【編者按】

澎湃新聞今天推出一組兩篇關(guān)于浙江臺(tái)州“新鄉(xiāng)賢”的報(bào)道。

鄉(xiāng)賢，即故土的賢者。古之鄉(xiāng)賢，多為有功名、官職而退居鄉(xiāng)里者。憑借自身的威望和感召力，他們教化風(fēng)氣，傳承文脈，穩(wěn)定社會(huì)秩序，引領(lǐng)公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)村自我管理的重要力量。

時(shí)光流轉(zhuǎn)不停。發(fā)于斯、別于斯、又歸于斯——鄉(xiāng)賢的人生軌跡在原鄉(xiāng)閉合，其德行和才能則溝通著城鄉(xiāng)、代際、廟堂與鄉(xiāng)野，循環(huán)作育，生生不息。

時(shí)代推陳出新。浙江臺(tái)州市以品德、才干為鄉(xiāng)人推崇的本土精英，離鄉(xiāng)求學(xué)、從政、經(jīng)商而心系故里的外出精英，以及在農(nóng)村投資創(chuàng)業(yè)的外來(lái)精英為主體，培育全方位參與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基層治理、文化引領(lǐng)的民間賢才，目前已有1.9萬(wàn)多名“新鄉(xiāng)賢”與村結(jié)對(duì)幫扶，覆蓋全市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道。

農(nóng)村是傳統(tǒng)中國(guó)的根系，同時(shí)也是中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型最為沉重的部分；而鄉(xiāng)賢作為連接城市與農(nóng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人的媒介，以其品行和資源優(yōu)勢(shì)、視野優(yōu)勢(shì)，為鄉(xiāng)村的繁榮與善治注入了內(nèi)驅(qū)力——這是我們看來(lái)臺(tái)州鄉(xiāng)賢“遍地英雄下夕煙”之于今日中國(guó)的意義。

浙江臺(tái)州的一個(gè)小山村，登上了全國(guó)中學(xué)教材的大雅之堂——人民教育出版社2011年版的九年級(jí)《思想品德》課本收入東溪單村設(shè)立“孝心基金”，對(duì)孝順老人的晚輩給予表彰的案例。

東溪單村位于臺(tái)州臨海市東塍鎮(zhèn)。2011年2月8日，正月初六，“孝心基金”在村民見(jiàn)證下啟動(dòng)：6名“孝子”、“孝媳”獲獎(jiǎng)，籌集各方捐資35萬(wàn)多元，80歲以上老人和困難老人領(lǐng)到孝心補(bǔ)貼、慰問(wèn)金，基金理事會(huì)還請(qǐng)來(lái)越劇團(tuán)唱了三天大戲。從此，每年正月初六被定為村里的“孝敬日”。

這個(gè)基金，由退休的原臺(tái)州市煙草專賣(mài)局局長(zhǎng)單道舍倡議設(shè)立，理事會(huì)包括原籍在村、出外工作的單道舍等鄉(xiāng)賢以及“村兩委”主要負(fù)責(zé)人。2017年2月，以這些鄉(xiāng)賢為核心骨干組建的臺(tái)州市第一家經(jīng)民政注冊(cè)的鄉(xiāng)賢組織——東溪單村鄉(xiāng)賢會(huì)成立，在村兩委主導(dǎo)下補(bǔ)位、輔政。

鄉(xiāng)村是國(guó)家治理的重要場(chǎng)域，自治是綿延千年的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)。在城市化席卷，而鄉(xiāng)土精英外流導(dǎo)致部分傳統(tǒng)治理資源失效的復(fù)雜場(chǎng)景下，臺(tái)州市形塑“新鄉(xiāng)賢”，構(gòu)建以村兩委為主導(dǎo)、村股份經(jīng)濟(jì)合作社為基礎(chǔ)、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)和鄉(xiāng)賢會(huì)為兩翼的治理體系。

德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)：“孝心基金”成立以后

60歲以上的老人占到總?cè)丝诘?0%，被認(rèn)為進(jìn)入了老齡化社會(huì)。中國(guó)的人口老齡化率已達(dá)到16.7%，臺(tái)州19.1%，東溪單村則是22.2%：戶籍人口2140人，其中老人476個(gè)。

2010年，單道舍在一次回村時(shí)提議成立“孝心基金”，捐出5萬(wàn)元。隨后，時(shí)任臺(tái)州市委組織部副部長(zhǎng)、市人力資源和社會(huì)保障局局長(zhǎng)單堅(jiān)（現(xiàn)任市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)）、臨海市質(zhì)監(jiān)局副局長(zhǎng)單式關(guān)（現(xiàn)任市場(chǎng)監(jiān)督局副局長(zhǎng)）、浙江電大臨海學(xué)院院長(zhǎng)單文貴（現(xiàn)任臨海市教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)）、臨海市委政研室副主任單益波（現(xiàn)任永豐鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)）等在外的東溪單人相繼解囊。

根據(jù)章程，理事會(huì)以正月初六“孝敬日”、重陽(yáng)節(jié)為兩大節(jié)點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)：勸募、慰問(wèn)老人、老人運(yùn)動(dòng)會(huì)、集體祝壽、送醫(yī)進(jìn)村……其中影響最大的，要數(shù)孝子、孝媳評(píng)選。

沈梅花19歲嫁到東溪單村，丈夫的家族有先天疾病，一家七口人，能干活的只有婆婆和她兩個(gè)。她晚上打零工，串節(jié)日彩燈；白天在田里忙活，一年兩季水稻、一季小麥，農(nóng)忙季節(jié)踩完脫粒機(jī)，累得“恨不能在地上爬回去”。公公和丈夫去世后，沈梅花把自己的眠床搬進(jìn)婆婆房間，貼身照顧多年。

邵彩仙的丈夫長(zhǎng)年從事海運(yùn)，婆婆已去世。公公患阿爾茨海默病后，她既照顧起居、收拾家務(wù)，又時(shí)刻留出一只眼睛盯著：公公有沒(méi)有跑出去，有沒(méi)有尿濕褲子，有沒(méi)有拿斧頭劈柴……自己必須外出，也盡量選擇午飯后出發(fā)，做晚飯前趕回來(lái)。

其實(shí)，公公已不太認(rèn)得她了，有時(shí)會(huì)問(wèn)：“你是誰(shuí)？為什么對(duì)我這么好？”

中國(guó)的現(xiàn)代化已歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)，現(xiàn)代性對(duì)傳統(tǒng)的沖擊和刷新，現(xiàn)代化內(nèi)在的技術(shù)理性與人本精神的張力，以及后現(xiàn)代思潮對(duì)現(xiàn)代化的消解“共時(shí)”于這一進(jìn)程，而作為世界上唯一的原生文明從未中絕的國(guó)家，中國(guó)又必須在自身的基座之上完成轉(zhuǎn)型。

“道之統(tǒng)在圣，而其寄在賢?！本哂械赖赂姓倭陀H緣性的鄉(xiāng)賢，通過(guò)熟人社會(huì)彼此之間的倫理制約、輿論評(píng)價(jià)來(lái)規(guī)訓(xùn)鄉(xiāng)人的言談舉止、進(jìn)退揖讓，使得社會(huì)主流價(jià)值觀在四野八方落地生根，這是中國(guó)郡縣以下傳統(tǒng)的自發(fā)秩序。現(xiàn)存最早的成文鄉(xiāng)約、北宋陜西藍(lán)田呂大鈞兄弟手訂的《呂氏鄉(xiāng)約》就提出四大宗旨：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

“孝子孝媳的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我試著寫(xiě)了好幾個(gè)版本，總覺(jué)得詞不達(dá)意?！碑?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)制訂評(píng)選辦法的單益波告訴澎湃新聞（www.xinlihui.cn），既然孝行沒(méi)有可量化標(biāo)準(zhǔn)，就由村民的口碑來(lái)定。

全村共20個(gè)村民小組，每組初選兩三個(gè)——村里人也不講究，就寫(xiě)在煙殼上，交村老年協(xié)會(huì)評(píng)議，最后由村兩委、基金理事會(huì)議定。

經(jīng)理事會(huì)協(xié)調(diào)，所有孝子、孝媳家庭都被當(dāng)?shù)剞r(nóng)商銀行授予“金牌信用戶”，給予免擔(dān)保、優(yōu)惠利率的優(yōu)先貸款權(quán)。

村里給孝子家送上“孝星”銅牌；對(duì)孝媳，還要敲鑼打鼓地向娘家送去寫(xiě)著“教女有方”四個(gè)字的牌匾，本村的走著送，外村的開(kāi)皮卡，外地的寄去，最遠(yuǎn)一直寄到河南。

一位孝媳有個(gè)小姑，就嫁在村里，在鄉(xiāng)人看來(lái)對(duì)公婆有虧?？吹缴┳釉u(píng)上“孝星”，在村里受人夸，不由得生了感觸：嫂子能對(duì)我爸爸這么好，我對(duì)公婆怎么就做不到？她學(xué)著嫂子孝敬公婆，像變了個(gè)人。

“學(xué)孝勸孝，敬老愛(ài)老”的風(fēng)氣也向十里八鄉(xiāng)發(fā)散開(kāi)去。

“教女有方”的牌匾掛在堂屋，孝媳娘家人長(zhǎng)了臉，但所在村有壓力了，不少老人找村干部問(wèn)：為什么我們村不評(píng)選？

“農(nóng)村有句俗話：村里有個(gè)好嫂嫂，滿巷姑娘齊學(xué)好；村里有個(gè)懶姊姊，通街姑娘都晏起——村民身邊可見(jiàn)、可感的榜樣有一種潤(rùn)物無(wú)聲的教化力量，對(duì)好鄉(xiāng)風(fēng)的形成有很大推動(dòng)。”臨海市委常委、宣傳部長(zhǎng)董金喜介紹，東塍鎮(zhèn)、臨海市婦聯(lián)先后推廣“孝心基金”的經(jīng)驗(yàn)，孝親楷模評(píng)選、孝星故事巡講、組建孝心健康服務(wù)隊(duì)等敬老行動(dòng)持續(xù)至今。

與臨海市毗鄰的仙居縣通過(guò)慈孝文化挖掘、典型培樹(shù)、行為踐行等開(kāi)展“慈孝仙居”創(chuàng)建，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。2013年底，仙居被命名為“中國(guó)慈孝文化之鄉(xiāng)”。

遠(yuǎn)在廣西經(jīng)商的浙江麗水市蓮都區(qū)大港頭鎮(zhèn)河邊村人夏克成在《人民日?qǐng)?bào)》上看到關(guān)于東溪單村的報(bào)道，2013年正月初六和河邊村村兩委成員一起來(lái)東溪單村觀摩?；卮搴?，村里發(fā)動(dòng)各方捐資20多萬(wàn)元，加上夏克成此前捐贈(zèng)的20萬(wàn)元，成立了“愛(ài)心捐助站”，以本金收益為老年人提供幫助。

東溪單村有所完全小學(xué)，每年級(jí)一個(gè)班?！靶⑿幕稹崩硎聲?huì)在學(xué)校評(píng)選“孝心小標(biāo)兵”，學(xué)生記錄平日的點(diǎn)滴孝行：給爺爺捶背、陪奶奶在村里走走，幫家里洗菜、打醬油也可以……除了周評(píng)、月評(píng)，每學(xué)期各班選出兩名“小標(biāo)兵”，正月初六、重陽(yáng)節(jié)在村民廣場(chǎng)接受表彰，由孝子、孝媳發(fā)放學(xué)習(xí)用品。

“諸賢不求流芳，惟愿上善不息”，村民立碑感念“孝心基金”，其碑記寫(xiě)道。

公共物品提供者：記憶中的白鷺和留住鄉(xiāng)愁

“無(wú)訟”的鄉(xiāng)村已經(jīng)遠(yuǎn)去了。

“‘訟師’改稱‘律師’、還要加個(gè)‘大’字，‘打官司’改稱‘起訴’，‘包攬是非’改稱‘法律顧問(wèn)’——這套名詞的改變代表了社會(huì)性質(zhì)的改變，也就是從禮治社會(huì)到法治社會(huì)?！辟M(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里寫(xiě)道。

臺(tái)州仙居縣大戰(zhàn)鄉(xiāng)一位婦女在村里一家作坊打工時(shí)，手臂不慎被碾壓，造成殘疾。經(jīng)多次調(diào)解，她表示愿以23萬(wàn)元賠償款了結(jié)，但作坊主在外省投資辦賓館虧損，已身負(fù)一百多萬(wàn)元債務(wù)，表示只能再出13萬(wàn)。協(xié)商無(wú)果，雙方興訟。

問(wèn)題在于，被告?zhèn)鶆?wù)纏身，即使法院判決，在執(zhí)行環(huán)節(jié)也會(huì)遇到困難，哪怕查封房產(chǎn)拍賣(mài)——同村的人礙于面子不好意思買(mǎi)，外面的人又沒(méi)興趣。

9月初，大戰(zhàn)鄉(xiāng)“鄉(xiāng)賢調(diào)解組”的應(yīng)西川叫上與原告熟悉的同學(xué)張小文，多次找雙方說(shuō)和。他勸原告：“一千塊的欠錢(qián)，不如八百塊的現(xiàn)錢(qián)”，問(wèn)題能解決，雙方都輕松，可以專心做自己的事。就算官司你贏了，對(duì)方已經(jīng)背了那么多債，如果靠出去打工賠你錢(qián)，何年何月是個(gè)頭??？

回轉(zhuǎn)身來(lái)勸被告：官司打輸了怎么辦？你肯定要上訴，有這些時(shí)間、精力，還不如去找找生意有沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)……

幾經(jīng)撮合，最后被告愿出15.5萬(wàn)，但原告要15.8萬(wàn)。還是卡在那里。

這時(shí)，應(yīng)西川和原告說(shuō)了一句話：差的這三千塊，能不能就當(dāng)是我們的這點(diǎn)“薄面”？你可以先按15.5萬(wàn)調(diào)解，三千塊隨時(shí)找我拿。

47歲的應(yīng)西川是大戰(zhàn)鄉(xiāng)下應(yīng)村人，此前在貴州、河南、重慶等地經(jīng)商，2013年回鄉(xiāng)。大戰(zhàn)鄉(xiāng)組建“鄉(xiāng)賢調(diào)解組”后，他是最初的成員之一，曾通過(guò)三個(gè)多月上百次上門(mén)，化解了一起擱置近30年的鄰里建房糾紛、省級(jí)掛牌信訪積案。

9月18日，原告、被告以及應(yīng)西川等人一起來(lái)到法院，原被告雙方簽下《民事調(diào)解書(shū)》，被告將借來(lái)的15.5萬(wàn)元現(xiàn)金當(dāng)場(chǎng)交給原告。

那三千塊呢？

過(guò)了兩天，原告打來(lái)電話，請(qǐng)應(yīng)西川上她家吃飯：“人真的輕松了，拖著的時(shí)候做什么都沒(méi)心思，現(xiàn)在好像石頭落了地?！?/p>

“調(diào)解工作沒(méi)有報(bào)酬，還貼時(shí)間、貼精力，但我覺(jué)得有意義，也是鄉(xiāng)親們對(duì)我的認(rèn)可?！睉?yīng)西川說(shuō)，“利益上，我和鄉(xiāng)鄰沒(méi)什么好爭(zhēng)的，大家可能覺(jué)得我這個(gè)人還比較公正。我也不是有什么竅門(mén)，就是不嫌麻煩，自己臉皮厚一點(diǎn)，讓雙方都有臺(tái)階下，很多事就不會(huì)成為積怨?！?

18歲離鄉(xiāng)以后，應(yīng)西川曾兩次返鄉(xiāng)長(zhǎng)住。第一次是1999~2008年，為的是做生意。第二次是2013年從重慶回來(lái)至今，他說(shuō)他想家了。

每個(gè)游子的故鄉(xiāng)都是一首最長(zhǎng)情的詩(shī)，縈繞腦際，結(jié)為鄉(xiāng)愁。

湖南標(biāo)志房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司董事長(zhǎng)、湖南省浙江商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)徐文忠的鄉(xiāng)愁，在臺(tái)州黃巖區(qū)8公里外的劍山村。小時(shí)候，那里一派“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的景象，他下溪撈過(guò)魚(yú)，上樹(shù)掏過(guò)鳥(niǎo)蛋，在村口的水塘里學(xué)會(huì)了游泳。

2010年起，徐文忠每年有幾個(gè)月時(shí)間回老家陪伴年事漸高的父母。他注意到，村里的三條溪流已經(jīng)成了“垃圾河”，三口水塘則成了露天垃圾場(chǎng)，臭氣熏得站不住人。自來(lái)水總管已經(jīng)接到村口，但村里沒(méi)錢(qián)接進(jìn)每家每戶，600多戶人家近一半還在喝井水。

清理溪流、水塘，分級(jí)筑壩，溪水從壩下流過(guò)，順流而下的垃圾則被攔下，定期打掃；在上游建設(shè)三個(gè)小型水庫(kù)，沖刷溪塘并調(diào)節(jié)旱澇季節(jié)水源——徐文忠開(kāi)始“治水”。白鷺重回劍山村以后，又以治理好的三條溪流為主線美化環(huán)境，提升村容村貌。至今，他在劍山村環(huán)境治理、改善醫(yī)療條件、建設(shè)文體活動(dòng)和老人活動(dòng)場(chǎng)所等方面的投入已超過(guò)700萬(wàn)元。

“一些村莊內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)提供不到位，主要是因?yàn)榧w經(jīng)濟(jì)薄弱，也與目前村落社會(huì)一定程度的原子化有關(guān)。一方面是小農(nóng)意識(shí)的‘善分不善合’，就像老話說(shuō)的：‘兩家合船漏，兩人合馬瘦’，‘雞多不下蛋，人多瞎搗亂’；另一方面，村民的自主性比過(guò)去大大增強(qiáng)，利益分化，合作的成本變得越來(lái)越高?！毙煳闹艺f(shuō)，“我16歲就出去了，父母在家，村民很關(guān)照，說(shuō)回報(bào)故土也好，說(shuō)慰藉鄉(xiāng)愁也好，都有責(zé)任盡一份心。錢(qián)是花出去了，但這些錢(qián)是要落地的，在商會(huì)我也經(jīng)常和會(huì)員交流：我們改變不了社會(huì)，但可以直接改變一個(gè)村莊。”

從義塾、義倉(cāng)到修路、開(kāi)渠，鄉(xiāng)賢是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共物品的重要提供者，但徐文忠并不事事包攬，而是起頭、兜底。“村里的事務(wù)如果能引導(dǎo)村民主動(dòng)參與、自我管理，可以起到事半功倍的效果，并保證長(zhǎng)遠(yuǎn)性?！彼f(shuō)。

自來(lái)水是他出資接進(jìn)戶的，材料加人工，做了30萬(wàn)元的預(yù)算。沒(méi)想到，他一起頭，村民表示可以出義務(wù)工，不用另外請(qǐng)人，花了20來(lái)萬(wàn)元，家家戶戶便通了水。

上劍山自然村的一個(gè)村民聚集點(diǎn)改造，要修露廊、建涼亭、清水塘、設(shè)置文娛設(shè)施，預(yù)算35萬(wàn)。開(kāi)始徐文忠想自己掏，“后來(lái)一想，如果都是我出錢(qián)，那肯定是照我的想法來(lái)設(shè)計(jì)、施工，我不在家就聽(tīng)我父親、弟弟他們的意見(jiàn)——但我們的想法并不一定對(duì)，并不一定是村民真正需要的?！?/p>

他轉(zhuǎn)而發(fā)動(dòng)村民捐款，在樹(shù)上掛了塊小黑板，認(rèn)捐者自己寫(xiě)上名字、金額。結(jié)果，80%的農(nóng)戶捐了錢(qián)，少的五十一百，多的一萬(wàn)兩萬(wàn)。徐文忠承諾捐款不夠由他兜底，但最后用了20多萬(wàn)就完成了改造，他讓父親送去的5萬(wàn)元還拿回來(lái)2萬(wàn)。

大家出了錢(qián)，也把不少徐文忠最初的設(shè)計(jì)改了：露廊的形制、涼亭建在什么位置、水下應(yīng)該裝上射燈……一直到現(xiàn)在，村民的維護(hù)熱情也很高，水塘里有只塑料袋都會(huì)有人撈起來(lái)。

臨海市永豐鎮(zhèn)有個(gè)“留賢村”，故老相傳，其得名源自唐時(shí)鄉(xiāng)人曾在這里挽留任臺(tái)州地方官、一度萌生去意的大學(xué)者鄭虔。此后多年，鄭虔在臺(tái)州執(zhí)鞭杏壇，教民立學(xué)，對(duì)當(dāng)?shù)貜奶埔郧暗摹澳闲U”之地到宋以后的“小鄒魯（孟子的故鄉(xiāng)鄒和孔子的故鄉(xiāng)魯并稱，指文化昌盛之地）”有開(kāi)風(fēng)氣之功，被臺(tái)州人尊為“斯文之祖”。

千載以下，近兩萬(wàn)名新鄉(xiāng)賢與村結(jié)對(duì)幫扶，覆蓋所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，則成為振興臺(tái)州鄉(xiāng)村的“遍地英雄”。“鄉(xiāng)賢回歸，一批事業(yè)有成、眼界開(kāi)闊、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的在外精英以其作為、地位成為參與基層文明教化和社會(huì)治理的重要力量，有利于形成依法治村、以德治村、自我治村的治理新局面?！笔形饕?fù)責(zé)人說(shuō)。