澎湃新聞記者 林凡靖

近日，一則“杭州雷峰塔遺址被游客扔錢扔成‘錢山’，一年能清理出2萬多元”的帖子引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。這讓人想起不久前引起關(guān)注的“老太往飛機發(fā)動機拋灑硬幣”的新聞，事后調(diào)查得知老太是出于祈福飛行平安的目的，只是太無知，險些釀成大禍。投幣祈福，這個中國游客特別熱衷的行為，是否有存在的必要？

據(jù)《錢江晚報》報道，作為省級文保單位的雷峰塔遺址，盡管一樓的四面被玻璃幕墻圍著，但仍然擋不住游客往里扔錢的熱情，與遺址內(nèi)堆成小山般的錢幣形成鮮明對比的，則是每一面玻璃幕墻上張貼著的“保護遺址，請勿拋物”的警示標語。景區(qū)人員表示用盡了各種辦法仍無濟于事。目前，遺址內(nèi)錢幣的清理工作已經(jīng)成為了景區(qū)額外的一項負擔，平均每個月都需要清理一到兩次，旺季的時候則更多，一年下來大約能清理出兩萬多元。

如果你常常旅行，便會發(fā)現(xiàn)，凡是國內(nèi)說得出名稱的景點，都有那么一處鋪滿了硬幣紙鈔，好像聚寶盆般“閃閃發(fā)光”。幾乎所有有玻璃罩的都是功德箱，有水的地方都是許愿池，甚至連北京自然博物館的恐龍骨架、洛陽博物館的千年石棺以及南京大屠殺紀念館前的水池里，也被人扔滿了硬幣。

投幣祈福并非今人的發(fā)明，早在唐代的《朝野僉載》中，就曾記載著一段關(guān)于并州妬女泉的地理軼事，“祭者投錢及羊骨，皎然皆見”。而許多寺廟也會為香客提供一些指定的位置，譬如將錢投進動物的嘴里或者某個洞里，便可達到祈福的目的。在國外，最悠久的傳說來自羅馬許愿池（特雷維噴泉），據(jù)稱，只要背對噴泉從肩以上拋一枚硬幣到水池里，就有機會再次訪問羅馬?？梢姛o論是國內(nèi)還是國外，投幣祈福都是一種古老的民間風俗。

然而，當古老的風俗不顧場合地越演越烈，投幣祈福這一本來蘊含著良好祝愿的行為便變了味，成了一場糟糕的行為藝術(shù)。如果說，在寺廟中、許愿池旁拋擲硬幣再正常不過，那么對著恐龍骨架、棺材、大王蓮甚至飛機發(fā)動機灑錢又是什么梗？有人說，投幣的人多了，景區(qū)收入增加了，好像也沒什么壞處。確實，游客跟風投幣的確給景區(qū)帶來了“財富”，但背后暗含的負面作用也著實不小。試想一下，當你徜徉在名山大川，攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，沉浸在對歷史的無限想象中時，卻聽見一陣丁零當啷的投硬幣聲，會有何感想？何況，投幣祈福不僅使歷史遺跡景點該有的風貌“變味”，對文物本身也是一種損害，沈陽故宮博物院之前就發(fā)生過游客因為投幣祈福而將皇帝寶座旁的玉器裝飾打壞過的事情，此后沈陽故宮博物院迫于無奈只好將一些易被砸壞的文物用保護罩罩起或是移到游客碰不到的地方。

在一些景區(qū)，投幣祈福甚至還會增長工作人員的不良習氣。據(jù)悉有些景區(qū)的講解員為了增加自己的額外收入，會在早上景區(qū)開門之前，先從自己的口袋掏錢扔在景點內(nèi)，游客來后，看見扔在景區(qū)內(nèi)的錢自然就會主動投幣祈福，等游客走后便將祈福的錢占為己有。

更糟糕的是發(fā)生在動物園內(nèi)的投幣祈福舉動。譬如長沙市湖南烈士公園海洋世界，就曾發(fā)生過一只大海龜誤食了大量游客投擲的硬幣，被活活噎死的慘劇。而在上海動物園揚子鱷和大鱷魚展池內(nèi)，也鋪滿了游客投擲的多達上百枚的一元和五角硬幣，由于效仿者太多，勸阻無效，飼養(yǎng)員只能對池子進行慢慢清理。

投下硬幣，帶來好運。正是有太多人抱持有這樣荒謬的想法，認為這樣不廢氣力的付出會得到好運的照拂，投幣祈福的行為才屢禁不止。而也正是因為個體的小動作上升不到污染景區(qū)的高度，法律法規(guī)的監(jiān)管產(chǎn)生了盲區(qū)，景區(qū)只能通過張貼出禁止投幣的標語和口號來進行引導。這一陋習何時才會被廢止？一方面我們固然寄望于游客的文明程度逐漸能提高，另一方面景區(qū)是否也可以采取一些手段，變堵為疏，在游客投幣較為集中的區(qū)域，設(shè)計一些能融入景區(qū)環(huán)境的專門投幣區(qū)域，這樣或許能解決文物被錢砸的糟糕局面。

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