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裕仁天皇是如何逃脫戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的？

點(diǎn)兵堂

2017-09-07 14:47

來(lái)源：澎湃新聞

作為“現(xiàn)人神”的天皇

在涉及日本的戰(zhàn)爭(zhēng)影視、游戲作品中，經(jīng)常出現(xiàn)一句令人印象深刻的日語(yǔ)對(duì)白“天弄黑卡板栽”，意為“天皇陛下萬(wàn)歲”，“鬼子”們高興的時(shí)候要喊，沮喪的時(shí)候要喊，策劃陰謀的時(shí)候要喊，出發(fā)侵略的時(shí)候要喊，打了勝仗彈冠相慶的時(shí)候要喊，打了敗仗切腹自殺的同時(shí)還要咬牙切齒地最后喊一嗓子……

電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中頂著美軍絕對(duì)火力優(yōu)勢(shì)亡命反擊的日軍形象

游戲《使命召喚5》中殘暴的日軍形象

那么，當(dāng)年的日本人為何會(huì)出現(xiàn)這種狂熱行為呢？

古代日本的皇權(quán)并不強(qiáng)大，雖然號(hào)稱(chēng)“天皇萬(wàn)世一系，從未改朝換代”，但是在公元12世紀(jì)（相當(dāng)于中國(guó)宋朝）就進(jìn)入了幕府時(shí)代，權(quán)柄落入幕府將軍之手，朝廷的作用逐漸淪為修改年號(hào)和下旨附和追認(rèn)幕府的命令，天皇動(dòng)輒被迫出家為僧，經(jīng)濟(jì)困窘的時(shí)候甚至要打發(fā)宮女充當(dāng)暗娼貼補(bǔ)開(kāi)銷(xiāo)。

日本古代后醍醐天皇的畫(huà)像，他因?yàn)椴邉澩品爞}(cāng)幕府遭到廢黜

19世紀(jì)中葉，歐美列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張刺激了日本的有識(shí)之士，他們組成維新派，以“尊皇攘夷”為口號(hào)發(fā)起推翻幕府的內(nèi)戰(zhàn)，于1867年廢黜了末代幕府將軍德川慶喜。隨后，為了從各自為政的地方藩閥手中收權(quán)，維新派搬出古代“天照大神派自己的孫子降臨人間成為首代天皇”的民間傳說(shuō)，強(qiáng)調(diào)剛剛登基的明治天皇睦仁是天意的執(zhí)行者，是居住在人間的“現(xiàn)人神”，這成為近代日本天皇神格化的第一步。

日本明治天皇由崇尚歐洲文明的維新派教育長(zhǎng)大，總是以戎裝示人

接下來(lái)的幾十年間，天皇的權(quán)威得到不斷強(qiáng)化：明治憲法規(guī)定天皇神圣不可侵犯，總攬各項(xiàng)大權(quán)；日本平民從小學(xué)起就必須背誦以效忠天皇為主旨的《教育敕語(yǔ)》；日本政府還給14世紀(jì)時(shí)效忠天皇而死的武將楠木正成建起了碩大的銅像供人瞻仰。

因神化天皇，《教育敕語(yǔ)》被日本右翼作為圖騰之一

東京的楠木正成銅像

平心而論，從1868到1925年，明治和大正兩代天皇受到的神格化還是有所局限的：明治天皇睦仁是伊藤博文、山縣有朋等維新元老培養(yǎng)成人的，元老們天天環(huán)伺左右，就不免給人一種兒皇帝的感覺(jué)；睦仁的兒子大正天皇嘉仁則更加不堪，患有腦病，精神不甚正常，以至于需要皇太子裕仁提前攝政。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的日本百姓，天皇真正是“天高皇帝遠(yuǎn)”，節(jié)慶禮儀時(shí)想得起來(lái)，但崇拜天皇還沒(méi)有滲透到日常生活中。

日本大正天皇因健康原因無(wú)法正常處理朝政，皇太子裕仁提前攝政

1925年，裕仁正式登基，改元“昭和”。此時(shí)維新元老們基本凋零殆盡，裕仁成為第一個(gè)能夠完全履行明治憲法規(guī)定的各項(xiàng)威權(quán)的天皇。恰逢日本在對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中不可避免地與歐美列強(qiáng)產(chǎn)生矛盾，輿論越發(fā)自傲自大，諸如“日本人信奉神道教，是神的后裔，是高等民族；白人信奉進(jìn)化論，是猴子的后裔，是劣等民族”等謬論大行其道，對(duì)天皇的尊崇和膜拜陡然間水漲船高，自上而下成為日本人拔高自我的核心內(nèi)容：裕仁登基同年日本通過(guò)《治安維持法》，將否認(rèn)天皇是神列入大不敬罪；日本小學(xué)教科書(shū)中明文寫(xiě)道：“日本是神的國(guó)家、強(qiáng)大的國(guó)家，應(yīng)該支配世界”；策劃九·一八事變的石原莞爾公然叫囂：“天皇乃現(xiàn)人神，具有統(tǒng)一世界的靈力，全人類(lèi)都應(yīng)臣服于天皇陛下?！?/p>

1940年日本從各個(gè)被占領(lǐng)地區(qū)掠奪石材（如中國(guó)泰山、長(zhǎng)城、南京中山陵），在宮崎縣修筑“八纮一宇塔”，意為征服世界

直到戰(zhàn)敗之前，每個(gè)日本人每天都要定時(shí)對(duì)裕仁的照片（即所謂“御真影”）行禮，發(fā)表疑似對(duì)天皇不敬的言論就會(huì)被捕，軍人被反復(fù)灌輸自己的生命屬于天皇。另一方面，裕仁公開(kāi)露面時(shí)總是神情嚴(yán)肅，也不公開(kāi)發(fā)表演講，真的猶如廟宇中供奉的神一樣。絕大多數(shù)日本人天天重復(fù)著膜拜天皇的儀式，卻從沒(méi)聽(tīng)過(guò)天皇的聲音，心中只有條件反射式的敬畏，似乎那個(gè)居住在東京皇居里的男人，真是上天派來(lái)帶領(lǐng)日本征服世界的神明似的，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的日本士兵，懷著這樣的信念離開(kāi)狹窄的列島，走向殺戮和死亡。

二戰(zhàn)中裕仁的標(biāo)準(zhǔn)照，受到全體日本軍民頂禮膜拜，據(jù)說(shuō)當(dāng)日本軍艦沉沒(méi)時(shí)，官兵們被要求首先搶救天皇的照片

天皇的演說(shuō)

日本建立起全國(guó)性的無(wú)線(xiàn)電廣播體系正好是在裕仁登基前后，到1945年8月15日也不過(guò)20年的光景。這一天正午，日本放送協(xié)會(huì)的廣播里傳來(lái)一個(gè)陌生而口音怪異的聲音，說(shuō)道：“朕深鑒于世界大勢(shì)及帝國(guó)之現(xiàn)狀，欲采取非常之措施，收拾時(shí)局，茲告爾等臣民”。

1945年8月15日的日本報(bào)紙，預(yù)告當(dāng)日有“重大消息播報(bào)”

這是天皇的聲音第一次公開(kāi)播放出來(lái)，當(dāng)日本的庶民們還對(duì)其晦澀難懂的宮廷用語(yǔ)感到費(fèi)解時(shí)，裕仁念出的第二句話(huà)“朕は帝國(guó)政府をして米英支蘇四國(guó)に対し其の共同宣言を受諾する旨通告せしめたり（朕已飭令帝國(guó)政府通告美、英、中、蘇四國(guó)，愿接受其聯(lián)合公告。）”猶如在池塘里投下一塊巨石，頓時(shí)讓夏威夷、馬尼拉和重慶等地的同盟國(guó)廣播監(jiān)聽(tīng)站沸騰了，精通日語(yǔ)的盟軍情報(bào)官們立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)：日本投降了，抑制不住自己的喜悅情緒，紛紛摘下耳機(jī)，歡呼、擁抱，甚至跑出屋子，朝天開(kāi)槍?xiě)c祝這無(wú)數(shù)鮮血和生命換來(lái)的勝利。

1945年8月15日，裕仁宣布投降的現(xiàn)場(chǎng)

最初的沮喪過(guò)后，除了少數(shù)死硬軍國(guó)主義分子，七千多萬(wàn)日本人平靜地接受了戰(zhàn)敗的命運(yùn)，生活的重心轉(zhuǎn)為在糟糕透頂?shù)慕?jīng)濟(jì)環(huán)境下維持自己和家人的生存，對(duì)于天皇的狂熱頂禮膜拜仿佛未曾發(fā)生，從大多數(shù)人的生活中悄然隱去。

1945年8月15日，圍在收音機(jī)前聽(tīng)到戰(zhàn)敗消息的日本人

裕仁本人卻不能這樣自然地轉(zhuǎn)換身份。在先于日本戰(zhàn)敗的德國(guó)和意大利，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的首腦都下場(chǎng)不妙：希特勒攜情婦在地堡里自殺身亡，尸體被蘇軍拖出來(lái)展覽；墨索里尼和情婦被反法西斯游擊隊(duì)抓獲處決，尸體倒吊起來(lái)供人唾罵。如果日本像德、意法西斯一樣遭到徹底清算，裕仁作為法律上的實(shí)權(quán)君主難逃制裁。更何況，無(wú)論是建立偽滿(mǎn)洲國(guó)、發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，還是發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，這幾項(xiàng)日本的“國(guó)策”都是在裕仁親自出席的御前會(huì)議上討論敲定的，得到了他的直接認(rèn)可。

攻入德國(guó)柏林總理府的蘇聯(lián)軍隊(duì)圍觀拍攝希特勒的尸體

墨索里尼（倒吊左1者）及其情婦、親信被處決后，尸體遭倒吊示眾

一生喜愛(ài)海洋生物學(xué)的裕仁，大概從未想過(guò)有朝一日，自己也會(huì)如曾經(jīng)解剖過(guò)的深海魚(yú)一樣，毫無(wú)反抗之力地?cái)傇诿绹?guó)占領(lǐng)軍面前。

裕仁喜愛(ài)海洋生物學(xué)，業(yè)余時(shí)間經(jīng)常泡在實(shí)驗(yàn)室中

庇護(hù)者麥克阿瑟

對(duì)美國(guó)征服者，日本人表現(xiàn)出了萬(wàn)分的恭順。日本內(nèi)務(wù)省甚至參考“皇軍”在亞洲各國(guó)的所作所為，在1945年8月18日密電全國(guó)各地的警察廳，指示“以最大限度的慎重為占領(lǐng)軍籌備慰安設(shè)施”，招募青年女性充當(dāng)官妓，服務(wù)即將登陸的美國(guó)大兵。

占領(lǐng)日本期間前往慰安所尋歡作樂(lè)的美軍士兵

裕仁的“股肱重臣”們?cè)诿儡姷竭_(dá)日本之前迫不及待地開(kāi)始了表演，輪番上陣，四處演講，把裕仁粉飾成寬宏大量的和平使者，要求全體日本國(guó)民因?yàn)閼?zhàn)敗向圣明仁慈的天皇陛下謝罪，只字不提發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任，仿佛裕仁是1945年8月橫空出世的富士山天降偉人，及時(shí)中止了可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。

曾經(jīng)不可一世的日本軍隊(duì)在戰(zhàn)敗后解散復(fù)員，他們的最高統(tǒng)帥卻被粉飾成了和平天使

不管日本高官如何竭盡全力地替天皇撇清戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，終究也只是自說(shuō)自話(huà)，裁決裕仁是否有罪的關(guān)鍵，掌握在美國(guó)占領(lǐng)軍手中，而同盟國(guó)陣營(yíng)內(nèi)要求審判裕仁的呼聲很高，中國(guó)等深受日本荼毒的亞洲國(guó)家自不必說(shuō)，美國(guó)人也是如此：1945年7月的蓋洛普民意調(diào)查顯示70%的美國(guó)民眾贊成絞死裕仁，前美國(guó)駐日大使格魯則認(rèn)為，僅憑簽署發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的詔書(shū)，裕仁也必須承擔(dān)罪責(zé)，至少應(yīng)該退位。但接下來(lái)發(fā)生的事情，卻令世人大跌眼鏡。

1945年8月30日，駐日盟軍總司令，美國(guó)陸軍五星上將道格拉斯·麥克阿瑟抵達(dá)日本，美國(guó)政府任命他全權(quán)處理日本投降之后的一切軍事和民政事務(wù)，成為日本事實(shí)上的“總督”，幾乎擁有絕對(duì)的權(quán)力。

麥克阿瑟

麥克阿瑟管理日本期間，美國(guó)人在日本公開(kāi)享有極大的特權(quán)，給日本人留下了深刻的記憶，數(shù)十年后的動(dòng)漫中還有諸如“日本被某超級(jí)大國(guó)占領(lǐng)，連國(guó)名也被剝奪，只能被稱(chēng)為11區(qū)”的情節(jié)設(shè)置

1945年9月3日，停泊在東京灣的美國(guó)軍艦密蘇里號(hào)上舉行了日本投降儀式，簽署投降書(shū)的日本外相重光葵在儀式之后秘密會(huì)見(jiàn)麥克阿瑟，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了裕仁無(wú)罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)在日本軍隊(duì)和美軍通過(guò)保留日本政府實(shí)行間接統(tǒng)治等三項(xiàng)主張。重光葵原本打算討價(jià)還價(jià)，不料麥克阿瑟幾乎全盤(pán)答應(yīng)了他的要求。

日本投降儀式，戴禮帽拄手杖者即為極力維護(hù)天皇地位的日本外相重光葵

到了9月27日，麥克阿瑟更是直接會(huì)見(jiàn)裕仁本人，熱情地稱(chēng)贊其為“日本第一紳士”，表示“占領(lǐng)的平穩(wěn)進(jìn)行，有賴(lài)于天皇的領(lǐng)導(dǎo)能力”。這次會(huì)面讓裕仁大吃了一顆定心丸，按照日本皇宮侍從和美軍司令部工作人員的回憶，裕仁在見(jiàn)到麥克阿瑟之前十分緊張，身體不住發(fā)抖，會(huì)面之后則精神振奮，顯得放松自信。

麥克阿瑟首次會(huì)見(jiàn)裕仁之后，二人合影

果不其然，駐日盟軍司令部1945年10月1日擬定的關(guān)于審判戰(zhàn)犯的訴訟摘要書(shū)中寫(xiě)到：“天皇簽署宣戰(zhàn)詔書(shū)并非行使自由意志，且冒著生命危險(xiǎn)促成了日本投降?！痹诮Y(jié)尾部分更是直接要求：“若仍無(wú)法打消疑慮，則應(yīng)采取積極行動(dòng)，避免將天皇作為戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯進(jìn)行起訴?！?/p>

美國(guó)占領(lǐng)軍總司令麥克阿瑟，為何會(huì)成為裕仁最強(qiáng)大的庇護(hù)者？其中蹊蹺，來(lái)自他的副手邦納·費(fèi)勒斯準(zhǔn)將。

費(fèi)勒斯二戰(zhàn)期間負(fù)責(zé)對(duì)日心理戰(zhàn)，與滿(mǎn)腦子向日本人討還珍珠港血債的普通美國(guó)軍官不同，他在戰(zhàn)前就對(duì)日本抱著濃厚的興趣，還有一個(gè)堂姐嫁給了日本外交官，看待日本的感情相當(dāng)復(fù)雜，曾強(qiáng)烈反對(duì)在日本大城市實(shí)施戰(zhàn)略轟炸。費(fèi)勒斯是麥克阿瑟眼中頂尖的日本問(wèn)題專(zhuān)家，撰寫(xiě)過(guò)多份分析日本國(guó)民心理的報(bào)告，反復(fù)宣稱(chēng)：天皇對(duì)日本人猶如耶穌對(duì)虔誠(chéng)的基督徒一般重要，倘若美國(guó)人處決或廢黜天皇，將導(dǎo)致全體日本人頑抗到底，美國(guó)應(yīng)該在擊敗日本軍隊(duì)后，利用普通日本人對(duì)天皇的信仰引導(dǎo)日本成為一個(gè)合乎美國(guó)需要的國(guó)家。

邦納·費(fèi)勒斯準(zhǔn)將是麥克阿瑟的重要副手，也是為裕仁脫罪的主要操作者之一

麥克阿瑟于是認(rèn)定，不僅日本的君主制不可動(dòng)搖，而且裕仁本人也必須繼續(xù)擔(dān)任天皇。隨著美軍對(duì)日本的占領(lǐng)日趨穩(wěn)固，任何有關(guān)裕仁受審或者退位的要求都會(huì)演變成與麥克阿瑟個(gè)人意志的直接交鋒，無(wú)需裕仁抵擋，自有總司令閣下先行接招。

至于給裕仁脫罪的手段，麥克阿瑟可謂是軟硬兼施。

對(duì)駐日占領(lǐng)軍內(nèi)部，麥克阿瑟積極化解下屬的仇日情緒。在費(fèi)勒斯?fàn)款^下，日本宮廷得以經(jīng)常邀請(qǐng)到占領(lǐng)軍中高級(jí)軍官參加宴會(huì)和狩獵等娛樂(lè)活動(dòng)，最頻繁時(shí)每?jī)扇炀团e行一次。眼含秋波的陪酒藝伎、極具儀式感的御前武道表演以及現(xiàn)捕現(xiàn)烤的日式獵鴨，令許多在禁酒令和經(jīng)濟(jì)大蕭條的陰影下度過(guò)青少年時(shí)光的美國(guó)軍人生平第一次體驗(yàn)到身為貴族的美妙，不禁陶醉其中，對(duì)日本人的印象也大為改觀，甚至以獲得一枚象征日本皇室的菊花紋章為榮。值得注意的是，這些宮廷宴會(huì)的座上賓涵蓋了占領(lǐng)軍的各個(gè)部門(mén)，既有東京戰(zhàn)犯審判的審判長(zhǎng)，又有國(guó)際檢查團(tuán)的首席檢察官，唯獨(dú)沒(méi)有麥克阿瑟本人：他確實(shí)對(duì)日本文化毫無(wú)興致，寧可待在司令部里一邊吃著牛排一邊觀看專(zhuān)門(mén)為他一個(gè)人放映的美國(guó)西部片。

參加日本宴會(huì)的美國(guó)軍官們

對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)，麥克阿瑟仿佛患上了嚴(yán)重的拖延癥。1945年10月16日，美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議致電麥克阿瑟，要求他盡快搜集裕仁與日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的證據(jù)，麥克阿瑟拖到1946年1月底才回復(fù)“調(diào)查已實(shí)施”，但“找不到”裕仁與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)決策相關(guān)的證據(jù)，反而警告稱(chēng)如果起訴天皇，日本將陷入動(dòng)亂、分裂和游擊戰(zhàn)，還可能像1917年的俄國(guó)一樣出現(xiàn)共產(chǎn)主義政權(quán)。幾乎就在麥克阿瑟這封遲到的回信發(fā)出同時(shí)，美國(guó)國(guó)務(wù)院駐東京代表喬治·艾切森向總統(tǒng)杜魯門(mén)報(bào)告“天皇是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯”，建議占領(lǐng)軍逼迫裕仁在日本新憲法通過(guò)后退位，對(duì)此，麥克阿瑟一直拖到艾切森因飛機(jī)失事意外身亡也沒(méi)有作出任何回應(yīng)。

麥克阿瑟管理日本期間樹(shù)立了極高的威望，幾乎是說(shuō)一不二，某家日本建筑公司聽(tīng)說(shuō)他要競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，在公司辦公室外墻豎起廣告牌，上面用英文書(shū)寫(xiě)“祈禱麥克阿瑟將軍贏得大選”，“我們希望麥克阿瑟將軍成為美國(guó)總統(tǒng)”

至于有些不識(shí)時(shí)務(wù)的日本高官，受到的待遇就不會(huì)那么客氣了。國(guó)務(wù)大臣近衛(wèi)文麿1945年10月下旬公開(kāi)提到裕仁對(duì)日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任，雖然很快在內(nèi)閣壓力下改口，但他立即遭到輿論圍攻，1937年擔(dān)任首相時(shí)與日本陸軍一同擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的老底也被揭了出來(lái)：11月1日，占領(lǐng)軍司令部宣布與近衛(wèi)文麿脫離關(guān)系，隨即將其作為戰(zhàn)犯嫌疑人進(jìn)行傳訊，12月6日發(fā)出逮捕令，又過(guò)了10天，近衛(wèi)文麿得知自己即將被拘留，在家服毒身亡。

自殺后的近衛(wèi)文麿。此人在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中多次擔(dān)任日本首相，是“三個(gè)月滅亡中國(guó)”論的始作俑者之一，卻在美軍登陸后立即向麥克阿瑟輸誠(chéng)，在新內(nèi)閣中擔(dān)任國(guó)務(wù)大臣，曾毛遂自薦參與起草新憲法

天皇責(zé)任問(wèn)題最終成為東京審判的禁區(qū)，由美國(guó)指派的首席檢察官約瑟夫·基南曾通告各同盟國(guó)參審人員，倘若要起訴裕仁，就請(qǐng)立即退出。受審的戰(zhàn)犯?jìng)內(nèi)舾页兜皆Ｈ?，則會(huì)直接被“禁言”。甲級(jí)戰(zhàn)犯，前首相東條英機(jī)在法庭上自辯時(shí)多次涉及裕仁在日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，均受到美方檢察官的“及時(shí)糾正”；另一名甲級(jí)戰(zhàn)犯，前內(nèi)務(wù)大臣木戶(hù)幸一的供詞多達(dá)800頁(yè)，但因其中有太多關(guān)于裕仁親自作出戰(zhàn)爭(zhēng)決策的細(xì)節(jié)，干脆沒(méi)被美方檢察官提交法庭。

東京戰(zhàn)犯審判法庭上的東條英機(jī)

因?yàn)橹T多波折，旨在追究日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的東京審判變得十分冗長(zhǎng)，遠(yuǎn)超在德國(guó)進(jìn)行的紐倫堡審判。從1946年5月開(kāi)庭，到1948年11月才宣判，裕仁終于徹底擺脫了成為罪犯的可能。此時(shí)的裕仁已經(jīng)搖身一變成為“人間天皇”，那么他又是如何適應(yīng)新角色的呢？

回到人間

盡管麥克阿瑟和費(fèi)勒斯極力渲染普通日本人對(duì)天皇裕仁的愚忠，但真實(shí)情況與二人的描述大相徑庭。20世紀(jì)上半葉的世界歷史反復(fù)證明了君主專(zhuān)制的脆弱，滿(mǎn)清、沙俄、德國(guó)、奧匈和土耳其等顯赫一時(shí)的帝國(guó)相繼因?yàn)楦锩驊?zhàn)爭(zhēng)垮臺(tái)，在其廢墟上建立的新國(guó)家或穩(wěn)定或動(dòng)蕩，卻沒(méi)有任何一個(gè)的國(guó)民集體去為舊日君主殉葬。19世紀(jì)，日本人就曾在美國(guó)軍艦叩門(mén)后，迅速拋棄了實(shí)行700多年的幕府將軍制度，20世紀(jì)的日本人更沒(méi)有理由在美國(guó)軍隊(duì)的直接占領(lǐng)下，集體去為僅僅實(shí)行不到70年的天皇專(zhuān)制殉葬。

舊日本帝國(guó)的特高科在戰(zhàn)敗之后繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)了幾個(gè)月，其留下的檔案顯示，從投降之日起，日本民間就出現(xiàn)了大量關(guān)于裕仁的謠言：因心力交瘁病逝、自殺身亡、即將被絞死在皇宮門(mén)口、準(zhǔn)備傳位皇太子等，還有人繪聲繪色地編造了裕仁的祖先來(lái)自印度的奇幻故事；1945年12月美國(guó)占領(lǐng)軍的調(diào)查則顯示，僅有4%的日本民眾對(duì)天皇的命運(yùn)感到擔(dān)憂(yōu)或悲哀，同時(shí)發(fā)生了令人哭笑不得的事件：日本全國(guó)冒出十多個(gè)自稱(chēng)“正統(tǒng)天皇”或者“天照大神真正嫡傳”的男女，其中影響最大的是一個(gè)叫熊澤寬道的雜貨店主，號(hào)稱(chēng)自己是日本古代南北朝分裂時(shí)南朝天皇的嫡系后人，四處演說(shuō)，要求“神國(guó)派來(lái)的麥克阿瑟將軍”主持公道，把裕仁“竊據(jù)”的皇位還回來(lái)。

圖中持筆者即為熊澤寬道，他從日本戰(zhàn)敗到1966年因病去世，一直堅(jiān)持自己才是血統(tǒng)最純正的天皇

美國(guó)人則開(kāi)始按照費(fèi)勒斯的暢想，進(jìn)行利用天皇改造日本的行動(dòng)。1946年元旦，在一些美國(guó)占領(lǐng)軍官員建議下，裕仁發(fā)表《關(guān)于新日本建設(shè)之詔書(shū)》，俗稱(chēng)“人間宣言”，正式否定了自己的神性。對(duì)此，日本社會(huì)沒(méi)有立即出現(xiàn)太熱烈的反響，美國(guó)輿論界卻普遍表示歡迎，認(rèn)為是裕仁對(duì)天皇崇拜和軍國(guó)主義的真誠(chéng)反省。

普通日本人真正關(guān)心的是自己的一日三餐和遮頭瓦片。戰(zhàn)敗后的日本失去了從中國(guó)的臺(tái)灣、東三省以及朝鮮半島等殖民地掠奪的資源，即使得到美國(guó)不斷輸血，經(jīng)濟(jì)仍陷入了徹底的凋敝。日本政府發(fā)放的每人每日配給口糧僅含約1000卡路里熱量，不到成年人正常需求的一半，黑市米價(jià)迅速飆升至官價(jià)的30倍。饑饉之下，日本社會(huì)由戰(zhàn)時(shí)的嚴(yán)管狀態(tài)迅速陷入動(dòng)蕩，而且持續(xù)數(shù)年：黑市猖獗（1946-1948年，日本平均每年約136萬(wàn)人因黑市交易罪被捕）、犯罪激增（1946-1949年，日本平均每年約120萬(wàn)人因搶劫或盜竊罪入獄）、道德敗壞（在日本各地的“慰安所”里，美軍士兵僅需付半包香煙的價(jià)錢(qián)就能買(mǎi)春，登記在冊(cè)的職業(yè)娼妓一直在7萬(wàn)以上，未登記的暗娼不計(jì)其數(shù)）。

眾多日本城市在美軍戰(zhàn)略轟炸中化為廢墟

戰(zhàn)敗后的日本糧食短缺，黑市成了普通人賺取必要口糧的首選地方，美國(guó)軍人和軍屬同樣參與到黑市交易中，用香煙和罐頭就能換來(lái)不菲收益

窮則生亂。在饑餓持續(xù)催化下，日本工人表現(xiàn)出前所未有的反抗精神，許多白領(lǐng)、記者、公務(wù)員乃至明星演員也加入工會(huì)，參與罷工和抗議。前首相吉田茂的回憶錄中稱(chēng)自己1946年春天“在赤旗的海洋中就職”：日本全國(guó)共有125萬(wàn)人參加五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)游行；在東京，50多萬(wàn)人聚集在皇居前，要求解決糧食短缺問(wèn)題；5月12日和19日，再有7萬(wàn)人和25萬(wàn)人涌向皇居抗議，百余人沖進(jìn)御膳房探究天皇到底吃什么，示威者的標(biāo)語(yǔ)牌出現(xiàn)了“糧食先于憲法”和一些直接攻擊裕仁的內(nèi)容。在很多地方，美軍不得不動(dòng)用裝甲車(chē)和機(jī)槍驅(qū)散憤怒的人群。

1946年5月在東京的一次游行，最前面的標(biāo)語(yǔ)是“讓我們吃飽飯好干活”

美軍有時(shí)需要?jiǎng)佑醚b甲車(chē)才能突破日本工人設(shè)置的路障

激烈的群眾運(yùn)動(dòng)觸及了美國(guó)占領(lǐng)軍的敏感點(diǎn)，麥克阿瑟在1946年5月20日措辭強(qiáng)硬地公開(kāi)譴責(zé)“集團(tuán)暴力行為”，暗示組織五一游行的日本工會(huì)本部受到蘇聯(lián)遙控指揮，同時(shí)向吉田茂首相承諾，美軍將加速提供救援物資。此后，日本各大工會(huì)和日共繼續(xù)組織罷工，徹底激化了和美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局的矛盾。而對(duì)于裕仁和他身后的高官財(cái)閥們來(lái)說(shuō)，美軍與日本下層民眾關(guān)系越是緊張，就意味著美國(guó)越需要借重日本舊體制，重塑日本社會(huì)時(shí)會(huì)有所顧忌，不能像在德國(guó)一樣徹底洗牌。

同樣是在日本平民普遍食不果腹的1946年春天，裕仁在美軍建議下，開(kāi)始了對(duì)全國(guó)的“巡幸”之旅。他專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)了英國(guó)王室如何與平民相處的書(shū)籍，把戰(zhàn)時(shí)的大元帥禮服束之高閣，穿戴好西裝禮帽，親自去表現(xiàn)自己不僅是肉體凡胎，而且關(guān)心愛(ài)護(hù)廣大國(guó)民。

20世紀(jì)，西方國(guó)家的王公貴族早已習(xí)慣在庶民和媒體面前談笑風(fēng)生，裕仁則不然，他接受的是拘泥古板的日式皇族教育，加之性格內(nèi)向，與普通人交流時(shí)顯得拘謹(jǐn)不安，在巡幸最初幾個(gè)月，對(duì)所有疑問(wèn)和訴苦的回答都是清一色的“啊，是那樣嗎？”。孰料這種笨拙反而成了公關(guān)優(yōu)勢(shì)，激起日本民眾對(duì)這個(gè)看起來(lái)與世隔絕又謙遜文弱的君主形象深深的同情，讓日本政府和美國(guó)占領(lǐng)軍極力鼓吹的“天皇被軍部挾持，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的觀點(diǎn)變得十分生動(dòng)可信。

與戰(zhàn)前繃著臉的威嚴(yán)形象不同，戰(zhàn)后巡幸期間裕仁經(jīng)常對(duì)民眾露出笑臉

裕仁的巡幸斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行了8年多，足跡遍布沖繩之外的日本全境，總行程達(dá)33000公里，無(wú)論在哪，都由美軍憲兵作為先導(dǎo)隊(duì)開(kāi)路，無(wú)聲地展現(xiàn)了美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局對(duì)天皇的支持。

裕仁巡幸期間得到了美軍憲兵的貼身護(hù)衛(wèi)

盡管不同聲音始終存在，但裕仁巡幸的效果是毋庸置疑的，日本普通民眾因戰(zhàn)后的艱難生活對(duì)舊制度和天皇的不滿(mǎn)和埋怨一點(diǎn)點(diǎn)歸于平靜。

決定裕仁命運(yùn)的最后一件大事是日本新憲法的制定。日本政府自己組織的立法班子充斥著封建思想濃厚的老頑固，擬定的草案與明治憲法相比，很多地方都是換湯不換藥，例如天皇的定語(yǔ)僅僅從“神圣不可侵犯”變成“至尊不可侵犯”，總攬各項(xiàng)統(tǒng)治權(quán)的大原則也保留了。美軍對(duì)這樣的方案當(dāng)然是不滿(mǎn)意的，總不能山姆大叔血戰(zhàn)四年，打過(guò)整個(gè)太平洋，只換來(lái)日本的“一切照舊”。于是，做事雷厲風(fēng)行的麥克阿瑟干脆從占領(lǐng)軍里抽調(diào)一些法律人才替日本人草擬新憲法，他定下三條原則：保留天皇作為國(guó)家元首，廢除日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力，終結(jié)日本的封建制度。

最終負(fù)責(zé)設(shè)置新憲法中天皇地位部分的，僅僅是兩名年輕的美軍尉官，他們沒(méi)有完全按照麥克阿瑟的原話(huà)執(zhí)行，而是把天皇變成了“國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)的象征”。日本政府曾對(duì)此表達(dá)不滿(mǎn)，要求美國(guó)人多給天皇一點(diǎn)權(quán)力，裕仁本人卻十分知趣地表示“當(dāng)今之形勢(shì)下，毫無(wú)辦法”，并利用自己最后一段有實(shí)權(quán)的時(shí)光，多次發(fā)布詔書(shū)，加快美版憲法草案在國(guó)會(huì)審議進(jìn)度，最終奠定了戰(zhàn)后日本憲法的基礎(chǔ)。

裕仁的上述種種行為起到了以退為進(jìn)的效果。二戰(zhàn)軸心國(guó)陣營(yíng)的其他君主國(guó)如意大利、保加利亞、羅馬尼亞和泰國(guó)的國(guó)王在戰(zhàn)敗后全都丟掉了王位，泰國(guó)國(guó)王拉瑪八世甚至在動(dòng)蕩的局勢(shì)中不明不白地暴死。裕仁則盡全力配合美國(guó)占領(lǐng)軍，他自己從被神化的專(zhuān)制天皇到僅起象征作用的立憲君主，幾乎是“無(wú)縫銜接”。

1947年日本新憲法正式敲定。此后的美國(guó)及日本主流社會(huì)，再?zèng)]有追究裕仁戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的舉措，仿佛這個(gè)曾經(jīng)下令侵略中國(guó)、攻打東南亞、襲擊珍珠港的日軍統(tǒng)帥、無(wú)數(shù)如狼似虎的日本侵略軍官兵曾山呼萬(wàn)歲的人造天神，一直就是一個(gè)人畜無(wú)害、愛(ài)好研究海洋生物的立憲虛君，不禁令人感嘆輿論的魔力。