上海藝術(shù)博覽會(huì)期間，11月2日，年過八十的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、收藏家張五常教授蒞臨上海世博展覽館“藝博講堂”，做了一場題為《從伊甸園的角度看中國的文物收藏》的講座。張五常教授不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他還是一個(gè)從八十年代就開始的收藏家，對(duì)于藝術(shù)品的投資有著自己獨(dú)到的眼光。他認(rèn)為中國文化是一個(gè)用之不盡的寶庫，他純粹是為了自己在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的興趣來進(jìn)行研究和收藏的。他對(duì)于“信息費(fèi)用高的”，即難以鑒別真假的藝術(shù)品，非常感興趣。

以下是澎湃新聞（www.xinlihui.cn）對(duì)張五常講座內(nèi)容的摘錄整理：

中國的消費(fèi)者盈余并不高，但文化是我們的伊甸園

經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)很簡單的概念，叫做消費(fèi)者盈余（編者：也叫消費(fèi)者剩余，消費(fèi)者剩余是指消費(fèi)者消費(fèi)一定數(shù)量的某種商品愿意支付的最高價(jià)格與這些商品的實(shí)際市場價(jià)格之間的差額。）伊甸園里面有夏娃跟亞當(dāng)，這里應(yīng)有盡有。但是他們所需要付的價(jià)錢是零，也就是說在伊甸園里面，亞當(dāng)跟夏娃的享受全盤都是消費(fèi)者盈余。這里沒有市價(jià)，他們的財(cái)富永遠(yuǎn)是零，他們的國民收入永遠(yuǎn)是零，增長率也是零，但是消費(fèi)者盈余很大，收益很多。

從這個(gè)角度來看，外面所說的國民收入的比較、經(jīng)濟(jì)增長、國與國之間的比較根本就是胡說八道。美國有國民收入，可是跟中國國民收入怎么比呢？你在美國買一棟全海景的花園洋房，那個(gè)價(jià)格還不到中國的十分之一，你在海灘旁邊買個(gè)房子，連海灘在內(nèi)的價(jià)格也不到中國的百分之一。所以要說到財(cái)富，美國人不如中國人有錢，中國隨便一棟很普通的公寓動(dòng)不動(dòng)一百萬美金，中國人很有錢，這是財(cái)富。事實(shí)上中國人是不是真的有這么多財(cái)富呢？國與國之間的財(cái)富比較是沒什么意思的，我只是從房子方面來看，美國的消費(fèi)者盈余很大，而這方面中國人財(cái)富很多，但是消費(fèi)者盈余很少。你要說到真實(shí)的享受，那一定要把消費(fèi)者盈余算進(jìn)去才可以。這樣子來看的話，從很多方面來看，比如從無敵海景方面來看，這個(gè)所謂的消費(fèi)者盈余，中國就不如美國了。但是你單單從這個(gè)無敵海景房來看，美國人的生活幾乎是基于《圣經(jīng)》里面的伊甸園，而中國沒有這種廉價(jià)的無敵海景。

但從另外一方面來說，中國有自己的伊甸園，就是中國的文化。舉例來說，蘇東坡在《赤壁賦》里面說，“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！蹦莻€(gè)時(shí)候的清風(fēng)、明月很值得欣賞，因?yàn)樗敲赓M(fèi)的，這是伊甸園。美國人就會(huì)說，我們也有江上的清風(fēng)，我們也有山間的明月，這無疑是對(duì)的，但美國沒有蘇東坡。九百多年以后，我們中國事實(shí)上很崇敬蘇東坡，很崇敬李白和杜甫甚至歷史更久遠(yuǎn)的詩人，享受他們的作品。蘇東坡的《赤壁賦》現(xiàn)在小學(xué)生都可以背出來，能背出《赤壁賦》你就會(huì)有很大的感受，你就知道這個(gè)值得欣賞，這個(gè)就是中國的文化，是國寶，是個(gè)伊甸園。

幾年前，蘇東坡有爭議性的八個(gè)字，《功甫貼》在紐約拍賣。到底那幅字是不是真的呢？這是很大的問題，因?yàn)樗麤]有簽字。我曾試圖用長途電話去紐約參加拍賣，沒想到我提的價(jià)格一點(diǎn)都不接近，那幅字超過八百萬美金，沒有簽字，只有八個(gè)字，一百萬美金一個(gè)字。這些中國的文物，你沒有錢買就去看看，欣賞一下，想想看它是不是真的，也是一件很有樂趣的事情。我學(xué)書法的時(shí)候念過一篇文章，是孫過庭寫的《書譜》，寫的真的很好，我認(rèn)為每個(gè)青年都應(yīng)該背這篇文章。我可以拿著《書譜》連看幾晚，這是絕對(duì)的享受。這個(gè)成本只不過是我自己的時(shí)間，是不需要花錢的。這個(gè)就是中國的文化，是用之不竭的寶庫。

凡是信息費(fèi)用高的，我都去研究

說到收藏品、書畫、出土的文物，我是1975年開始重視這些東西的，我要研究這個(gè)信息費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)問題，就是去判斷藝術(shù)品到底值不值那個(gè)價(jià)格。七十年代初期，有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫有關(guān)信息的問題，都拿到了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，但是我認(rèn)為他們是一派胡言，我完全不同意。他們根本完全沒有研究過市場，而是坐在自己的辦公室里面，進(jìn)行胡亂猜想。

1975年我對(duì)一位在西雅圖的同事說，我要回香港度長假，要去研究信息費(fèi)用，要以物為本，親手拿著人家的物品，來研究為什么信息費(fèi)用這么高，為什么這么難知道。1975年那個(gè)暑假我回香港兩個(gè)星期，在香港的廣東道，研究當(dāng)時(shí)的翡翠玉石市場，那個(gè)翡翠是緬甸出的翡翠，它的信息費(fèi)用一向都是很貴很高的。一塊原石還沒切開來就賣了，它的外面開一點(diǎn)點(diǎn)的水口，專家們?nèi)磕弥蛛娡苍谡漳切┧?，來猜里面是什么，為什么不直接把它切開來呢？很多人花幾十年的時(shí)間研究怎么看這個(gè)玉石，做出來的翡翠、玉件只不過是一個(gè)斷面，就是一個(gè)小小的圓的玉。一粒可以賣幾塊錢，也有的可以賣幾百萬，要怎么判斷是很深的學(xué)問。當(dāng)年我要調(diào)查翡翠市場，有很多朋友和專家?guī)椭?，我花了兩個(gè)月的時(shí)間日以繼夜的學(xué)習(xí)，可是他們教來教去我都學(xué)不會(huì)，到今天我都不會(huì)。但是即使不會(huì)，我也寫出了《玉石定律》，我這篇文章挺重要的，也就是說在信息費(fèi)用高的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)什么樣的現(xiàn)象，也發(fā)表了論文，這篇理論性太強(qiáng)了，所以我也不講了。

從那時(shí)候開始，凡是我認(rèn)為信息費(fèi)用高的，都跑去研究。1982年我回香港工作，1983年到福田一看，就留意到壽山石，真是見獵心喜。壽山石里面的田黃跟翡翠不一樣，要知道什么叫翡翠不難，但是要知道什么是好翡翠、什么是不好的翡翠就很困難，看起來也許一樣，但是價(jià)格可以相差幾十倍，所以這是很專業(yè)的學(xué)問。

兩百元汝窯的比一億元的漂亮，是真的嗎？

接下來中國發(fā)展起來了，推土機(jī)到處運(yùn)作，出土文物無數(shù)，那到底是不是真的？比如說汝窯，臺(tái)灣故宮只有一件，而且還是破的，估價(jià)市值據(jù)說有十億八億。街邊也看到一件，兩百塊錢，也說是汝窯，那到底這件是不是真的？兩百元的比一億元的漂亮，是真的嗎？所以當(dāng)時(shí)我就在街邊學(xué)，學(xué)汝窯、鈞窯?？傊彩怯行畔栴}，我都涉及了。結(jié)果出土的東西越來越多，我看街邊的那么便宜，我認(rèn)為他們有很多是真的，當(dāng)然也有很多假的，但是假中也有真的。因此我就用基金的錢去購買，我的目的就是希望能夠?yàn)閲冶Ａ?，就算假的也無所謂，我買到真的東西時(shí)，會(huì)想辦法還給國家。所有的那些窯，還有唐三彩什么的，到處都有，多的不得了?，F(xiàn)在出土的文物無數(shù)，真真假假，我對(duì)這些東西也花了很多工夫。我首先要解釋一下我并不是什么專家，我是純粹為了自己在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的興趣來研究的。舉例子說，我知道街邊的信息費(fèi)用不高，為什么市場這么混亂，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題。那到底我是不是專家，這個(gè)我不管。在學(xué)習(xí)過程中，我不請(qǐng)教其他專家，因?yàn)樗f是假你信不過，他說是真你又信不過，這個(gè)誤導(dǎo)性很大。他為什么要告訴你真話呢？后來我認(rèn)識(shí)許多專家朋友，當(dāng)然我希望他們會(huì)對(duì)我說真話。但是老實(shí)說，后來我才知道，很多所謂的專家是根本不懂的。我自己不是專家，我其實(shí)就是花了很長的時(shí)間，花了不少基金的錢去做這種鑒定，我覺得好玩，也學(xué)到很多。

我越來越欣賞中國的文化，這是龐大無比的伊甸園，探究它們這是一種樂趣。我手上拿著一件古物，幾個(gè)晚上都睡不著覺。我會(huì)想古人為什么這么做，有什么理由？好像我說了一塊古玉，形狀明明是恐龍，但是龍的文化也不過是五六千年的事，那何來恐龍呢，有這樣的問題?？铸埵菙?shù)億年以前的事，類似的這種文化常常出現(xiàn)。在這種過程中，我涉及的出土和非出土的文物數(shù)量無數(shù)，凡是信息費(fèi)用高的，我都去研究一下。久而久之，過了幾十年以后，我就認(rèn)為自己有充分的掌握。老實(shí)說，我與專家的觀點(diǎn)不一定相同，我從來不理他們的觀點(diǎn)，我做我自己的研究。

年輕人應(yīng)該在伊甸園里見多識(shí)廣

我喜歡收藏中國的書法，因?yàn)闀ū容^容易看。教我書法的周慧珺老師，你問她哪張字是不是某個(gè)專家的，他不敢說，但是你問她寫的好不好他是很肯定的。比如說給她看王鐸的，你問她到不到王鐸的水平，她一看就看出來了。國畫比較不容易看，國畫你就要看紙，你看絹，你看印章的顏色，你要先學(xué)會(huì)看這些。國畫的紙是對(duì)的，絹是對(duì)的，印章顏色是對(duì)的，畫得又好，是不是那個(gè)人畫的不是那么重要。書法就比較容易，我自己研究書法很多年，但是有時(shí)候也不是那么容易看，比如說林風(fēng)眠的作品在外面很多都是假的，林老自己都有說過，畫蘆薈、百鶴的圖，他自己也分不出來。但不管怎么說，書法還是比較容易看的，瓷器那些東西你就不要信別人講的，我自己認(rèn)為很容易分辨，因?yàn)樵诩夹g(shù)上有變化，瑕疵上面有變化，你要看多一點(diǎn)就行了，看的少就比較困惑。

總體來說，研究中國的文物真是一個(gè)伊甸園，不需要用錢去買的，很多地?cái)傆袝r(shí)候都可以看到好東西，這是一種享受。但現(xiàn)在問題是，出土文物不準(zhǔn)買賣，。但是你沒有看得多，你是學(xué)不到的，所以我個(gè)人認(rèn)為，中國的文物文化絕對(duì)是一個(gè)龐大無比的金礦，對(duì)自己的知識(shí)有幫助。我認(rèn)為青年人就是應(yīng)該這樣子著手，背一下古文、詩詞，去博物館多走走。所謂專家他們自己也見的不夠多，要學(xué)得通、學(xué)得懂，就要見得多，看得多。你一拿上手你就知道，怎么說都沒有用的。所以我認(rèn)為在街邊擺地?cái)偟哪切?，通常來說他們的水平都很不錯(cuò)的。

這是一個(gè)龐大無比的伊甸園，你可以廢寢忘食，這是一個(gè)偉大的文化，就在我們中國。我們國家現(xiàn)在文化開始真正復(fù)興了。

（本文根據(jù)講座速記整理而成，未經(jīng)演講人審閱。實(shí)習(xí)生羅娜和張怡然對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)。）