全歷史專(zhuān)訪

專(zhuān)家訪談、深度閱讀、縱深歷史

張其凡 /廣東人民出版社 / 2022

本期采訪嘉賓：

虞云國(guó)，浙江慈溪人，生于上海。上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)宋史研究會(huì)理事。主要從事宋代歷史與文獻(xiàn)的研究。撰有《宋代臺(tái)諫制度研究》《細(xì)說(shuō)宋朝》《宋光宗宋寧宗》等專(zhuān)著；編撰《程應(yīng)镠先生編年事輯》；主編《宋代文化大辭典》《中國(guó)文化史年表》；整理標(biāo)?！段墨I(xiàn)通考?四裔考》等宋元古籍十余種。近年文史隨筆編為《敬畏歷史》《放言有忌》《從陳橋到厓山》《水滸亂彈》《書(shū)砦梁山泊》《三聲樓讀記》《南宋行暮》等。

張其凡先生大作《宋太宗》，副標(biāo)題是“陰影下的帝王”，這一概括恰如其分。在宋太祖的陰影之下，宋太宗有哪些歷史貢獻(xiàn)？后世對(duì)他有哪些評(píng)價(jià)？

虞云國(guó)：其凡先生大著最初出版時(shí)，列入《宋帝列傳》叢書(shū)。他寫(xiě)了宋太宗，我寫(xiě)了《宋光宗宋仁宗》，當(dāng)時(shí)都是沒(méi)有副標(biāo)題的。這個(gè)副標(biāo)題可能是廣東人民出版社·萬(wàn)有引力書(shū)系的編輯所加，我認(rèn)為加得恰如其分，也非常出彩。

在我理解中，“陰影”也許有雙重含義。第一重含義，在哥哥宋太祖的陰影下，宋太宗開(kāi)始了他的帝王事業(yè)。畢竟，宋太祖是一位了不起的帝王，所謂“唐宗宋祖”。第二重含義，“陰影下的帝王”是說(shuō)，宋太宗自己也有意制造了一些陰影，來(lái)掩飾自己某些行為的真面目，遮蔽歷史的實(shí)相，因而標(biāo)題很是妥當(dāng)。

宋太宗

說(shuō)到宋太宗的貢獻(xiàn)，主要有這么幾點(diǎn)——

第一個(gè)貢獻(xiàn)，他繼承和完善了宋太祖所開(kāi)創(chuàng)的宋代制度的頂層設(shè)計(jì)。在鞏固分權(quán)制衡的中央集權(quán)上，是由他來(lái)繼承和完善的。

第二個(gè)貢獻(xiàn)，他最終完成了中原王朝的統(tǒng)一。盡管現(xiàn)在往往把北宋視為統(tǒng)一王朝，但當(dāng)時(shí)北邊有遼朝，西北有逐漸崛起的西夏，北宋實(shí)際上只是一個(gè)中原王朝。在宋太祖一系列軍事行動(dòng)的影響下，宋太宗統(tǒng)治時(shí)代吳越納地，福建陳洪進(jìn)政權(quán)也最終獻(xiàn)出土地。宋太宗征伐北漢，統(tǒng)一了中原王朝。

第三個(gè)貢獻(xiàn)，宋太宗最終奠定了北宋王朝崇文的政治格局和文化格局。主要體現(xiàn)在，他擴(kuò)大了科舉取士制度。太平興國(guó)開(kāi)科以后，宋太宗很快將太祖朝每科僅取幾十個(gè)進(jìn)士的規(guī)模擴(kuò)大至數(shù)百個(gè)。由于科舉取士規(guī)模的多次擴(kuò)容，文官政治在宋太宗時(shí)代完全確立了。另外，宋太宗還搞了很多文化建設(shè)，比如完善了三館秘閣，包括圖書(shū)制度與館職制度。他還修了四部大書(shū)——《太平廣記》《太平御覽》《文苑英華》和《普救方》，保存至今的前三部著作構(gòu)成北宋四大書(shū)的主體。

《太平御覽》

如果說(shuō)，一個(gè)王朝有文化性格的話，在某種程度上，正是宋太宗確立了宋代的文化性格。崇文抑武政策從宋太祖之時(shí)已經(jīng)開(kāi)始，卻由宋太宗最終完成。這是他的歷史貢獻(xiàn)，應(yīng)該給予充分肯定。

但是，宋太宗也確實(shí)是一個(gè)值得非議的人物，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，他的對(duì)外政策是比較失敗的，既指對(duì)遼朝的征伐，也包括對(duì)黨項(xiàng)李繼遷的措置方略上。他希望收復(fù)燕云十六州，但兩次戰(zhàn)事都宣告失敗，并進(jìn)而造成了北宋王朝的“恐遼癥”。“恐遼癥”形成以后，影響了宋王朝的文化性格——懼怕北方少數(shù)民族，繼而形成了“守內(nèi)虛外”的政策。后來(lái)南宋的恐金、恐蒙，都是由“恐遼癥”一脈相承下來(lái)的，這都要?dú)w咎于宋太宗的不足。

第二，就是后人都關(guān)注到的宋太宗“得位不正”，他的皇位是通過(guò)非正常程序獲得的。

從這兩方面，可以對(duì)宋太宗做出歷史的評(píng)價(jià)，既有貢獻(xiàn)，也有不足。而從道德角度來(lái)看，一般人對(duì)他的譴責(zé)恐怕還更強(qiáng)烈些。

“燭影斧聲”是宋代最著名謎案，但其出處不過(guò)是一部筆記小說(shuō)。以專(zhuān)業(yè)研究者視角來(lái)看，此事真相如何？

虞云國(guó)：說(shuō)起“燭影斧聲”，現(xiàn)存最早記載確實(shí)出于筆記小說(shuō)。即便北宋最詳細(xì)的編年史《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，主要也是根據(jù)《湘山野錄》和《涑水紀(jì)聞》加以描述的。盡管這兩本書(shū)的記錄閃爍其詞，但歷史研究的價(jià)值就在于，盡管缺失正史的記載，但借助縝密的邏輯推理，憑借筆記也能抉發(fā)出宋太宗可能做的那些事情。

其凡先生這部書(shū)，在這方面做了充分有力的論證，他提出了幾點(diǎn)推斷——

第一， 宋太祖是猝死，死得十分突然，這是一大疑問(wèn)。

第二，宋太祖在駕崩時(shí)并沒(méi)有明確的傳位遺詔。當(dāng)時(shí)宋皇后派宦官招太祖的兒子趙德芳入宮，表明皇后希望將皇位傳給兒子。

第三，宋太宗預(yù)先知道太祖死訊。筆記里提到，宋太宗的親信程德玄事先在宋太宗府邸前等候，然后安排了當(dāng)日太宗的行蹤。

第四，宋皇后看到宋太宗入宮，馬上表示“以母子之命相托”，顯然表明她對(duì)宋太宗的突然出現(xiàn)驚慌失措。

從這幾點(diǎn)邏輯推斷可以看出，在“燭影斧聲”謎案的背后，宋太宗確實(shí)做了不正當(dāng)?shù)氖帜_。具體細(xì)節(jié)，雖因史料缺乏不得而知，但邏輯推斷的證據(jù)鏈卻是充分而有力的。

宋太祖在世之際，有過(guò)一次遷都之爭(zhēng)。太祖執(zhí)意遷都洛陽(yáng)、再遷長(zhǎng)安，太宗與群臣則堅(jiān)持留在開(kāi)封。后世評(píng)價(jià)，此事皆因太祖忌憚太宗權(quán)勢(shì)過(guò)重，這一說(shuō)法有道理嗎？

虞云國(guó)：關(guān)于遷都之爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)宋太宗和群臣提出了反對(duì)意見(jiàn)，宋太宗強(qiáng)調(diào)所謂“在德不在險(xiǎn)”——都城的建立在于王朝有無(wú)德政，而不在于是否居于易守難攻的軍事險(xiǎn)地。

宋太祖遷都的動(dòng)議，是在晚年才提出來(lái)的?！端翁趥鳌防镆渤浞诛@示，這時(shí)候宋太宗的勢(shì)力范圍已經(jīng)形成。據(jù)此判斷太祖先是考慮遷都以避太宗勢(shì)力，終因忌憚太宗權(quán)勢(shì)過(guò)重，不得不停止遷都，從推測(cè)的角度講也是有言之成理的。但是，我認(rèn)為還應(yīng)該從更重要的經(jīng)濟(jì)因素上來(lái)考慮。

盡管開(kāi)封是四戰(zhàn)之地，周?chē)际瞧皆狈津T兵一旦躍過(guò)了黃河，立馬就會(huì)打到開(kāi)封城下。然而，五代時(shí)期有四個(gè)王朝都建都在開(kāi)封，開(kāi)封已經(jīng)形成了一整套的漕運(yùn)系統(tǒng)。洛陽(yáng)的軍事地理位置盡管比開(kāi)封有利些，但也不像長(zhǎng)安那么險(xiǎn)要，有函谷關(guān)可以守衛(wèi)。

清明上河圖中的開(kāi)封漕運(yùn)水景

宋太祖最后沒(méi)有實(shí)行遷都的決策，關(guān)鍵還在于宋代的漕運(yùn)體系，也就是自五代以來(lái)形成的漕運(yùn)格局。吳越入貢時(shí)，宋太祖對(duì)其使臣說(shuō)過(guò)，我有三條寶帶，一條是汴河，一條是惠民河，一條是五丈河。首當(dāng)其沖的汴河，連通大運(yùn)河，專(zhuān)門(mén)用來(lái)運(yùn)輸江南漕糧。一個(gè)龐大中原王朝，其首都的存在與運(yùn)作，沒(méi)有江南漕糧的支撐，絕對(duì)是難以支持的；由于五代形成的格局，漕糧運(yùn)輸?shù)铰尻?yáng)已經(jīng)十分困難，必須通過(guò)重新疏浚河道等措施，才能恢復(fù)到唐代以洛陽(yáng)為東都的漕運(yùn)體系。

宋太祖終于沒(méi)有遷都的根本原因，還在于遷都的經(jīng)濟(jì)成本太大：一是要重新構(gòu)建漕運(yùn)體系，二是都城的遷徙需要投入大量的人力物力，這在建國(guó)之初恐怕也是不允許的。所以才最后打消了遷都的念頭，當(dāng)然也不排除他考慮到宋太宗已在開(kāi)封形成了自己的勢(shì)力范圍。這樣的解釋?zhuān)苍S才是比較完整的。

除了“燭影斧聲”之外，宋太宗還是著名公案“金匱之盟”的主角。弟弟趙廷美與侄子德芳、德昭之死，宋太宗都脫不了干系嗎？有人說(shuō)北宋初年兄終弟及是合理的，若非宋太宗老成持重，宋太祖死后，北宋可能重蹈五代后轍，這一觀點(diǎn)能站住腳嗎？

有人說(shuō)北宋初年兄終弟及是合理的，若非宋太宗老成持重，宋太祖死后，北宋可能重蹈五代后轍，這一觀點(diǎn)能站住腳嗎？

虞云國(guó)：這個(gè)問(wèn)題在其凡先生的著作中也有很好的論證。五代確實(shí)都十分短命，而且往往是幼君即位造成了舊王朝的顛覆和新王朝的重新確立。

不過(guò)，我們也可以從政治情勢(shì)來(lái)做一番邏輯性的分析與判斷。宋太祖比宋太宗年長(zhǎng)13歲，宋太宗比宋太祖長(zhǎng)子趙德昭也年長(zhǎng)13歲。在宋太祖駕崩時(shí)，趙德昭已有26歲，已經(jīng)不能算是幼主。在其凡先生的論述中，他提出了一個(gè)很好的論斷：

在五代政權(quán)頻繁更迭的過(guò)程中，已經(jīng)形成了一種社會(huì)觀念：國(guó)家有長(zhǎng)君才能政權(quán)穩(wěn)定，因此可以傳年長(zhǎng)的弟弟而未必傳年幼的兒子。這種觀念并不違背政治倫理，故而金匱之盟的出現(xiàn)確有其可能。

金匱之盟

但“有可能”并非意味著在歷史實(shí)際中就必定如此。宋太祖開(kāi)寶六年，趙德昭已是23歲，已經(jīng)有可能與能力即位。所以宋太祖拒絕了趙普的建議，將趙普貶出外朝，同時(shí)進(jìn)一步提升了宋太宗的官位，讓他有了實(shí)際繼承人的地位。但這兩個(gè)措施只是太祖生前的安排，并沒(méi)有明確宣示由太宗即位，再加之當(dāng)時(shí)各人的年齡情況，所謂“金匱之盟”在日后愈演愈烈，與“燭影斧聲”的得位不正也是密切相關(guān)的。

這點(diǎn)在《宋太宗傳》里已有出色的論述，這個(gè)盟約可能有，但實(shí)際上未必一定會(huì)執(zhí)行。這個(gè)盟約在宋太宗即位之后的第六年才正式公開(kāi)，顯然是為自己的得位不正進(jìn)一步做政治輿論的宣傳。

總之，其凡先生對(duì)“燭影斧聲”與“金匱之盟”這兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的歷史謎案的解析是合情合理的。

隋煬帝、唐太宗、宋太宗，都是當(dāng)朝第二位皇帝，都有“得位不正”之嫌，都有強(qiáng)烈建功立業(yè)的欲望，這是一種歷史巧合嗎？

虞云國(guó)：這個(gè)問(wèn)題提得蠻有意思。除了這三位皇帝，還可以增加一個(gè)案例，那就是明成祖。明太祖朱元璋是明朝第一代皇帝，傳位給嫡長(zhǎng)孫建文帝，建文帝在位期間很短暫，很快被其叔叔燕王朱棣推翻了。在某種程度上，明成祖朱棣也可以視為第二代帝王。

這就牽涉到帝王心理學(xué)。第一代開(kāi)國(guó)之君能在艱難卓絕的形勢(shì)下創(chuàng)立新王朝，無(wú)論從政治功業(yè)角度，還是從一般民眾的偉人崇拜角度來(lái)看，都具有一種社會(huì)學(xué)上的奇里斯瑪效應(yīng)。于是，第二代帝王，無(wú)論是他的兄弟，還是他的兒子，都生活在他的“偉大”的陰影下，十分希望自己能走出這個(gè)陰影，既從政治功業(yè)上走出，從親情心理上走出。

第二代君主為了走出這種陰影，當(dāng)然希望自己也能建立不亞于開(kāi)國(guó)之君的豐功偉業(yè)，來(lái)抵消籠蓋其上的奇里斯瑪效應(yīng)，進(jìn)而造成自己獨(dú)具的奇里斯瑪效應(yīng)。宋太宗就是在這樣的心理下開(kāi)啟他的帝王事業(yè)的。他在滅北漢以后，隨即揮師北上，想一鼓作氣收復(fù)燕云十六州，結(jié)果失敗了。經(jīng)過(guò)養(yǎng)精蓄銳，在雍熙北伐時(shí)，想再一次完成太祖沒(méi)能完成的偉業(yè)，卻再遭一敗涂地，都是由這種帝王心理學(xué)在支配作怪。

雍熙北伐

當(dāng)然，歷史的進(jìn)程是復(fù)雜的，不僅僅取決于帝王個(gè)人的欲望和能力，也取決于當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境。顯而易見(jiàn)，宋太宗并不具備卓越的軍事能力。他的軍事才能與宋太祖相差甚遠(yuǎn)，整個(gè)北宋統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)基本上是由太祖領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)的，太宗只是作為小其13歲的弟弟在旁觀，缺少戰(zhàn)爭(zhēng)的親身歷練，他的對(duì)遼方略也就很難兌現(xiàn)。雍熙北伐之際，宋太宗主要用陣圖來(lái)指揮攻遼戰(zhàn)爭(zhēng)，但前線戰(zhàn)事瞬息萬(wàn)變，也就難免歸于失敗。這也說(shuō)明，第二代帝王一味為了建立個(gè)人功業(yè)來(lái)贏得新的奇里斯瑪效應(yīng)，在很多情況下，都會(huì)以失敗或者鬧劇收?qǐng)觥?/p>

作者張其凡先生是五代史名家，我們通常關(guān)注北宋的統(tǒng)一與革新，而忽略了歷史的延續(xù)。北宋哪些現(xiàn)象和舉措，與五代歷史教訓(xùn)緊密相關(guān)？

虞云國(guó)：我在推薦語(yǔ)里說(shuō)到，其凡先生的研究是由五代進(jìn)入宋代的。北宋前期的政治、軍事、文化，是他的研究重點(diǎn)所在，也是他最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。

我記得他有一本書(shū)叫做《五代禁軍初探》，就是研究五代的軍事制度。他的北宋前期研究以?xún)蓚€(gè)人物——宋太宗和趙普作為切入點(diǎn)。他還有一本著作叫做《宋初政治探研》，是從政治層面來(lái)全面論述有關(guān)問(wèn)題?？梢钥吹?，他對(duì)北宋的統(tǒng)一和革新的研究具有相當(dāng)深度。正如問(wèn)題所提出的，北宋的統(tǒng)一和革新不是宋太祖?zhèn)€人能力一手包辦的，里面也有歷史的延續(xù)性存在。在以往的認(rèn)識(shí)中，總是過(guò)多強(qiáng)調(diào)了宋太祖和宋太宗的個(gè)人因素，我們還應(yīng)該看到，在宋初政治革新的過(guò)程中，它承襲了前代，尤其五代的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

《宋初政治探研》

北宋有哪些現(xiàn)象和舉措，與五代的歷史教訓(xùn)緊密相關(guān)呢？我認(rèn)為，至少有以下幾點(diǎn)值得關(guān)注。

首先，軍事制度。北宋初年所確立的軍事制度是樞密院和三衙體制，這在其凡先生有關(guān)著作里講到很多。另外，從中央最高政權(quán)角度來(lái)看，是樞密院和中書(shū)這兩個(gè)互相分權(quán)的最高機(jī)構(gòu)，一個(gè)是軍事機(jī)構(gòu)，一個(gè)是行政機(jī)構(gòu)，形成所謂“二府”。無(wú)論是樞密院、三衙的統(tǒng)兵體制也好，還是宋初的二府體制也好，在某種程度上都吸收了晚唐尤其五代以來(lái)的制度。樞密院在唐代后期已經(jīng)出現(xiàn)，到了五代有一個(gè)重要變革，那就是樞密院長(zhǎng)官開(kāi)始起用士人，也就是文官。同時(shí)，五代之際，帝王的親軍往往分為殿前司和侍衛(wèi)司。殿前司這個(gè)機(jī)構(gòu)，被北宋完全保存下來(lái)。侍衛(wèi)司這個(gè)機(jī)構(gòu)，北宋將其一分為二，分為馬軍侍衛(wèi)司和步軍侍衛(wèi)司，這就形成所謂的“三衙”。對(duì)樞密院、三衙統(tǒng)兵體制，在宋初建制中樞密院只是管兵，三衙將領(lǐng)負(fù)責(zé)臨戰(zhàn)帶兵，管兵和帶兵制度分開(kāi)，就是吸收了五代的體制并有進(jìn)一步的完善。

在宋初建立分權(quán)制衡的中央集權(quán)政治體制中，北宋實(shí)行了所謂“強(qiáng)干弱枝”的三大綱領(lǐng)。這三大綱領(lǐng)，其凡先生在其《趙普評(píng)傳》中就列了出來(lái)，所謂“削奪其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其兵權(quán)”。

第一，必須把權(quán)力分散，無(wú)論是中央的權(quán)力，還是地方的權(quán)力；第二，在地方權(quán)力中，就像晚唐五代節(jié)度使那樣掌握的財(cái)政權(quán)，也要?jiǎng)冸x出來(lái)；第三，又要把兵權(quán)直接掌控在皇帝手里，即“收其兵權(quán)”。三大綱領(lǐng)的實(shí)施正是宋太祖、宋太宗和趙普吸收了五代政權(quán)短命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后在已有制度上加以進(jìn)一步完善與改革。正是五代的正面經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，讓他們兄弟君臣確立了“強(qiáng)干弱枝”的三大綱領(lǐng)。

最近學(xué)界有研究指出，五代并不是我們以前想象的那樣混亂不堪。五代盡管是武人專(zhuān)政，但這些武人未必也都沒(méi)有文化，不重視文化。最近廣西師范大學(xué)出版社推出了由臺(tái)灣學(xué)者編輯的論文集《五代武人之文》，他們根據(jù)新的研究成果提出，五代的武人實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始重視文化。這點(diǎn)在宋太祖的經(jīng)歷過(guò)程中也有充分的表現(xiàn)，他打下一個(gè)地方后，先收?qǐng)D書(shū)，征戰(zhàn)途中也帶上圖書(shū)，這也說(shuō)明宋代崇文政策并非空穴來(lái)風(fēng)。這樣就比較容易理解，為什么宋初會(huì)有宋太祖確立、宋太宗完善的崇文抑武的政策，當(dāng)然他們把這點(diǎn)做得更好了。

《五代武人之文》

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)來(lái)看也是如此，五代并不是一片民不聊生的景象，北方的經(jīng)濟(jì)可能蕭條凋敝一點(diǎn)，但十國(guó)中的南方政權(quán)大部分都是相對(duì)穩(wěn)定的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在分裂割據(jù)的南方諸國(guó)也還獲得了較為良好的發(fā)展勢(shì)頭。有一個(gè)問(wèn)題值得注意，割據(jù)南方諸國(guó)的國(guó)界線，基本都是北宋建立后南方諸路的區(qū)域邊界，兩者基本上是重疊吻合的。這也說(shuō)明，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，宋初也進(jìn)一步繼承了五代的發(fā)展成果。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，北宋作為中原王朝的再次統(tǒng)一，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都有如此潛在而強(qiáng)勁的歷史延續(xù)因素蘊(yùn)含在里面。

近年來(lái)，宋史熱潮方興未艾，宋史著作汗牛充棟，令人眼花繚亂。針對(duì)入門(mén)讀者，能否推薦幾部深入淺出的著作？

虞云國(guó)：第一本，我想介紹王曾瑜先生的《簡(jiǎn)說(shuō)遼宋夏金》，它的最新版是重慶出版社2021年出版的。這部著作的好處在于以專(zhuān)題的形式來(lái)寫(xiě)作，分別介紹了遼宋夏金的諸多問(wèn)題，對(duì)于想要全面了解宋遼夏金歷史，也就是大宋史基本問(wèn)題的讀者來(lái)說(shuō)，這是一本簡(jiǎn)潔明了而精準(zhǔn)權(quán)威的最佳入門(mén)書(shū)。

《簡(jiǎn)說(shuō)遼宋夏金》

第二本是張邦煒先生的《兩宋王朝史》，鄭州大學(xué)出版社2021年最新再版，原先叫《兩宋王朝興亡史》。這本書(shū)主要從政治史和軍事史的角度，按歷史演進(jìn)線索介紹了兩宋的概況，其中也適當(dāng)論及主要政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，兼具學(xué)術(shù)性與可讀性，在宋史入門(mén)中稱(chēng)得上深淺相宜而繁簡(jiǎn)得體。

《兩宋王朝史》

第三本書(shū)，毛遂自薦我的《細(xì)說(shuō)宋朝》，2019年上海人民出版社已出到第五版。這本書(shū)采用紀(jì)事本末體，一個(gè)篇目講一個(gè)問(wèn)題，介紹了宋遼夏金和早期蒙古的歷史，覆蓋面與《簡(jiǎn)說(shuō)遼宋夏金》差似。全書(shū)還專(zhuān)列了專(zhuān)題講宋代文化，諸如佛教與道教，理學(xué)與宋學(xué)，史學(xué)，散文與詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)，科學(xué)技術(shù)，瓦舍勾欄等等，都有到位的評(píng)說(shuō)。

《細(xì)說(shuō)宋朝》

這是三部當(dāng)今大陸宋史學(xué)界的著作，另外再介紹兩部海外學(xué)者的入門(mén)書(shū)。一部是小島毅的《中國(guó)思想與宗教的奔流：宋朝》，這是廣西師范大學(xué)出版社2014年翻譯的日本講談社《中國(guó)的歷史》中的宋代部分。側(cè)重論述思想、文化、宗教與社會(huì)生活，政治、軍事的內(nèi)容相對(duì)少些。

還有一部是西方學(xué)者庫(kù)恩的《儒家統(tǒng)治的時(shí)代》，副標(biāo)題叫做“宋的轉(zhuǎn)型”，是由卜正民主編《哈佛中國(guó)史》的宋代卷，中信出版社2016年出版。代表了西方學(xué)者對(duì)于宋代的一些看法。這樣，日本學(xué)者和西方學(xué)者各有一本，就能夠了解海外學(xué)者是怎么看待宋朝的。在某種程度上，這五本書(shū)也許可以作為一般讀者了解宋朝的深入淺出的入門(mén)著作。

原標(biāo)題：《宋太宗：活在兄長(zhǎng)陰影下的守成之君？》

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