2017年10月9日，英國(guó)斯克萊德大學(xué)教授James Mills在上海大學(xué)文學(xué)院為聽(tīng)眾帶來(lái)了一場(chǎng)題為“毒品與文明：一個(gè)歷史的考察”的講座，詳細(xì)地闡述了“毒品”與“文明”之間的交互關(guān)系。

“毒品”和“文明”的定義

“文明”是一個(gè)十分寬泛又宏大的詞，學(xué)術(shù)界對(duì)文明的定義莫衷一是。關(guān)于“文明是什么”這一爭(zhēng)論持續(xù)了幾十年甚至幾百年，政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和歷史學(xué)家對(duì)文明的理解不盡相同。James Mills教授并不想將“文明”的定義復(fù)雜化，他認(rèn)為“文明”僅意味著人類(lèi)群體的社會(huì)管理。文明是伴隨著人類(lèi)社會(huì)的誕生而出現(xiàn)的，一旦人類(lèi)群體開(kāi)始共同做出決定，一旦人類(lèi)群體選出自己的領(lǐng)導(dǎo)并希望其采取某項(xiàng)措施，一旦人類(lèi)群體開(kāi)始根據(jù)職能進(jìn)行分工，人類(lèi)社會(huì)就產(chǎn)生了，文明就隨之而至。James Mills教授之所以僅賦予“文明”一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，是因?yàn)樗胩峁┮粋€(gè)復(fù)雜的“毒品”定義。

何謂“毒品”？James Mills教授認(rèn)為，廣義上的“毒品”是指那些能夠“改變?nèi)梭w狀態(tài)”的藥物。在這里，將“drugs”一詞譯為“毒品”并不恰當(dāng)。我們現(xiàn)在所認(rèn)為的“毒品”是指那些能夠使人成癮的麻醉品和精神活性劑，如鴉片、嗎啡、大麻、可卡因等。所以說(shuō)“毒品”（drugs）這一術(shù)語(yǔ)的定義是隨著時(shí)間推移不斷變化的。一開(kāi)始，人類(lèi)使用帶有麻醉功能和精神活性成分的藥物僅是為了治愈身體，而非娛樂(lè)目的。James Mills教授希望“毒品”能夠在歷史進(jìn)程中決定自己的定義。換言之，他認(rèn)為“毒品”就像人類(lèi)文明的另一扇窗戶，我們能夠從“毒品”這一術(shù)語(yǔ)的定義中窺探人類(lèi)文明的演進(jìn)歷程。

最初，“改變?nèi)梭w狀態(tài)”的藥物是指“醫(yī)學(xué)藥物”。當(dāng)人類(lèi)在身體處于病痛狀態(tài)時(shí)所服用的藥物，純粹是用于醫(yī)學(xué)目的。人們服用這些藥物僅是為了能夠使身體恢復(fù)正常的生理狀態(tài)。后來(lái)，“疫苗”也被歸于“改變?nèi)梭w狀態(tài)”的藥物。因?yàn)椤耙呙纭钡某霈F(xiàn)使人們對(duì)某種疾病產(chǎn)生抗體并免受該疾病的困擾，它改變了人體的免疫系統(tǒng)。所以，James Mills教授認(rèn)為“疫苗”也符合“改變?nèi)梭w狀態(tài)”的這一定義。最后，是改變?nèi)祟?lèi)情緒、精神、神經(jīng)狀態(tài)的“精神活性物”(psychoactive substance)。起初，這一類(lèi)精神活性物是用于治愈精神疾病的“精神活性藥物”（psychoactive medicine），隨后才逐漸演化為只用于娛樂(lè)目的的精神活性劑，這才是我們現(xiàn)代意義上所理解的“毒品”。娛樂(lè)目的包括改變直覺(jué)，體驗(yàn)“宗教”經(jīng)歷，逃避現(xiàn)實(shí)或焦慮、放松和社交等。從“毒品”這一內(nèi)涵的變化過(guò)程，我們亦可以一窺人類(lèi)文明進(jìn)程的演進(jìn)之一斑。

人類(lèi)與“毒品”的早期相遇

在完成對(duì)“毒品”和“文明”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的定義后，James Mills教授將“毒品”置于歷史領(lǐng)域中思考。他從考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)兩個(gè)角度，考證了人類(lèi)與“毒品”的早期相遇?！?0000年前在墨西哥墓地發(fā)現(xiàn)的紅豆和仙人掌”和“在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的約4500種大麻花粉的殘留”是最早能夠證明早期的采集-狩獵者攜帶大麻種子往南遷移到亞洲的考古發(fā)現(xiàn)。早在采集-狩獵年代，大麻被作為一種纖維使用。距今3500年屬于克里特文明的鴉片女神（Opium goddess）雕像、距今2500年畫(huà)有大麻植物的日本壁畫(huà)，以及中亞地區(qū)出土的裝飾著大麻和鴉片圖案的金器，都在以不同的方式向我們?cè)V說(shuō)著人類(lèi)早期文明與“毒品”之間的交融。此外，“毒品”還是早期文本敘事和創(chuàng)作的對(duì)象。在距今5400年的蘇美爾地區(qū)，下層民眾將大麻喻為“快樂(lè)的植物”。根據(jù)埃伯斯紙草書(shū)中的記載，鴉片作為一種鎮(zhèn)定藥物被用以安撫時(shí)常躁動(dòng)的兒童。此外，印度吠陀文獻(xiàn)也提到，大麻是“幸福的源泉”，是“快樂(lè)的給予者”，是“幫助人類(lèi)獲得快樂(lè)遠(yuǎn)離恐懼的慈悲的解放者”等內(nèi)容。醫(yī)學(xué)之父——希波克拉底也曾提及“白罌粟”。James Mills 教授通過(guò)追溯人類(lèi)與“毒品”的早期相遇揭示了“毒品”作為一種另類(lèi)的歷史載體融于人類(lèi)的早期文明之中。

“毒品”的流通與服用方式的創(chuàng)新

隨著16世紀(jì)航海時(shí)代的開(kāi)始，原本封閉孤立的地理格局被打破，世界各地交往日益緊密，物種交換也與日俱增。James Mills教授指出，地理大發(fā)現(xiàn)為“毒品”的流通及服用方式的創(chuàng)新提供了契機(jī)。首先，以鴉片服用方式的變化為例，16世紀(jì)之前人們通常 “吃”或“喝”鴉片。而隨著原產(chǎn)于美洲的煙草在舊大陸廣泛傳播。人們開(kāi)始將鴉片與煙草進(jìn)行融合，開(kāi)始“吸食”鴉片。這種更為便捷的“吸食”方式很快興盛于17世紀(jì)的明末中國(guó)，并迅速流傳至中國(guó)東北、朝鮮、菲律賓，甚至遠(yuǎn)播日本。在1627年滿族人建立的后金政權(quán)與朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)中，滿族士兵就曾使用當(dāng)?shù)匾环N名為“madak”的“毒品”，用以緩解負(fù)傷士兵的痛苦，而這種“madak”的服用方式正是“吸食”。自此，人們成功的將毒品作物與煙草巧妙的結(jié)合，使“吸食”鴉片成為一種“潮流”。

在19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展之際，人們從植物中提煉出了濃度更高的“人工合成毒品”，其中以“可卡因”和“海洛因”最具代表性。19世紀(jì)以前南美地區(qū)已流行通過(guò)咀嚼、浸泡可可葉來(lái)提神。到了1860年，德國(guó)科學(xué)家Albert Niemann從可可葉中提煉出了單獨(dú)的植物堿，并正式將其命名為“可卡因”。緊接著，1862年Wilhelm Lossen發(fā)布了可卡因的化學(xué)提煉公式。新型“人工合成毒品”層出不窮，其服用方式也在更新?lián)Q代。1803年，德國(guó)化學(xué)家Freidrich Wilhelm Adam Serturner成功提煉出嗎啡?！皢岱取敝从谙ＥD夢(mèng)神，以其顯著的鎮(zhèn)痛與制幻效果受到人們的極力推崇。在1827年嗎啡正式上市后，嗎啡不僅被廣泛用于醫(yī)療領(lǐng)域，而且也迅速替代鴉片，成為癮君子們的“新寵”?？萍嫉倪M(jìn)步促使著毒品以更快的速度推陳出新。因此，在嗎啡問(wèn)世不久，另一種強(qiáng)度更高的新型毒品很快得以問(wèn)世。1874年英國(guó)倫敦圣瑪莉醫(yī)院的化學(xué)家C.R. Alder Wright將嗎啡與其他物質(zhì)相融合，研制出了效果更佳的二乙酰嗎啡即“海洛因”，其強(qiáng)度是普通嗎啡的2/3倍。1898年上市之際，人們將它冠之以“英雄”之名。就其服用方式而言，相比較吸食鴉片的方式，人們服用嗎啡與海洛因的方式也有了相應(yīng)的創(chuàng)新。1843年，Alexander Wood利用活塞原理，發(fā)明了真正意義上的真空靜脈注射器。人們將其運(yùn)用于合成毒品的服用，與嗎啡、海洛因等實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。利用真空靜脈注射器，直接將毒品注射于血液之中，能使服用者感受到稍縱即逝的快感，這是其他服用方式不曾具有的。因此19世紀(jì)后，毒品注射也逐漸成為毒品服用方式的主流。毒品種類(lèi)的增多以及服用方式的推陳出新，不僅是世界范圍內(nèi)物質(zhì)交換的體現(xiàn)，更是一部人類(lèi)科技史的縮影。

政府對(duì)“毒品”的管制及其遭遇的阻力

“毒品”的濫用日益引起人們的恐慌，政府開(kāi)始逐漸采取措施對(duì)“毒品”進(jìn)行管制。早在1604年，英國(guó)的詹姆斯一世國(guó)王就頒布了“禁煙法令”（A Counter-blast to Tobacco）對(duì)煙草吸食者和售賣(mài)者進(jìn)行處罰。1796年，由于中國(guó)沿海地區(qū)鴉片泛濫，中國(guó)清政府明令禁止鴉片進(jìn)口。James Mills教授指出，1910年中國(guó)政府對(duì)可卡因的管制，1914年美國(guó)政府頒布的《哈里森法案》，以及1914年英國(guó)政府頒布的《領(lǐng)土保衛(wèi)法案》（DORA）中對(duì)麻醉品的相關(guān)規(guī)定，都體現(xiàn)出社會(huì)精英分子對(duì)“毒品”消費(fèi)者的擔(dān)憂。20世紀(jì)初期，由于“毒品”局勢(shì)的復(fù)雜化，人們逐漸意識(shí)到必須通過(guò)國(guó)際合作才能實(shí)現(xiàn)“毒品”管制。James Mills教授以時(shí)間為軸線，簡(jiǎn)要地梳理了國(guó)際“毒品”管制體系的形成與發(fā)展。James Mills教授認(rèn)為，國(guó)際“毒品”管制體系的形成很大程度上是受到西方政治經(jīng)濟(jì)議程的推動(dòng)。與此同時(shí)，“毒品”的管制也遭遇了前所未有的阻力。James Mills教授指出，“毒品”管制的阻力，一方面體現(xiàn)了殖民主義的權(quán)力關(guān)系，另一方面是由于只強(qiáng)調(diào)“毒品”供應(yīng)的控制，而忽視“毒品”需求的疏導(dǎo)。除此之外，“毒品”管制議程的滯后性削弱了監(jiān)管和執(zhí)行方法的落實(shí)。對(duì)“毒品”長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的管制，并沒(méi)有消除“毒品”濫用現(xiàn)象。James Mills教授指出，據(jù)2017年世界衛(wèi)生組織的一份數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，有2.5億人口使用過(guò)非法藥物，和3000萬(wàn)的吸毒者。“毒品”問(wèn)題仍然是困擾人類(lèi)社會(huì)的一大頑疾，“毒品”管制依舊任重而道遠(yuǎn)。

James Mills 教授將“毒品”視為人類(lèi)文明演進(jìn)的一個(gè)示標(biāo)器，簡(jiǎn)述了一部“毒品文明史”。從“毒品”和“文明”的定義，以及二者早期的“相遇”，到毒品在世界范圍的交換、流通以及毒品消費(fèi)方式的不斷演變，到各國(guó)政府對(duì)毒品的管制及政策實(shí)施所遇到的阻力。人類(lèi)文明的進(jìn)程，也正顯現(xiàn)其中。