術(shù)牽著鼻子走，解讀偏向過(guò)度。

其次是融合：

經(jīng)驗(yàn)有限，傳統(tǒng)的并非完美?？萍际侄蔚慕槿?，能夠幫助配方等材料的量化配比問(wèn)題，也能解決技術(shù)難點(diǎn)的突破。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累所建立起來(lái)的數(shù)據(jù)庫(kù)，能為數(shù)字技術(shù)手段，包括人工智能參與到修復(fù)中，提供諸多可能。

為此，數(shù)字故宮第一肩負(fù)著整合與探索兩大任務(wù)：一方面整合分散的數(shù)據(jù)庫(kù)，利用數(shù)據(jù)分析平臺(tái)為大數(shù)據(jù)分析利用提供可能。同時(shí)，利用富媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)幫助高效便捷地豐富檢測(cè)成果數(shù)據(jù)庫(kù)。另一方面，未來(lái)數(shù)字技術(shù)不僅應(yīng)用于可移動(dòng)文物修復(fù)遺產(chǎn)保護(hù)，還將探索深度融合的文物鑒定。

第二是多學(xué)科的融合，故宮博物院專業(yè)繁多，涵蓋文理工。在此之上應(yīng)從跨界戰(zhàn)略角度和高度上將多學(xué)科融合，應(yīng)用于博物館科研的規(guī)劃，推出一系列指導(dǎo)性課題項(xiàng)目。多學(xué)科融合主旨在于突破博物館的研究方法，以文物保護(hù)為目的，綜合多學(xué)科優(yōu)勢(shì)形成新的交叉手段和新的研究成果。目前自然學(xué)科的手段往往局限于檢測(cè)成分或者修復(fù)技術(shù)輔助，遠(yuǎn)未達(dá)到水乳交融的融合狀態(tài)。需要有質(zhì)的飛躍才能跳出原有的領(lǐng)域，將社會(huì)狀況與藝術(shù)訴求相結(jié)合研究，才能達(dá)到融合的層次。

數(shù)字故宮的屬性決定了它天然的跨學(xué)科性。比如，故宮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目VR系列作品，從單一數(shù)字技術(shù)能夠完成的三維數(shù)字轉(zhuǎn)移，發(fā)展到建筑藝術(shù)、宮廷歷史等多學(xué)科的融合呈現(xiàn)。未來(lái)，數(shù)字故宮將與傳媒、社會(huì)學(xué)等進(jìn)一步融合，發(fā)揮出傳播、保護(hù)等更多的作用。會(huì)有更多的數(shù)字技術(shù)進(jìn)入文物研究、博物館管理等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)領(lǐng)域。多學(xué)科融合的前景和成效會(huì)愈加顯現(xiàn)，會(huì)塑造出博物館的新形態(tài)。

第三是互聯(lián)網(wǎng)融合。融合的目的就是讓公眾更快速、更廣泛地了解故宮，將故宮承載的傳統(tǒng)文化更廣泛地進(jìn)行傳播，并且融入公眾生活。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)+，有些博物館存在認(rèn)知誤區(qū)，將其簡(jiǎn)單作為一個(gè)空間、作為博物館資源的另一個(gè)存放地，而更高的階段應(yīng)該是真正地?fù)肀Щヂ?lián)網(wǎng)，用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和語(yǔ)言再造博物館，形成一種新的業(yè)態(tài)，才能叫互聯(lián)網(wǎng)+。

數(shù)字故宮社區(qū)以資源和受眾進(jìn)行互動(dòng)?！拔业牡乇P我做主”的個(gè)性化故宮創(chuàng)新業(yè)務(wù)成為成功案例，未來(lái)要放在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域建成易再利用的數(shù)字產(chǎn)品。

融合應(yīng)是雙向的，既為公眾提供文化產(chǎn)品，也要公眾參與其中。另一方面是與專業(yè)公司合作，包括資源開(kāi)發(fā)合作和技術(shù)資金管理的合作，要使社會(huì)力量以各種方式參與到故宮保護(hù)和傳承中。數(shù)字故宮將加強(qiáng)與博物館的館際融合。

內(nèi)功始終為源：

數(shù)字故宮不應(yīng)僅是業(yè)務(wù)的延伸，數(shù)字化也不應(yīng)該專注于數(shù)字展現(xiàn)的效果，要以數(shù)字語(yǔ)言重新審視當(dāng)代博物館的再思考，實(shí)現(xiàn)博物館的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

數(shù)據(jù)已經(jīng)成為各行各業(yè)的基本生產(chǎn)要素之一，博物館信息化已經(jīng)從服務(wù)脫胎為博物館生產(chǎn)力之一，而且必將成為未來(lái)博物館的核心業(yè)務(wù)。未來(lái)要深化數(shù)字文物的概念，掌握數(shù)字文物生成技術(shù)，以多種內(nèi)外部信息，準(zhǔn)確可信的形態(tài)進(jìn)行高效準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變。

數(shù)字文物有三大屬性：一是基礎(chǔ)的源數(shù)據(jù)，二是三維數(shù)據(jù)、材質(zhì)數(shù)據(jù)、不可見(jiàn)數(shù)據(jù)可視化呈現(xiàn)，三是與本體相關(guān)的研究數(shù)據(jù)，包括反向調(diào)查回來(lái)的數(shù)據(jù)。數(shù)字文物數(shù)據(jù)不應(yīng)該是零散堆積，應(yīng)該是圍繞文物本體實(shí)現(xiàn)集合，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)體與物理體的統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全過(guò)程實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程控制。

第二是業(yè)務(wù)手段的提升。比如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于文物虛擬修復(fù)，基于數(shù)字文物的概念，當(dāng)屬性健全后可以在文字領(lǐng)域進(jìn)行探索；比如文史造型的虛擬對(duì)比組合研究，數(shù)字技術(shù)深入到文物保護(hù)實(shí)踐中是開(kāi)創(chuàng)性的。深度融合將全面布局博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)。

第三是博物館系統(tǒng)的提升。從人工管理到數(shù)字輔助到創(chuàng)新管理理念，以云平臺(tái)整合多系統(tǒng)的平臺(tái)，使系統(tǒng)間互為補(bǔ)充多項(xiàng)調(diào)用智能聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)與博物館業(yè)務(wù)決策管理相關(guān)的全智能。

平臺(tái)開(kāi)放化，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，讓數(shù)據(jù)在流動(dòng)中產(chǎn)生價(jià)值，隨時(shí)將新技術(shù)新軟件順暢銜接，隨時(shí)把數(shù)字資源整合起來(lái)提供出去。

運(yùn)維標(biāo)準(zhǔn)化：

未來(lái)要建立符合國(guó)際質(zhì)量管理體系、引領(lǐng)博物館行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)維標(biāo)準(zhǔn)，包括硬件標(biāo)準(zhǔn)，軟件標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)測(cè)，維護(hù)、管理流程。

必須堅(jiān)守善用技術(shù)的原則，既要追蹤最新的技術(shù)動(dòng)態(tài)，隨時(shí)研究新技術(shù)應(yīng)用于故宮的可行性，也要隨波逐流不求最新只求適用。未來(lái)將以人工智能為核心，以全互聯(lián)為載體實(shí)現(xiàn)博物館藏品研究保管、修復(fù)展示等，核心是互聯(lián)精準(zhǔn)識(shí)別技術(shù)。人工智能驚人的發(fā)展速度展示了無(wú)限可能，數(shù)字故宮必須主動(dòng)探求與人工智能的結(jié)合，在新技術(shù)的應(yīng)用上要注重社交功能，線上線下互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)全互動(dòng)格局。數(shù)字故宮文化屬性注定了必須強(qiáng)化互動(dòng)。要進(jìn)一步優(yōu)化提升做到人人互動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)觀看VR時(shí)用手持設(shè)備和屏幕的互動(dòng)，更要做成觀眾的手持設(shè)備之間可以互動(dòng)實(shí)時(shí)共享。

轉(zhuǎn)化始終為宗：

數(shù)字品牌要做好兩方面的轉(zhuǎn)化，一是從故宮文化中華文明的單向解讀向站在人類文明共同體的高度向當(dāng)代再創(chuàng)造轉(zhuǎn)化；二是以工藝服務(wù)為根基，探索數(shù)字故宮產(chǎn)業(yè)化。內(nèi)容為王，要最大發(fā)揮資源數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，為專家揭示、解讀、轉(zhuǎn)化提供堅(jiān)實(shí)和充分的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

數(shù)字展，從固定的模式向互聯(lián)網(wǎng)線上綜合“文化+科技”模式轉(zhuǎn)化，從單一的互動(dòng)結(jié)果向操作指令可觸發(fā)的轉(zhuǎn)化。VR影片可以從院內(nèi)場(chǎng)地向院外場(chǎng)地轉(zhuǎn)化。

數(shù)字故宮通過(guò)故宮社區(qū)等集群化產(chǎn)品，讓故宮成為一種生活方式，成為博物館轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新方式，以數(shù)字產(chǎn)品及其衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，讓故宮承載的文化精粹潛移默化到每個(gè)人。以“故宮出品、必屬精品”，讓故宮成為一種生活方式。從而使遺產(chǎn)保護(hù)融入公眾生活，為公眾所理解，讓傳統(tǒng)文化和轉(zhuǎn)化成果來(lái)熏陶當(dāng)代的生活。

未來(lái)與現(xiàn)實(shí)之間需要扎實(shí)的科學(xué)實(shí)踐，需要大膽創(chuàng)新，以文化+科技+想象創(chuàng)造出屬于人類命運(yùn)共同體共享的文化。數(shù)字故宮只是其中微小的一部分，但其蘊(yùn)含的強(qiáng)大中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，影響著中華文明的演進(jìn)轉(zhuǎn)化，成為新時(shí)代社會(huì)主義的一支積極力量，成為未來(lái)人類文化不可或缺的亮麗風(fēng)景線。

謝謝大家！

校對(duì)：徐亦嘉

澎湃新聞報(bào)料：021-962866

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