人人都愛博物館，因?yàn)檫@些帶有濃重歷史、科學(xué)、文化藝術(shù)氛圍的空間，承載了太多人類文明的積淀和回響，逛博物館，就是在進(jìn)行一場(chǎng)不斷發(fā)現(xiàn)的旅行。

而博物館建筑本身，也像藝術(shù)品一樣，凝聚了設(shè)計(jì)建造者們的心血與思考。

（圖源：pixabay）

- 01 -

勒·柯布西耶：國(guó)立西洋美術(shù)館

一座無(wú)限生長(zhǎng)的博物館

坐落于日本上野公園的國(guó)立西洋美術(shù)館，是20世紀(jì)著名建筑大師柯布西耶的作品，于1959年竣工。

這座建筑，凝聚了柯布西耶30多年的思考，是柯布西耶早期“可生長(zhǎng)博物館”概念的實(shí)現(xiàn)。建筑像螺旋的貝殼一樣，可以向外側(cè)無(wú)限增長(zhǎng)，隨時(shí)可以滿足擴(kuò)建的需要。

當(dāng)時(shí)柯布西耶的想法是在上野公園打造一個(gè)建筑群，除了美術(shù)館之外，還包括劇場(chǎng)、臨時(shí)展館、室外展場(chǎng)等，但由于預(yù)算有限，只建了美術(shù)館。

國(guó)立西洋美術(shù)館（圖源：Archdaily）

早在1929年，柯布西耶便提出了一個(gè)“世界城”的構(gòu)想，“世界城”中的核心就是世界博物館。而“可生長(zhǎng)博物館”（Musée à croissance illimitée）的模型，最早出現(xiàn)在1939年柯布西耶的一張草圖上。

 （圖源：Archdaily）

柯布西耶設(shè)計(jì)的印度亞美德城美術(shù)館以及昌迪加爾博物館暨畫廊，也都實(shí)施了“無(wú)限生長(zhǎng)”的概念，在建造時(shí)留下了成長(zhǎng)空間，希望今后能繼續(xù)擴(kuò)建。

印度亞美德城美術(shù)館（圖源：Archdaily）

后來(lái)，勞埃德·賴特的古根海姆博物館也采用了類似的想法，展廳圍繞著大廳螺旋上升，最終形成一座收藏文明的“金字塔”。

紐約古根海姆博物館（圖源：pixabay）

- 02 -

密斯·凡·德羅：柏林新國(guó)家美術(shù)館

凝聚畢生感悟的“帕特農(nóng)神廟”

密斯·凡·德羅，是20世紀(jì)最有影響力的現(xiàn)代主義建筑師之一，曾擔(dān)任德國(guó)包豪斯學(xué)校的校長(zhǎng)。

1961年，德國(guó)柏林政府發(fā)出邀請(qǐng)，希望密斯能回到故鄉(xiāng)主持柏林新國(guó)家美術(shù)館的設(shè)計(jì)工作。密斯毫不猶豫地接受了柏林政府的提議，他立志建造一座能夠跨越到新世紀(jì)的美術(shù)館館，美術(shù)館的規(guī)劃始于1963年，建造完成于密斯去世前的1968年。這是密斯最后的建筑作品，他將畢生的感悟凝聚在此，有人稱，這座建筑是鋼與玻璃的現(xiàn)代“帕特農(nóng)神廟”。

柏林新國(guó)家美術(shù)館（圖源：Archdaily）

在經(jīng)過6年的修復(fù)工作后，耗資1.1億歐元的柏林新國(guó)家美術(shù)館于2021年重新開放，這是一個(gè)大屋頂下的巨大方形空間，鋼鐵構(gòu)架和超大的玻璃幕墻，將密斯“少就是多”的理念發(fā)揮到極致，地面上的展覽大廳四周都是玻璃幕墻，柱子與屋面的接頭處，按力學(xué)的要求，精簡(jiǎn)到只有一個(gè)小圓球。

 柏林新國(guó)家美術(shù)館（圖源：Archdaily）

當(dāng)人們真正走進(jìn)這個(gè)美術(shù)館，親眼見到只用8根柱子懸挑起來(lái)的巨大黑色正方形屋頂蓋在所有人上方時(shí)，那種感覺無(wú)比震撼。

 柏林新國(guó)家美術(shù)館（圖源：Archdaily）

- 03 -

貝聿銘：盧浮宮博物館金字塔

現(xiàn)代與古典相呼應(yīng)的絕佳解決方案

在華裔建筑大師貝聿銘的職業(yè)生涯中，盧浮宮是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，貝聿銘此前積累的經(jīng)驗(yàn)都在這個(gè)項(xiàng)目上迸發(fā)。從地產(chǎn)公司學(xué)到的城市規(guī)劃，在肯尼迪紀(jì)念圖書館上經(jīng)歷的政治斗爭(zhēng)，以及國(guó)家美術(shù)館東館備受質(zhì)疑的經(jīng)歷和在香山飯店項(xiàng)目中對(duì)文化遺產(chǎn)做出的探索等，促使貝聿銘在盧浮宮博物館改造項(xiàng)目中，找到了可以平衡歷史和現(xiàn)代的最佳解決方案。

貝聿銘在盧浮宮入口處建造了高21米寬30米的玻璃金字塔和三個(gè)小金字塔，玻璃金字塔的存在既突出了中心，又不會(huì)遮掩盧浮宮原來(lái)建筑高傲的存在，現(xiàn)代風(fēng)格的玻璃金字塔與文藝復(fù)興風(fēng)格的老建筑形成對(duì)比，它們互相映襯卻不會(huì)互相削弱，現(xiàn)代與古典呼應(yīng)，既尊重歷史，又充滿活力。

盧浮宮博物館玻璃金字塔（圖源：unsplash）

貝聿銘創(chuàng)造性地使用外張拉力式幕墻系統(tǒng)，在玻璃上按網(wǎng)格拉鋼索加固。懸掛玻璃的三角形鋼架、長(zhǎng)條形圓弧端頭的懸掛鋼柱、網(wǎng)狀鋼索的聯(lián)結(jié)無(wú)一不體現(xiàn)出構(gòu)造的精美、施工的準(zhǔn)確，建筑本身也成了一件藝術(shù)品。

 盧浮宮博物館玻璃金字塔（圖源：Archdaily）

貝聿銘的做法，也被后來(lái)的很多建筑師參考。諾曼·福斯特在19世紀(jì)的新古典主義建筑大英博物館的改造中，使用了非常反傳統(tǒng)的玻璃天花板。

大英博物館（圖源：unsplash）

- 04 -

貝聿銘：蘇州博物館

隱藏建筑師，凸顯地域文化

貝聿銘說(shuō)：“我不屬于任何流派，也沒有投入任何建筑運(yùn)動(dòng)?！?/p>

貝聿銘是一個(gè)謙卑的歷史主義者，沒有任何一位建筑師會(huì)像他這樣花如此多的時(shí)間研究歷史。因此貝聿銘的設(shè)計(jì)方法，和很多設(shè)計(jì)師那種特立獨(dú)行不同，他沒有固定的風(fēng)格，不是把自己已經(jīng)形成的套路拿到世界各地去用，他設(shè)計(jì)的建筑在不同的地域中有不同的狀態(tài)。我們從他晚年所設(shè)計(jì)的蘇州博物館中，便可強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)。

蘇州博物館（圖源：Archdaily）

貝聿銘將對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)自身的中國(guó)血統(tǒng)、對(duì)中國(guó)文化、對(duì)幾何形體的熱愛，都融合在了這幢建筑里，他說(shuō)，蘇州博物館是他的一部“自傳”。從蘇州博物館的幾何造型、片狀山石、鋼結(jié)構(gòu)等建筑語(yǔ)匯中，我們看到貝聿銘對(duì)于現(xiàn)代建筑和歷史傳統(tǒng)之間聯(lián)系的探索，以及對(duì)中國(guó)本土建筑語(yǔ)言的尋找。

 蘇州博物館（圖源：Archdaily）

為了挑選一棵合適的松樹，貝聿銘不辭辛勞奔波三百多千米；為了尋求石頭合適的切割手法，他6次親赴濟(jì)南；他將巨石切片，燒制出陰影，再將石片按照顏色由深入淺、高低錯(cuò)落地排開，還原了千年前的山水畫……

蘇州博物館（圖源：Archdaily）

貝聿銘的封山之作伊斯蘭藝術(shù)博物館依然是一部“隱藏自己，凸顯地域文化”的作品。91歲高齡的貝聿銘花了兩年時(shí)間行走中東，研究伊斯蘭文化，最終呈現(xiàn)出來(lái)的作品，造型簡(jiǎn)潔抽象，既是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義，也是對(duì)古老伊斯蘭建筑的回應(yīng)。

伊斯蘭藝術(shù)博物館（圖源：http://pei-architects.com/）

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弗蘭克·蓋里：古根海姆美術(shù)館

挑戰(zhàn)和諧、統(tǒng)一、穩(wěn)定的價(jià)值觀

由弗蘭克·蓋里設(shè)計(jì)的畢爾巴鄂古根海姆博物館，被認(rèn)為是全世界最壯觀的解構(gòu)主義建筑。作為20世紀(jì)最重要的建筑風(fēng)格之一，解構(gòu)主義“挑戰(zhàn)了和諧、統(tǒng)一和穩(wěn)定的價(jià)值觀”。

建筑由數(shù)個(gè)曲面塊體組合而成，建筑外立面使用了三萬(wàn)多片鈦片，令博物館在不同的天氣和光線下呈現(xiàn)色彩變化，鈦合金和蔓藤花紋樣式的建筑形態(tài)，改變了所有人心中對(duì)于建筑物外觀的看法。

畢爾巴鄂古根海姆博物館（圖源：pixabay）

西班牙著名建筑師拉斐爾·莫尼歐曾夸贊道：“沒有任何人類建筑能像這棟建筑一樣像火焰般在燃燒。”

 畢爾巴鄂古根海姆博物館（圖源：pixabay）

因?yàn)檫@座建筑，還誕生了一個(gè)詞——“畢爾巴鄂效應(yīng)”，用來(lái)描述一座建筑改變一座城市的現(xiàn)象，從此，無(wú)數(shù)造型怪異的建筑在世界各地拔地而起。

另一位解構(gòu)主義大師扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的維爾紐斯古根海姆博物館也有著異曲同工之妙。流線型曲線，戲劇化的形態(tài)，展示了扎哈對(duì)于未來(lái)建筑的看法。

 維爾紐斯古根海姆博物館（圖源：Zaha Hadid Architects）

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理查德·羅杰斯&倫佐·皮亞諾：蓬皮杜藝術(shù)中心

鋼鐵怪獸的逆襲

20世紀(jì)70年代，理查德·羅杰斯和倫佐·皮亞諾在巴黎完成了一件驚天動(dòng)地的作品——蓬皮杜藝術(shù)中心，那時(shí)整個(gè)巴黎幾乎天天都能聽到議論和謾罵這一作品的聲音，而在爭(zhēng)議之后，它為整個(gè)建筑史書寫了一段前所未有的精彩篇章。

蓬皮杜藝術(shù)中心被認(rèn)為是博物館設(shè)計(jì)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，其具有未來(lái)主義特征的設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)博物館的精英光環(huán)。如今，它更是成為巴黎最受人們喜愛的地標(biāo)之一，足以與埃菲爾鐵塔相媲美。

 蓬皮杜藝術(shù)中心（圖源：Archdaily）

除了外圍28根作為支撐的柱子外，蓬皮杜藝術(shù)中心內(nèi)部沒有一根柱子，甚至連一道墻都沒有，在傳統(tǒng)建筑里被隱藏起來(lái)的梁、柱、管道、線路、供暖照明設(shè)備，都被涂上不同的顏色，不加掩飾地展示在公眾面前。

 蓬皮杜藝術(shù)中心（圖源：Archdaily）

后來(lái)，一幢幢用鋼鐵打造的建筑紛紛拔地而起，開辟了全新的建筑美學(xué)，此謂“高技派”，彰顯出科技帶來(lái)的力量感。

 理查德·羅杰斯的作品：勞埃德大廈（圖源：Archdaily）

從倫佐·皮亞諾近年來(lái)的作品奧斯卡電影博物館中，依然可以看到“高技派”的影子，新建的建筑看起來(lái)就像是地面升起來(lái)的一個(gè)奇妙球體，創(chuàng)造出了一種類似科幻電影的體驗(yàn)。

奧斯卡電影博物館（圖源：RenzoPiano建筑工作室）

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隈研吾：梼?cè)緲虿┪镳^

21世紀(jì)的建筑應(yīng)該“消失”

日本建筑師隈研吾在初出茅廬時(shí)，追求的是西方建筑的新奇感，結(jié)果建成的作品差評(píng)如潮，他幾乎被“逐出”日本建筑圈，12年沒有接到東京的項(xiàng)目。在這段蟄伏的歲月里，隈研吾回歸鄉(xiāng)村，并對(duì)當(dāng)代建筑進(jìn)行了反思，形成了包括“負(fù)建筑”“微粒的建筑”“自然的建筑”等一系列獨(dú)特的建筑理念。

隈研吾強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該以柔克剛，“服從”周邊的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而與之融為一體，建筑是配角，環(huán)境才是主角，這些理念在他所設(shè)計(jì)的梼?cè)緲虿┪镳^中得到了完美體現(xiàn)。

博物館由無(wú)數(shù)相互交織排列的木梁架組成，建筑好像懸浮在空中，所有的結(jié)構(gòu)都由建筑底部的一根中心支柱支撐。隈研吾通過對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，讓建筑與周邊茂盛的森林產(chǎn)生了聯(lián)系。

 梼?cè)緲虿┪镳^（圖源：隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所）

博物館兩頭設(shè)有兩部全玻璃升降電梯，這兩個(gè)透明的長(zhǎng)方體巧妙地掩藏在背后的植物景觀中，這樣就能完全突出全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑主體，真正讓環(huán)境做了主角。

 梼?cè)緲虿┪镳^（圖源：隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所）

此后的博物館設(shè)計(jì)，隈研吾也延續(xù)著這樣的理念。中國(guó)美術(shù)學(xué)院民俗藝術(shù)博物館的建筑基地處于被周圍群山環(huán)抱的自然環(huán)境中，建筑與地形地貌完全契合，仿佛從山中生長(zhǎng)出來(lái)一般，最大限度地保留了自然環(huán)境的完整度。

 中國(guó)美術(shù)學(xué)院民俗藝術(shù)博物館（圖源：隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所）

最新落成的安徒生博物館新館由一系列圓形建筑構(gòu)成，結(jié)合蜿蜒曲折宛如迷宮般的小徑和綠色的樹籬，組成了一個(gè)“童話世界”。

 安徒生博物館新館（圖源：Archdaily）

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王澍：寧波博物館

建筑物應(yīng)該有獨(dú)立的生命

2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者王澍，始終是建筑圈的“異類”。29歲到35歲，人生黃金期，他選擇了“躺平”，經(jīng)過這空白的幾年，王澍形成了自己獨(dú)特的建筑哲學(xué)，他認(rèn)為，想要建筑作品傳達(dá)出那種文化里最好的狀態(tài)，用一種很急的心態(tài)是做不出來(lái)的。

王澍這種“慢”的心態(tài)，造就了日后的寧波博物館。

王澍慢慢搜集附近村落廢墟的殘磚碎瓦，就用它們來(lái)建造屬于當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，這里的每一塊磚，都有一段自己的故事，王澍希望將博物館建成一座“有獨(dú)立生命的建筑物”。王澍認(rèn)為，剛建成并不是它最好的狀態(tài)，當(dāng)五年后、十年后……這片殘磚碎瓦中布滿苔蘚、灌木時(shí)，才是它真正迷人的時(shí)候。

寧波博物館（圖源：Archdaily）

瓦片是王澍試圖將自然、人文遺產(chǎn)融入新興建筑的許多方法之一，這樣的設(shè)計(jì)手法不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)生活方式的尊重，也是對(duì)當(dāng)代快速城市化的一種深刻思考。

寧波博物館（圖源：Archdaily）

王澍的最新作品臨安博物館，延續(xù)了寧波博物館的理念，博物館建筑設(shè)計(jì)以半邊山水結(jié)構(gòu)為總體布局，是一座用石塊、竹子建成的原生態(tài)博物館。

臨安博物館（圖源：Archdaily）

結(jié)語(yǔ)

觀賞每一座凝聚建筑大師心血的博物館，如同閱讀他們的生命

就像是席慕容說(shuō)過的：“人的一生，也可以像一座博物館?！?/p>

希望在不久的將來(lái)，我們能有機(jī)會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)去感受它們，愿所有的美好如期而至。

你最喜歡哪一座博物館呢？歡迎點(diǎn)贊+在看，在評(píng)論區(qū)留下你的感悟。

參考資料：

《貝聿銘建筑探索》（黃健敏等 編著，出版：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社）

《隈研吾建筑設(shè)計(jì)作品全集》（【日本】隈研吾 【英國(guó)】肯尼思·弗蘭姆普敦 著，肖禮斌 譯，出版：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社）

《國(guó)立西洋美術(shù)館：日本的勒·柯布西耶 | 經(jīng)典再讀合輯1》（公眾號(hào)：行走中的建筑學(xué)）

《賴特、蓋里都設(shè)計(jì)過的古根海姆博物館不是一座，是一群！》（公眾號(hào)：匠山行記）