在疫情、戰(zhàn)爭和各類突發(fā)公共事件陰霾下，注重對(duì)人類內(nèi)心情感探索的藝術(shù)品引發(fā)共鳴。

在法國，藝術(shù)家蘇菲·卡爾（Sophie Calle）個(gè)展“奧賽的幽靈”開幕，作品講述博物館的過去和現(xiàn)在，聚焦描述人類的脆弱，和對(duì)身份與私密性的檢視；在倫敦，英國藝術(shù)家格雷森·佩里（Grayson Perry）新作即將亮相倫敦科學(xué)博物館，以“泰迪熊”反映疫情期間的精神狀態(tài)。

元宇宙來襲。在上海，來自全國50家博物館、高校的60位館長、學(xué)者聯(lián)名發(fā)布倡議，呼吁博物館順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極參與建構(gòu)元宇宙。在北京，歷史語言學(xué)家段晴辭世，其持之以恒的研究曾讓許多湮沒大漠千年之久的古代文獻(xiàn)重新煥發(fā)生機(jī)。

《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》“一周藝術(shù)人物”，報(bào)道并評(píng)析國內(nèi)外的藝術(shù)話題人物及熱點(diǎn)事件。

巴黎|藝術(shù)家蘇菲·卡爾

重返奧賽博物館，探尋“奧賽的幽靈”

近日，法國藝術(shù)家蘇菲·卡爾（Sophie Calle）在巴黎奧賽博物館展開了個(gè)展“奧賽的幽靈”（The Ghosts of Orsay），以其特有的敘事方式講述博物館的過去和現(xiàn)在。蘇菲·卡爾是生于1953年，是作家、攝影師、裝置藝術(shù)家和觀念藝術(shù)家。她的作品經(jīng)常描述人類的脆弱，和對(duì)身份與私密性的檢視。

1978年，蘇菲·卡爾踏入了日后成為奧賽博物館的廢棄火車站和酒店。她在附近的一座空置建筑里進(jìn)行駐地，在一間房間中收集過往住戶遺留的檔案和物件，其中一位名叫Oddo的酒店員工的信息讓她展開了遐想。

四十多年里，卡爾一直保存這些物件，她說它們就像來自過去的幽靈一樣縈繞著她，而這也成了此次奧賽展覽的標(biāo)題?！拔以谝淮瓮硌缰杏龅搅颂K菲。她剛告訴我過去的經(jīng)歷，我便帶她去見了奧賽博物館的首席策展人西爾維·帕特里（Sylvie Patry）和前任主席勞倫斯·德·卡斯（Laurence des Cars），”博物館中當(dāng)代項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人多納蒂安·格勞（Donatien Grau）介紹道。

在法國的第二次防疫封鎖期間，卡爾受邀來到奧賽博物館，漫步于空蕩蕩的走廊上，她見到了瑞士畫家?guī)熘Z·阿密特（Cuno Amiet，1868—1961）的一幅大型雪景油畫，畫面乍看描繪了一個(gè)孤獨(dú)的滑雪者。而事實(shí)上，在畫布的后方，能夠看到看兩位同伴的身影。在法語中，“在后面”（au dos）的發(fā)音是“oddo”，正如幾十年前讓卡爾產(chǎn)生興趣的那位酒店員工的名字。于是，此次展覽框架開始在她的腦海中浮現(xiàn)出來。

“‘奧賽的幽靈’是混合了攝影、詩歌與現(xiàn)成品的藝術(shù)創(chuàng)作，”格勞說道，“它揭示了卡爾編織敘事的獨(dú)特能力?！边@場展覽被分成兩大部分，分別講述了過去的酒店和今日的博物館?？査岬降哪切┡f日的物件也作為現(xiàn)場品共同展出。（文/錢雪兒）

倫敦|藝術(shù)家格雷森·佩里

新作亮相倫敦科學(xué)博物館，以“泰迪熊”反映疫情期間的精神狀態(tài)

3月30日，英國藝術(shù)家格雷森·佩里（Grayson Perry）新創(chuàng)作的花瓶作為展品之一，將亮相倫敦科學(xué)博物館。這只名為《艾倫·密叟斯——新冠疫情期間的上帝》（Alan Measles – God in the time of Covid-19,）大型裝飾花瓶與其他講述疫情影響的標(biāo)志性物件一起出現(xiàn)在展覽“醫(yī)學(xué)：威康展廳”（Medicine: the Wellcome galleries）中。

這件新作受到“阿爾巴雷洛”（albarello）陶罐的啟發(fā)，這種陶罐曾在醫(yī)院中用來盛放藥物。佩里以簡潔的色彩進(jìn)行裝飾，并吸取了中世紀(jì)“末日繪畫”（doom paintings）的風(fēng)格。在瓶身的諸多圖案中，還有佩里最愛的那只名為“艾倫·密叟斯”的泰迪熊，旁邊還有佩里的女性自我“克萊爾”（Claire）。此外還有形似英國首席醫(yī)療官克里斯·惠蒂（Chris Whitty）的身影。

佩里的新作誕生于兩年前他做“格雷森的藝術(shù)俱樂部”（ Grayson’s Art Club）電視節(jié)目期間，直到現(xiàn)在人們才看到它的完成版?！斑@件作品反映了我在巨大的恐懼和不確定性期間的精神狀態(tài)，”佩里解釋道。

“艾倫·密叟斯是我對(duì)于神、男性、照顧、安全的個(gè)人隱喻，”佩里補(bǔ)充道，“他顯露出心煩意亂的樣子，因?yàn)樗廊惶幱谥夭≈?。他想要在醫(yī)院里幫忙的努力受到了抗議者們的嘲笑?！弊髌方璐苏宫F(xiàn)出公共健康危機(jī)下人們的情緒狀態(tài)。

格雷森·佩里1960 年出生于英國，2003年透納獎(jiǎng)得主，2013年被授予大英帝國勛章，皇家藝術(shù)學(xué)院皇家院士，倫敦藝術(shù)大學(xué)名譽(yù)校長。作為對(duì)英國藝術(shù)影響極大的當(dāng)代藝術(shù)家，佩里的創(chuàng)作媒介非常廣泛，包含陶藝、繪畫、雕塑、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（文/錢雪兒）

上海｜博物館館長、學(xué)者

聯(lián)名倡議博物館積極參與建構(gòu)元宇宙

3月26日，來自全國50家博物館、高校的60位館長、學(xué)者聯(lián)名發(fā)布《關(guān)于博物館積極參與建構(gòu)元宇宙的倡議》，呼吁博物館順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極參與建構(gòu)元宇宙。

樹德里1921·AR礦泉水（掃碼看中共一大會(huì)址宣傳片）。

“近兩年火熱的元宇宙概念及其應(yīng)用場景，雖然還存在不確定因素并有一定泡沫，但無疑是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略方向。元宇宙在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化過程中，需要大量來源于實(shí)體世界的物質(zhì)標(biāo)本和精神世界的文化元素，以建構(gòu)與真實(shí)社會(huì)體系融合的數(shù)字生活空間。而現(xiàn)實(shí)世界里同時(shí)擁有豐富物質(zhì)標(biāo)本和文化元素的最佳場所，非博物館莫屬。博物館的宗旨和理念與元宇宙是相通的，博物館的未來和使命與元宇宙是相融的?！鄙虾４髮W(xué)教授段勇代表發(fā)起人如是介紹倡議背景。 

段勇

《倡議》的核心內(nèi)容主要圍繞“資源共享，普惠互利”、“場景共創(chuàng)，提升自己”、“標(biāo)準(zhǔn)共建，與時(shí)俱進(jìn)”、“責(zé)任共擔(dān)，守正創(chuàng)新”這四點(diǎn)展開?！冻h》提到，博物館應(yīng)增強(qiáng)藏品資源特別是數(shù)字資源開放共享的意識(shí)，樹立合作共贏的理念，讓有限的資源在元宇宙中創(chuàng)造無限的可能；博物館要協(xié)同探索創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)應(yīng)用場景，在參與建構(gòu)元宇宙中實(shí)現(xiàn)博物館自身的高質(zhì)量發(fā)展；博物館應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地探索博物館領(lǐng)域元宇宙建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在相關(guān)主題的國際對(duì)話中發(fā)出中國聲音；博物館要通過融入元宇宙使博物館超越時(shí)空、無遠(yuǎn)弗屆、歷久彌新。

據(jù)悉，該倡議由上海大學(xué)教授段勇、安來順、潘守永、李明斌等學(xué)者籌備發(fā)起。共同發(fā)起人還包括上海博物館館長楊志剛、南京博物院院長龔良等中央地方共建國家級(jí)博物館代表，天津博物館館長陳卓、河北博物院院長羅向軍等省級(jí)博物館代表，上海科技館館長王小明、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)紀(jì)念館館長薛峰、中國絲綢博物館館長趙豐等自然博物館、紀(jì)念館、行業(yè)博物館代表，市級(jí)博物館代表，石窟、遺址類博物館代表，非國有博物館、港澳臺(tái)博物館代表和來自北京大學(xué)教授杭侃、清華大學(xué)教授杜鵬飛、浙江大學(xué)教授嚴(yán)建強(qiáng)、吉林大學(xué)教授史吉祥、復(fù)旦大學(xué)教授陸建松、魏峻等高校學(xué)者代表。（文/小犀）

北京｜學(xué)者段晴

因病辭世，致力于西域文書之研究

3月26日，北京大學(xué)外國語學(xué)院段晴教授因病辭世，享年68歲。

段晴

段晴教授雖為語言學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，驚悉其辭世消息，也在文博界引發(fā)一片悼念和哀思。作為歷史語言學(xué)家，段晴教授的研究與文史領(lǐng)域的關(guān)系極為密切。因其持之以恒的研究曾讓許多湮沒大漠千年之久的古代文獻(xiàn)重新煥發(fā)生機(jī)。

有文博界人士發(fā)文稱，“2014年，上博舉辦達(dá)瑪溝出土壁畫展，有幸獲段教授賜稿。緬懷?！倍吻缃淌凇队陉D故地的訴說》被收錄于上海博物館編《于闐六篇：絲綢之路上的考古學(xué)案例》一書（北京大學(xué)出版社出版）。

段晴教授傳承季羨林先生、金克木先生建立的學(xué)科傳統(tǒng)，為我國東方學(xué)科的發(fā)展殫精竭慮，鞠躬盡瘁。她主持建立了北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻(xiàn)研究所，對(duì)西藏梵文貝葉經(jīng)和新疆出土梵語、胡語文獻(xiàn)展開研究，整理?？背龆嗖烤靡咽鞯姆鸬湮谋荆芯砍晒麉R集為叢書出版。

古藏文敦煌寫經(jīng)  《大乘無量壽宗要經(jīng)》 水墨紙本手卷， 8-9世紀(jì)，吐蕃時(shí)期寫本

30余年來，段晴教授持之以恒地致力于研究我國新疆等地出土的胡語文書，在這一領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，讓許多湮沒大漠千年之久的古代文獻(xiàn)重新煥發(fā)生機(jī)，極大地增進(jìn)了我們對(duì)于西域古代語言、歷史和文化的理解。（文/小犀）