原創(chuàng) 李李 故鄉(xiāng)與世界

今年4月，微博網(wǎng)友自主發(fā)起了“拯救小象莫莉”的話題，呼吁禁止動(dòng)物表演，停止虐待動(dòng)物。這個(gè)話題將被忽視的表演動(dòng)物的遭遇呈現(xiàn)在了大眾面前。但其實(shí)早在2010年，國(guó)家便已提出了“杜絕動(dòng)物表演”的行業(yè)規(guī)范，為何12年來(lái)動(dòng)物表演依舊屢禁不止？在本文中，我們采訪了幾位從業(yè)者、志愿者，與他們聊聊動(dòng)物表演、動(dòng)物福利，還有他們?cè)谂c動(dòng)物相處中得到的自然教育。

——編者按

時(shí)隔四年后，曾是昆明動(dòng)物園的“小公主”莫莉再次回到大家的視野，但是，卻是以另一種形式。沒(méi)有了一歲生日會(huì)時(shí)盛大的水果蛋糕、母親的陪伴、來(lái)參觀的大小朋友們綿延不斷的“生日快樂(lè)歌”，而是不足半米長(zhǎng)的腳鏈、拿著象鉤的馴獸師，和身上讓人觸目驚心的污穢與傷痕。這些照片和視頻展現(xiàn)了長(zhǎng)久以來(lái)被人們所忽視的表演動(dòng)物悲慘境遇，和當(dāng)下以“個(gè)案干預(yù)”為主要方式的拯救行動(dòng)。這個(gè)不斷沖上熱搜、牽動(dòng)著人心的事件亦是一個(gè)縮影，它同時(shí)將動(dòng)物園不那么光彩的一面——?jiǎng)游锉硌?，和為?zhēng)取動(dòng)物福利、要求取消動(dòng)物表演的人們同時(shí)推到了人們的視野中。

小象莫莉和她的母親。

沖突

2016年3月，莫莉出生在云南昆明動(dòng)物園，作為動(dòng)物園繁育的首只第三代亞洲象，名字意為像茉莉花一樣純潔迷人。莫莉兩歲時(shí)，昆明動(dòng)物園以種族繁育為由，將它交換到河南焦作。幼象被送到河南后，疑似淪為表演象，輾轉(zhuǎn)在周口、沁陽(yáng)、焦作等地，表演吹口琴、倒立、供游客乘騎等對(duì)身體有極大損傷的項(xiàng)目，并且從網(wǎng)友們提供的照片、視頻中不難發(fā)現(xiàn)身上的傷口、馴獸師手中尖銳的象鉤，在它身邊偶爾也能見(jiàn)到另一頭成年表演象卡目里。

正在進(jìn)行動(dòng)物表演的小象莫莉。

在2021年8月，有網(wǎng)友和當(dāng)?shù)孛襟w關(guān)注到此事，但很快不了了之，莫莉短暫地消失了，然而很快被眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)它是被轉(zhuǎn)移到了其他表演場(chǎng)地。中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)向國(guó)家林草部、住建部、焦作動(dòng)物園、沁陽(yáng)市天鵝湖生態(tài)園、昆明動(dòng)物園等相關(guān)單位申請(qǐng)了信息公開(kāi)；憤怒的網(wǎng)友們?yōu)槟虬l(fā)起“拯救莫莉”超話，呼吁人們持續(xù)的關(guān)注，不斷有人愿意為莫莉發(fā)聲：這個(gè)世界不需要一頭會(huì)吹口琴、會(huì)倒立的大象。最后在媒體、警方和相關(guān)部門的共同介入下，園方公開(kāi)了莫莉現(xiàn)在生活的視頻，輿論暫時(shí)得到平息，然而依然不知道它未來(lái)的命運(yùn)會(huì)走向哪里。

2021年國(guó)慶期間，一位“象粉”在周口野生動(dòng)物世界拍到莫莉。

早在2010年，住建部就先后發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)動(dòng)物園管理的意見(jiàn)》（2010年）、《全國(guó)動(dòng)物園發(fā)展綱要》（2013年）等規(guī)范，提出“中國(guó)動(dòng)物園發(fā)展的總目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)動(dòng)物園向現(xiàn)代動(dòng)物園轉(zhuǎn)變”，并且要“杜絕任何侮辱、虐待、毆打動(dòng)物的行為”，“杜絕動(dòng)物表演”。在這之后，北京動(dòng)物園、南京紅山動(dòng)物園、廣州動(dòng)物園等多數(shù)城市動(dòng)物園先后取締，時(shí)至今日，動(dòng)物表演幾乎在正經(jīng)動(dòng)物園絕跡。

然而，“意見(jiàn)”與“綱要”只是具有指導(dǎo)性的行業(yè)規(guī)范，并非法律，在不歸住建部管轄范圍的其他私營(yíng)性質(zhì)動(dòng)物園——它們隸屬林草部、農(nóng)業(yè)部、文旅部、房地產(chǎn)等繁雜不一的系統(tǒng)——并不受此規(guī)范約束，在巨大的利益面前，“意見(jiàn)”與“綱要”幾乎是一紙空文。

而動(dòng)物表演也依然不容樂(lè)觀地散見(jiàn)于各地，尤其是中小城市的民企動(dòng)物園、馬戲團(tuán)。在中國(guó)綠發(fā)會(huì)“拯救表演動(dòng)物項(xiàng)目”的統(tǒng)計(jì)中，在去年勞動(dòng)節(jié)期間，河南、山東、湖南、江蘇和湖北居前五，其中74%為房產(chǎn)企業(yè)，其中恒大最多。但在今年，僅從搜索來(lái)看，數(shù)量相比同期大幅減少，莫莉的新聞雖然讓人心碎，從整體來(lái)看，或許也在以微小的步伐進(jìn)步著。

前北京動(dòng)物園飼養(yǎng)員楊毅自97年進(jìn)入北京動(dòng)物園實(shí)習(xí)，至2019年離職，在園里工作長(zhǎng)達(dá)22年，再算上小時(shí)候，逃學(xué)“泡”動(dòng)物園，他與北動(dòng)的緣分和對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)幾乎伴隨著他的人生。莫莉的新聞讓他很無(wú)奈，這無(wú)奈中也夾雜著憤怒和些許失望，他認(rèn)為當(dāng)下問(wèn)題的關(guān)鍵在于動(dòng)物福利法的缺失，僅靠行業(yè)規(guī)范和公眾輿論約束，就像一條漂亮的絲帶，好看，但無(wú)用，同樣的問(wèn)題會(huì)不絕于耳，正如一直以來(lái)的那樣。

在當(dāng)下，缺乏法律約束的動(dòng)物表演進(jìn)入一個(gè)荒誕的情境。一方面是觀眾的門票，另一方面是公眾的口水，一齊向他們涌來(lái)，而這些沖突實(shí)際上反映著一個(gè)更內(nèi)在、本質(zhì)的沖突：歷史遺留問(wèn)題與現(xiàn)代意識(shí)。

歷史遺留問(wèn)題與現(xiàn)代意識(shí)

2017年9月1日，廣州動(dòng)物園宣布永久終止馬戲表演，園內(nèi)的工作人員表示，將改變傳統(tǒng)的“櫥窗式”展示，根據(jù)野生動(dòng)物的生活習(xí)性，還原動(dòng)物的生態(tài)環(huán)境。然而，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，在此之后，園內(nèi)的馬戲團(tuán)仍在對(duì)外售票并進(jìn)行動(dòng)物表演。

馬戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)拒絕撤離，還宣稱自己是非遺項(xiàng)目，呼吁更多關(guān)注和支持。馬戲團(tuán)的黃經(jīng)理來(lái)自安徽廣德，與“馬戲之鄉(xiāng)”宿州相距僅300公里，宿州“埇橋馬戲”曾在2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黃經(jīng)理與其傳承人合作多年，并相信自己的馬戲與埇橋馬戲一脈相承。而園方則表示合同已經(jīng)到期，馬戲演出屬于違法經(jīng)營(yíng)，并對(duì)演出場(chǎng)館進(jìn)行圍蔽，動(dòng)物表演被迫停止，雙方僵持近兩年，最終走上法庭。這一沖突在當(dāng)時(shí)引發(fā)廣泛的報(bào)道，報(bào)道本身并不局限在經(jīng)營(yíng)權(quán)與利益糾紛，而在于其背后的動(dòng)物倫理的反思和討論，亦展現(xiàn)出歷史遺留與現(xiàn)代意識(shí)的沖突。

正在進(jìn)行高難度表演的野生動(dòng)物們。

動(dòng)物表演是歷史上形成的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，在中國(guó)源頭可以追溯到漢、宋，有著悠久的歷史和廣泛的受眾，最終形成了集馴獸、雜技、魔術(shù)于一體的馬戲娛樂(lè)。1960、1970年代，動(dòng)物園在中國(guó)各地“開(kāi)枝散葉”，動(dòng)物表演作為一種創(chuàng)收形式也在園內(nèi)發(fā)展起來(lái)，馬戲藝人也出現(xiàn)在天橋下、巷子內(nèi)、胡同口，在民間一度興盛，甚至出現(xiàn)了前文中提到的“馬戲之鄉(xiāng)”。有的動(dòng)物園成立了自己的動(dòng)物表演隊(duì)，也有的選擇與馬戲團(tuán)體合作，簽訂較為長(zhǎng)期的合約，這也為之后埋下隱患。通常來(lái)說(shuō)，動(dòng)物在馴化過(guò)程中會(huì)有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種截然不同的方式，也有輕度和重度之分，但比起獎(jiǎng)勵(lì)所要花費(fèi)的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，對(duì)于逐利的商人來(lái)說(shuō)，用懲罰的方式做博眼球的表演顯然更有效用。

2007年，南方某馬戲團(tuán)的一只孟加拉虎突然失明，因?yàn)殂@火圈灼傷了它的眼睛，不能治愈的老虎再也不能被迫去克服天性里對(duì)火的恐懼走上表演臺(tái)，而被主人轉(zhuǎn)賣，不知命運(yùn)為何。2008年，一只“黑熊拳擊手”因?yàn)楸灰箝L(zhǎng)時(shí)間站立，造成了關(guān)節(jié)炎，并發(fā)展成慢性髖關(guān)節(jié)損傷，最后演變成股骨頭壞死，終身殘疾。

訓(xùn)練過(guò)程中，小象被用尖鉤刺破皮膚，鐵鏈綁住四肢，導(dǎo)致其傷痕累累，四肢變形。

動(dòng)物表演通常有著不為普通游客所見(jiàn)的殘酷一面。改變爬行的習(xí)慣學(xué)會(huì)直立走路，對(duì)四足動(dòng)物來(lái)說(shuō)極其殘忍。比如，訓(xùn)練師會(huì)將幼熊的脖子豎直拴在一根柱子上，以鍛煉它長(zhǎng)時(shí)間站立，一旦不能堅(jiān)持，就可能窒息死亡，而直立又會(huì)對(duì)熊的關(guān)節(jié)造成巨大壓力和損傷，最終等待它的很可能是癱瘓。而更普遍的是挨餓、挨打，像是莫莉身上由象鉤造成的外傷，它們對(duì)準(zhǔn)大象耳朵最脆弱的軟骨，反復(fù)、高頻率地扎它，以刺激它完成規(guī)定的動(dòng)作。多數(shù)哺乳動(dòng)物對(duì)疼痛和情感的感知能力非常強(qiáng)，因此會(huì)受到極大創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙綜合征，即使能幸運(yùn)地活著退役，也難以再回到正常生活。

20世紀(jì)以來(lái)，為動(dòng)物爭(zhēng)取福利的呼聲與對(duì)動(dòng)物的剝奪此消彼長(zhǎng)，并逐漸占據(jù)上風(fēng)。目前國(guó)際上通行的動(dòng)物福利，是由考林·斯伯丁在《動(dòng)物福利》一書(shū)中概括的“五大自由”原則——即生理福利（無(wú)饑渴之憂）、環(huán)境福利（有適當(dāng)?shù)木铀?、衛(wèi)生福利（減少動(dòng)物的傷害）、行為福利（保留動(dòng)物表達(dá)天性的自由）和心理福利（減少動(dòng)物恐懼和焦慮的心情）。他主張人類可以利用動(dòng)物，但必須對(duì)動(dòng)物施以人道主義關(guān)懷。動(dòng)物福利觀點(diǎn)在世界范圍內(nèi)引起廣泛影響，并在90年代傳入中國(guó)，并被這個(gè)有著“人與動(dòng)物和諧共生”哲學(xué)基礎(chǔ)的國(guó)度被接受下來(lái)，并日益高漲。在輿論壓力和更現(xiàn)實(shí)的安全隱患之下，2004年起，林草部、住建部先后發(fā)布相關(guān)規(guī)范，整頓、停止動(dòng)物表演，但是行業(yè)規(guī)范要對(duì)抗的是商業(yè)合同，即使是在歸其管轄的動(dòng)物園中，停止也并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

動(dòng)物園的死與生

正如動(dòng)物表演既有著光鮮亮麗的一面，也有著不為人知的殘酷，它也在人群中撕裂著人群，一方面是觀演人員擲出的門票，另一方面又是公眾的口誅筆伐，而它引發(fā)的爭(zhēng)論和沖突，也從來(lái)不少。

丁堯是前北京動(dòng)物園講解員志愿者，現(xiàn)在是一名自然教育行業(yè)從業(yè)者，他認(rèn)為大眾的審美、或者說(shuō)認(rèn)知決定了表演形式，動(dòng)物表演在當(dāng)下還存在，甚至在一些地方還很“火”，是因?yàn)樽匀唤逃筒┪锝逃娜笔В巳褐写嬖诤苌畹母糸u。

丁堯鏡頭下的野生動(dòng)物。

上圖：北京妙峰山的狍子

下圖：北京動(dòng)物園的小狼

丁堯喜歡哺乳動(dòng)物，考上講解員的時(shí)候，哺乳動(dòng)物里只有熊山還空著，他就自告奮勇就去了熊山前面“搭臺(tái)子”，講科普相聲——有人聽(tīng)才會(huì)有用，一講就是三年，被游客“親切地”稱為熊哥。

說(shuō)起在北京動(dòng)物園的回憶，他的語(yǔ)氣變得柔和、輕快了很多，像披上一層金色的光澤。熊哥說(shuō)道，當(dāng)時(shí)的志愿者都是一群志同道合的朋友，他是熊山的山主，非洲草場(chǎng)區(qū)有場(chǎng)主，澳洲館有館主……都是一個(gè)個(gè)講解小組，彼此之間結(jié)成同盟，給來(lái)聽(tīng)講解的小朋友們出題，“忽悠”他們四處串門，讓整個(gè)講解板塊活躍起來(lái)。

丁堯帶孩子們?nèi)ヒ吧鷦?dòng)物保護(hù)區(qū)游玩，正在分析動(dòng)物糞便。?丁堯

他小時(shí)候也是北京動(dòng)物園的常客，沒(méi)事就愛(ài)跟飼養(yǎng)員老師傅們聊天，他嘴甜，老師傅們也愿意跟他講養(yǎng)動(dòng)物的知識(shí)和故事，這讓他信奉傳承的力量，這也是他最終決定轉(zhuǎn)行，成為一名自然教育者的原因，他告訴我們，努力也確有成效，人們對(duì)動(dòng)物的關(guān)注度越來(lái)越高。在一段時(shí)間中，投喂幾乎是所有動(dòng)物園最頭疼的問(wèn)題，但現(xiàn)在，他經(jīng)常能看到游客之間相互提醒，不要投喂，不要喧嘩。丁堯喜歡和孩子們交朋友，他最早當(dāng)講解員時(shí)認(rèn)識(shí)的小學(xué)生已經(jīng)上了高中，現(xiàn)在也有高中生上了大學(xué)，決定以此為志業(yè)。這讓他很欣慰，他樂(lè)于見(jiàn)到這條路上有越來(lái)越多的人，一起銜著石子填補(bǔ)這道長(zhǎng)長(zhǎng)的溝壑，道阻且長(zhǎng)。

北動(dòng)前飼養(yǎng)員楊毅雖然在動(dòng)物園工作，但有很多時(shí)間呆在野外，人家追星，他“追”動(dòng)物，從非洲到東南亞再到國(guó)內(nèi)西北、東北的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，大大小小去了不少，但讓他印象最深刻的是“可遇不可求”的感受。他記得自己有一次和琿春國(guó)家虎豹森林公園的護(hù)林員閑聊，護(hù)林員告訴他，自己在這工作了15年，只見(jiàn)過(guò)五回豹子。楊毅也曾懷著看花豹的心情去過(guò)非洲，雖然沒(méi)有看見(jiàn)，但卻偶遇了野生象群邁著結(jié)實(shí)的步伐、悠哉的步調(diào)前行，粗重的象蹄掀起陣陣塵土，它們身上傳遞出一種生命本身的靜謐，在那個(gè)時(shí)刻是會(huì)讓人感受到震撼的，甚至想不起來(lái)要拿出相機(jī)。

楊毅從小就羨慕在動(dòng)物園里喂動(dòng)物的人，后來(lái)終于得愿以償，在這漫長(zhǎng)的25年中，他最有感觸的是經(jīng)歷動(dòng)物的生死時(shí)刻。金絲猴媽媽將剛出生不久小猴的手放在他的手上，獰貓媽媽允許他和小獰貓一起曬太陽(yáng)，這是被信任的美好，而陪伴年邁的動(dòng)物度過(guò)生命最后的時(shí)刻讓體會(huì)到生命的莊嚴(yán)。

楊毅和野生動(dòng)物們。?楊毅

勞倫斯·安東尼曾在《象語(yǔ)者》中說(shuō)道，“在野生動(dòng)物的世界，每樣生物都要與環(huán)境協(xié)調(diào)一致……它們的注意力完全集中于外部的世界。人類正好與此相反……他們思考和放大的事情，在動(dòng)物王國(guó)里是根本不值得浪費(fèi)精力考慮的。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們理解不了自然界中關(guān)乎生死的真正意義?！倍鴹钜阏J(rèn)為這正是動(dòng)物花費(fèi)自己的一生教會(huì)人類的東西，關(guān)乎生死，也關(guān)乎生命的意義。人類能夠從動(dòng)物園中得到何種啟示，是更敬畏生命，還是更漠視生命，或許就在于一個(gè)偶然的時(shí)刻。

原標(biāo)題：《動(dòng)物表演在中國(guó)，為什么我們難以救助“小象莫莉們”？》

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