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裕仁天皇是如何逃脫戰(zhàn)爭罪責(zé)的？

點(diǎn)兵堂

2017-09-07 14:47

來源：澎湃新聞

作為“現(xiàn)人神”的天皇

在涉及日本的戰(zhàn)爭影視、游戲作品中，經(jīng)常出現(xiàn)一句令人印象深刻的日語對白“天弄黑卡板栽”，意為“天皇陛下萬歲”，“鬼子”們高興的時(shí)候要喊，沮喪的時(shí)候要喊，策劃陰謀的時(shí)候要喊，出發(fā)侵略的時(shí)候要喊，打了勝仗彈冠相慶的時(shí)候要喊，打了敗仗切腹自殺的同時(shí)還要咬牙切齒地最后喊一嗓子……

電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中頂著美軍絕對火力優(yōu)勢亡命反擊的日軍形象

游戲《使命召喚5》中殘暴的日軍形象

那么，當(dāng)年的日本人為何會(huì)出現(xiàn)這種狂熱行為呢？

古代日本的皇權(quán)并不強(qiáng)大，雖然號(hào)稱“天皇萬世一系，從未改朝換代”，但是在公元12世紀(jì)（相當(dāng)于中國宋朝）就進(jìn)入了幕府時(shí)代，權(quán)柄落入幕府將軍之手，朝廷的作用逐漸淪為修改年號(hào)和下旨附和追認(rèn)幕府的命令，天皇動(dòng)輒被迫出家為僧，經(jīng)濟(jì)困窘的時(shí)候甚至要打發(fā)宮女充當(dāng)暗娼貼補(bǔ)開銷。

日本古代后醍醐天皇的畫像，他因?yàn)椴邉澩品爞}幕府遭到廢黜

19世紀(jì)中葉，歐美列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張刺激了日本的有識(shí)之士，他們組成維新派，以“尊皇攘夷”為口號(hào)發(fā)起推翻幕府的內(nèi)戰(zhàn)，于1867年廢黜了末代幕府將軍德川慶喜。隨后，為了從各自為政的地方藩閥手中收權(quán)，維新派搬出古代“天照大神派自己的孫子降臨人間成為首代天皇”的民間傳說，強(qiáng)調(diào)剛剛登基的明治天皇睦仁是天意的執(zhí)行者，是居住在人間的“現(xiàn)人神”，這成為近代日本天皇神格化的第一步。

日本明治天皇由崇尚歐洲文明的維新派教育長大，總是以戎裝示人

接下來的幾十年間，天皇的權(quán)威得到不斷強(qiáng)化：明治憲法規(guī)定天皇神圣不可侵犯，總攬各項(xiàng)大權(quán)；日本平民從小學(xué)起就必須背誦以效忠天皇為主旨的《教育敕語》；日本政府還給14世紀(jì)時(shí)效忠天皇而死的武將楠木正成建起了碩大的銅像供人瞻仰。

因神化天皇，《教育敕語》被日本右翼作為圖騰之一

東京的楠木正成銅像

平心而論，從1868到1925年，明治和大正兩代天皇受到的神格化還是有所局限的：明治天皇睦仁是伊藤博文、山縣有朋等維新元老培養(yǎng)成人的，元老們天天環(huán)伺左右，就不免給人一種兒皇帝的感覺；睦仁的兒子大正天皇嘉仁則更加不堪，患有腦病，精神不甚正常，以至于需要皇太子裕仁提前攝政。對于這個(gè)時(shí)期的日本百姓，天皇真正是“天高皇帝遠(yuǎn)”，節(jié)慶禮儀時(shí)想得起來，但崇拜天皇還沒有滲透到日常生活中。

日本大正天皇因健康原因無法正常處理朝政，皇太子裕仁提前攝政

1925年，裕仁正式登基，改元“昭和”。此時(shí)維新元老們基本凋零殆盡，裕仁成為第一個(gè)能夠完全履行明治憲法規(guī)定的各項(xiàng)威權(quán)的天皇。恰逢日本在對外擴(kuò)張的過程中不可避免地與歐美列強(qiáng)產(chǎn)生矛盾，輿論越發(fā)自傲自大，諸如“日本人信奉神道教，是神的后裔，是高等民族；白人信奉進(jìn)化論，是猴子的后裔，是劣等民族”等謬論大行其道，對天皇的尊崇和膜拜陡然間水漲船高，自上而下成為日本人拔高自我的核心內(nèi)容：裕仁登基同年日本通過《治安維持法》，將否認(rèn)天皇是神列入大不敬罪；日本小學(xué)教科書中明文寫道：“日本是神的國家、強(qiáng)大的國家，應(yīng)該支配世界”；策劃九·一八事變的石原莞爾公然叫囂：“天皇乃現(xiàn)人神，具有統(tǒng)一世界的靈力，全人類都應(yīng)臣服于天皇陛下?！?/p>

1940年日本從各個(gè)被占領(lǐng)地區(qū)掠奪石材（如中國泰山、長城、南京中山陵），在宮崎縣修筑“八纮一宇塔”，意為征服世界

直到戰(zhàn)敗之前，每個(gè)日本人每天都要定時(shí)對裕仁的照片（即所謂“御真影”）行禮，發(fā)表疑似對天皇不敬的言論就會(huì)被捕，軍人被反復(fù)灌輸自己的生命屬于天皇。另一方面，裕仁公開露面時(shí)總是神情嚴(yán)肅，也不公開發(fā)表演講，真的猶如廟宇中供奉的神一樣。絕大多數(shù)日本人天天重復(fù)著膜拜天皇的儀式，卻從沒聽過天皇的聲音，心中只有條件反射式的敬畏，似乎那個(gè)居住在東京皇居里的男人，真是上天派來帶領(lǐng)日本征服世界的神明似的，數(shù)以百萬計(jì)的日本士兵，懷著這樣的信念離開狹窄的列島，走向殺戮和死亡。

二戰(zhàn)中裕仁的標(biāo)準(zhǔn)照，受到全體日本軍民頂禮膜拜，據(jù)說當(dāng)日本軍艦沉沒時(shí)，官兵們被要求首先搶救天皇的照片

天皇的演說

日本建立起全國性的無線電廣播體系正好是在裕仁登基前后，到1945年8月15日也不過20年的光景。這一天正午，日本放送協(xié)會(huì)的廣播里傳來一個(gè)陌生而口音怪異的聲音，說道：“朕深鑒于世界大勢及帝國之現(xiàn)狀，欲采取非常之措施，收拾時(shí)局，茲告爾等臣民”。

1945年8月15日的日本報(bào)紙，預(yù)告當(dāng)日有“重大消息播報(bào)”

這是天皇的聲音第一次公開播放出來，當(dāng)日本的庶民們還對其晦澀難懂的宮廷用語感到費(fèi)解時(shí)，裕仁念出的第二句話“朕は帝國政府をして米英支蘇四國に対し其の共同宣言を受諾する旨通告せしめたり（朕已飭令帝國政府通告美、英、中、蘇四國，愿接受其聯(lián)合公告。）”猶如在池塘里投下一塊巨石，頓時(shí)讓夏威夷、馬尼拉和重慶等地的同盟國廣播監(jiān)聽站沸騰了，精通日語的盟軍情報(bào)官們立刻反應(yīng)過來：日本投降了，抑制不住自己的喜悅情緒，紛紛摘下耳機(jī)，歡呼、擁抱，甚至跑出屋子，朝天開槍慶祝這無數(shù)鮮血和生命換來的勝利。

1945年8月15日，裕仁宣布投降的現(xiàn)場

最初的沮喪過后，除了少數(shù)死硬軍國主義分子，七千多萬日本人平靜地接受了戰(zhàn)敗的命運(yùn)，生活的重心轉(zhuǎn)為在糟糕透頂?shù)慕?jīng)濟(jì)環(huán)境下維持自己和家人的生存，對于天皇的狂熱頂禮膜拜仿佛未曾發(fā)生，從大多數(shù)人的生活中悄然隱去。

1945年8月15日，圍在收音機(jī)前聽到戰(zhàn)敗消息的日本人

裕仁本人卻不能這樣自然地轉(zhuǎn)換身份。在先于日本戰(zhàn)敗的德國和意大利，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的首腦都下場不妙：希特勒攜情婦在地堡里自殺身亡，尸體被蘇軍拖出來展覽；墨索里尼和情婦被反法西斯游擊隊(duì)抓獲處決，尸體倒吊起來供人唾罵。如果日本像德、意法西斯一樣遭到徹底清算，裕仁作為法律上的實(shí)權(quán)君主難逃制裁。更何況，無論是建立偽滿洲國、發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，還是發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭，這幾項(xiàng)日本的“國策”都是在裕仁親自出席的御前會(huì)議上討論敲定的，得到了他的直接認(rèn)可。

攻入德國柏林總理府的蘇聯(lián)軍隊(duì)圍觀拍攝希特勒的尸體

墨索里尼（倒吊左1者）及其情婦、親信被處決后，尸體遭倒吊示眾

一生喜愛海洋生物學(xué)的裕仁，大概從未想過有朝一日，自己也會(huì)如曾經(jīng)解剖過的深海魚一樣，毫無反抗之力地?cái)傇诿绹碱I(lǐng)軍面前。

裕仁喜愛海洋生物學(xué)，業(yè)余時(shí)間經(jīng)常泡在實(shí)驗(yàn)室中

庇護(hù)者麥克阿瑟

對美國征服者，日本人表現(xiàn)出了萬分的恭順。日本內(nèi)務(wù)省甚至參考“皇軍”在亞洲各國的所作所為，在1945年8月18日密電全國各地的警察廳，指示“以最大限度的慎重為占領(lǐng)軍籌備慰安設(shè)施”，招募青年女性充當(dāng)官妓，服務(wù)即將登陸的美國大兵。

占領(lǐng)日本期間前往慰安所尋歡作樂的美軍士兵

裕仁的“股肱重臣”們在美軍到達(dá)日本之前迫不及待地開始了表演，輪番上陣，四處演講，把裕仁粉飾成寬宏大量的和平使者，要求全體日本國民因?yàn)閼?zhàn)敗向圣明仁慈的天皇陛下謝罪，只字不提發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的責(zé)任，仿佛裕仁是1945年8月橫空出世的富士山天降偉人，及時(shí)中止了可怕的戰(zhàn)爭。

曾經(jīng)不可一世的日本軍隊(duì)在戰(zhàn)敗后解散復(fù)員，他們的最高統(tǒng)帥卻被粉飾成了和平天使

不管日本高官如何竭盡全力地替天皇撇清戰(zhàn)爭罪責(zé)，終究也只是自說自話，裁決裕仁是否有罪的關(guān)鍵，掌握在美國占領(lǐng)軍手中，而同盟國陣營內(nèi)要求審判裕仁的呼聲很高，中國等深受日本荼毒的亞洲國家自不必說，美國人也是如此：1945年7月的蓋洛普民意調(diào)查顯示70%的美國民眾贊成絞死裕仁，前美國駐日大使格魯則認(rèn)為，僅憑簽署發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭的詔書，裕仁也必須承擔(dān)罪責(zé)，至少應(yīng)該退位。但接下來發(fā)生的事情，卻令世人大跌眼鏡。

1945年8月30日，駐日盟軍總司令，美國陸軍五星上將道格拉斯·麥克阿瑟抵達(dá)日本，美國政府任命他全權(quán)處理日本投降之后的一切軍事和民政事務(wù)，成為日本事實(shí)上的“總督”，幾乎擁有絕對的權(quán)力。

麥克阿瑟

麥克阿瑟管理日本期間，美國人在日本公開享有極大的特權(quán)，給日本人留下了深刻的記憶，數(shù)十年后的動(dòng)漫中還有諸如“日本被某超級大國占領(lǐng)，連國名也被剝奪，只能被稱為11區(qū)”的情節(jié)設(shè)置

1945年9月3日，停泊在東京灣的美國軍艦密蘇里號(hào)上舉行了日本投降儀式，簽署投降書的日本外相重光葵在儀式之后秘密會(huì)見麥克阿瑟，開門見山地提出了裕仁無罪、戰(zhàn)爭罪責(zé)在日本軍隊(duì)和美軍通過保留日本政府實(shí)行間接統(tǒng)治等三項(xiàng)主張。重光葵原本打算討價(jià)還價(jià)，不料麥克阿瑟幾乎全盤答應(yīng)了他的要求。

日本投降儀式，戴禮帽拄手杖者即為極力維護(hù)天皇地位的日本外相重光葵

到了9月27日，麥克阿瑟更是直接會(huì)見裕仁本人，熱情地稱贊其為“日本第一紳士”，表示“占領(lǐng)的平穩(wěn)進(jìn)行，有賴于天皇的領(lǐng)導(dǎo)能力”。這次會(huì)面讓裕仁大吃了一顆定心丸，按照日本皇宮侍從和美軍司令部工作人員的回憶，裕仁在見到麥克阿瑟之前十分緊張，身體不住發(fā)抖，會(huì)面之后則精神振奮，顯得放松自信。

麥克阿瑟首次會(huì)見裕仁之后，二人合影

果不其然，駐日盟軍司令部1945年10月1日擬定的關(guān)于審判戰(zhàn)犯的訴訟摘要書中寫到：“天皇簽署宣戰(zhàn)詔書并非行使自由意志，且冒著生命危險(xiǎn)促成了日本投降?！痹诮Y(jié)尾部分更是直接要求：“若仍無法打消疑慮，則應(yīng)采取積極行動(dòng)，避免將天皇作為戰(zhàn)爭罪犯進(jìn)行起訴。”

美國占領(lǐng)軍總司令麥克阿瑟，為何會(huì)成為裕仁最強(qiáng)大的庇護(hù)者？其中蹊蹺，來自他的副手邦納·費(fèi)勒斯準(zhǔn)將。

費(fèi)勒斯二戰(zhàn)期間負(fù)責(zé)對日心理戰(zhàn)，與滿腦子向日本人討還珍珠港血債的普通美國軍官不同，他在戰(zhàn)前就對日本抱著濃厚的興趣，還有一個(gè)堂姐嫁給了日本外交官，看待日本的感情相當(dāng)復(fù)雜，曾強(qiáng)烈反對在日本大城市實(shí)施戰(zhàn)略轟炸。費(fèi)勒斯是麥克阿瑟眼中頂尖的日本問題專家，撰寫過多份分析日本國民心理的報(bào)告，反復(fù)宣稱：天皇對日本人猶如耶穌對虔誠的基督徒一般重要，倘若美國人處決或廢黜天皇，將導(dǎo)致全體日本人頑抗到底，美國應(yīng)該在擊敗日本軍隊(duì)后，利用普通日本人對天皇的信仰引導(dǎo)日本成為一個(gè)合乎美國需要的國家。

邦納·費(fèi)勒斯準(zhǔn)將是麥克阿瑟的重要副手，也是為裕仁脫罪的主要操作者之一

麥克阿瑟于是認(rèn)定，不僅日本的君主制不可動(dòng)搖，而且裕仁本人也必須繼續(xù)擔(dān)任天皇。隨著美軍對日本的占領(lǐng)日趨穩(wěn)固，任何有關(guān)裕仁受審或者退位的要求都會(huì)演變成與麥克阿瑟個(gè)人意志的直接交鋒，無需裕仁抵擋，自有總司令閣下先行接招。

至于給裕仁脫罪的手段，麥克阿瑟可謂是軟硬兼施。

對駐日占領(lǐng)軍內(nèi)部，麥克阿瑟積極化解下屬的仇日情緒。在費(fèi)勒斯?fàn)款^下，日本宮廷得以經(jīng)常邀請到占領(lǐng)軍中高級軍官參加宴會(huì)和狩獵等娛樂活動(dòng)，最頻繁時(shí)每兩三天就舉行一次。眼含秋波的陪酒藝伎、極具儀式感的御前武道表演以及現(xiàn)捕現(xiàn)烤的日式獵鴨，令許多在禁酒令和經(jīng)濟(jì)大蕭條的陰影下度過青少年時(shí)光的美國軍人生平第一次體驗(yàn)到身為貴族的美妙，不禁陶醉其中，對日本人的印象也大為改觀，甚至以獲得一枚象征日本皇室的菊花紋章為榮。值得注意的是，這些宮廷宴會(huì)的座上賓涵蓋了占領(lǐng)軍的各個(gè)部門，既有東京戰(zhàn)犯審判的審判長，又有國際檢查團(tuán)的首席檢察官，唯獨(dú)沒有麥克阿瑟本人：他確實(shí)對日本文化毫無興致，寧可待在司令部里一邊吃著牛排一邊觀看專門為他一個(gè)人放映的美國西部片。

參加日本宴會(huì)的美國軍官們

對美國國內(nèi)，麥克阿瑟仿佛患上了嚴(yán)重的拖延癥。1945年10月16日，美國參謀長聯(lián)席會(huì)議致電麥克阿瑟，要求他盡快搜集裕仁與日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭有關(guān)的證據(jù)，麥克阿瑟拖到1946年1月底才回復(fù)“調(diào)查已實(shí)施”，但“找不到”裕仁與日本的戰(zhàn)爭決策相關(guān)的證據(jù)，反而警告稱如果起訴天皇，日本將陷入動(dòng)亂、分裂和游擊戰(zhàn)，還可能像1917年的俄國一樣出現(xiàn)共產(chǎn)主義政權(quán)。幾乎就在麥克阿瑟這封遲到的回信發(fā)出同時(shí)，美國國務(wù)院駐東京代表喬治·艾切森向總統(tǒng)杜魯門報(bào)告“天皇是個(gè)戰(zhàn)爭罪犯”，建議占領(lǐng)軍逼迫裕仁在日本新憲法通過后退位，對此，麥克阿瑟一直拖到艾切森因飛機(jī)失事意外身亡也沒有作出任何回應(yīng)。

麥克阿瑟管理日本期間樹立了極高的威望，幾乎是說一不二，某家日本建筑公司聽說他要競選美國總統(tǒng)，在公司辦公室外墻豎起廣告牌，上面用英文書寫“祈禱麥克阿瑟將軍贏得大選”，“我們希望麥克阿瑟將軍成為美國總統(tǒng)”

至于有些不識(shí)時(shí)務(wù)的日本高官，受到的待遇就不會(huì)那么客氣了。國務(wù)大臣近衛(wèi)文麿1945年10月下旬公開提到裕仁對日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭負(fù)有責(zé)任，雖然很快在內(nèi)閣壓力下改口，但他立即遭到輿論圍攻，1937年擔(dān)任首相時(shí)與日本陸軍一同擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭的老底也被揭了出來：11月1日，占領(lǐng)軍司令部宣布與近衛(wèi)文麿脫離關(guān)系，隨即將其作為戰(zhàn)犯嫌疑人進(jìn)行傳訊，12月6日發(fā)出逮捕令，又過了10天，近衛(wèi)文麿得知自己即將被拘留，在家服毒身亡。

自殺后的近衛(wèi)文麿。此人在侵華戰(zhàn)爭中多次擔(dān)任日本首相，是“三個(gè)月滅亡中國”論的始作俑者之一，卻在美軍登陸后立即向麥克阿瑟輸誠，在新內(nèi)閣中擔(dān)任國務(wù)大臣，曾毛遂自薦參與起草新憲法

天皇責(zé)任問題最終成為東京審判的禁區(qū)，由美國指派的首席檢察官約瑟夫·基南曾通告各同盟國參審人員，倘若要起訴裕仁，就請立即退出。受審的戰(zhàn)犯們?nèi)舾页兜皆Ｈ剩瑒t會(huì)直接被“禁言”。甲級戰(zhàn)犯，前首相東條英機(jī)在法庭上自辯時(shí)多次涉及裕仁在日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭中的作用，均受到美方檢察官的“及時(shí)糾正”；另一名甲級戰(zhàn)犯，前內(nèi)務(wù)大臣木戶幸一的供詞多達(dá)800頁，但因其中有太多關(guān)于裕仁親自作出戰(zhàn)爭決策的細(xì)節(jié)，干脆沒被美方檢察官提交法庭。

東京戰(zhàn)犯審判法庭上的東條英機(jī)

因?yàn)橹T多波折，旨在追究日本戰(zhàn)爭罪犯的東京審判變得十分冗長，遠(yuǎn)超在德國進(jìn)行的紐倫堡審判。從1946年5月開庭，到1948年11月才宣判，裕仁終于徹底擺脫了成為罪犯的可能。此時(shí)的裕仁已經(jīng)搖身一變成為“人間天皇”，那么他又是如何適應(yīng)新角色的呢？

回到人間

盡管麥克阿瑟和費(fèi)勒斯極力渲染普通日本人對天皇裕仁的愚忠，但真實(shí)情況與二人的描述大相徑庭。20世紀(jì)上半葉的世界歷史反復(fù)證明了君主專制的脆弱，滿清、沙俄、德國、奧匈和土耳其等顯赫一時(shí)的帝國相繼因?yàn)楦锩驊?zhàn)爭垮臺(tái)，在其廢墟上建立的新國家或穩(wěn)定或動(dòng)蕩，卻沒有任何一個(gè)的國民集體去為舊日君主殉葬。19世紀(jì)，日本人就曾在美國軍艦叩門后，迅速拋棄了實(shí)行700多年的幕府將軍制度，20世紀(jì)的日本人更沒有理由在美國軍隊(duì)的直接占領(lǐng)下，集體去為僅僅實(shí)行不到70年的天皇專制殉葬。

舊日本帝國的特高科在戰(zhàn)敗之后繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)了幾個(gè)月，其留下的檔案顯示，從投降之日起，日本民間就出現(xiàn)了大量關(guān)于裕仁的謠言：因心力交瘁病逝、自殺身亡、即將被絞死在皇宮門口、準(zhǔn)備傳位皇太子等，還有人繪聲繪色地編造了裕仁的祖先來自印度的奇幻故事；1945年12月美國占領(lǐng)軍的調(diào)查則顯示，僅有4%的日本民眾對天皇的命運(yùn)感到擔(dān)憂或悲哀，同時(shí)發(fā)生了令人哭笑不得的事件：日本全國冒出十多個(gè)自稱“正統(tǒng)天皇”或者“天照大神真正嫡傳”的男女，其中影響最大的是一個(gè)叫熊澤寬道的雜貨店主，號(hào)稱自己是日本古代南北朝分裂時(shí)南朝天皇的嫡系后人，四處演說，要求“神國派來的麥克阿瑟將軍”主持公道，把裕仁“竊據(jù)”的皇位還回來。

圖中持筆者即為熊澤寬道，他從日本戰(zhàn)敗到1966年因病去世，一直堅(jiān)持自己才是血統(tǒng)最純正的天皇

美國人則開始按照費(fèi)勒斯的暢想，進(jìn)行利用天皇改造日本的行動(dòng)。1946年元旦，在一些美國占領(lǐng)軍官員建議下，裕仁發(fā)表《關(guān)于新日本建設(shè)之詔書》，俗稱“人間宣言”，正式否定了自己的神性。對此，日本社會(huì)沒有立即出現(xiàn)太熱烈的反響，美國輿論界卻普遍表示歡迎，認(rèn)為是裕仁對天皇崇拜和軍國主義的真誠反省。

普通日本人真正關(guān)心的是自己的一日三餐和遮頭瓦片。戰(zhàn)敗后的日本失去了從中國的臺(tái)灣、東三省以及朝鮮半島等殖民地掠奪的資源，即使得到美國不斷輸血，經(jīng)濟(jì)仍陷入了徹底的凋敝。日本政府發(fā)放的每人每日配給口糧僅含約1000卡路里熱量，不到成年人正常需求的一半，黑市米價(jià)迅速飆升至官價(jià)的30倍。饑饉之下，日本社會(huì)由戰(zhàn)時(shí)的嚴(yán)管狀態(tài)迅速陷入動(dòng)蕩，而且持續(xù)數(shù)年：黑市猖獗（1946-1948年，日本平均每年約136萬人因黑市交易罪被捕）、犯罪激增（1946-1949年，日本平均每年約120萬人因搶劫或盜竊罪入獄）、道德敗壞（在日本各地的“慰安所”里，美軍士兵僅需付半包香煙的價(jià)錢就能買春，登記在冊的職業(yè)娼妓一直在7萬以上，未登記的暗娼不計(jì)其數(shù)）。

眾多日本城市在美軍戰(zhàn)略轟炸中化為廢墟

戰(zhàn)敗后的日本糧食短缺，黑市成了普通人賺取必要口糧的首選地方，美國軍人和軍屬同樣參與到黑市交易中，用香煙和罐頭就能換來不菲收益

窮則生亂。在饑餓持續(xù)催化下，日本工人表現(xiàn)出前所未有的反抗精神，許多白領(lǐng)、記者、公務(wù)員乃至明星演員也加入工會(huì)，參與罷工和抗議。前首相吉田茂的回憶錄中稱自己1946年春天“在赤旗的海洋中就職”：日本全國共有125萬人參加五一國際勞動(dòng)節(jié)游行；在東京，50多萬人聚集在皇居前，要求解決糧食短缺問題；5月12日和19日，再有7萬人和25萬人涌向皇居抗議，百余人沖進(jìn)御膳房探究天皇到底吃什么，示威者的標(biāo)語牌出現(xiàn)了“糧食先于憲法”和一些直接攻擊裕仁的內(nèi)容。在很多地方，美軍不得不動(dòng)用裝甲車和機(jī)槍驅(qū)散憤怒的人群。

1946年5月在東京的一次游行，最前面的標(biāo)語是“讓我們吃飽飯好干活”

美軍有時(shí)需要?jiǎng)佑醚b甲車才能突破日本工人設(shè)置的路障

激烈的群眾運(yùn)動(dòng)觸及了美國占領(lǐng)軍的敏感點(diǎn)，麥克阿瑟在1946年5月20日措辭強(qiáng)硬地公開譴責(zé)“集團(tuán)暴力行為”，暗示組織五一游行的日本工會(huì)本部受到蘇聯(lián)遙控指揮，同時(shí)向吉田茂首相承諾，美軍將加速提供救援物資。此后，日本各大工會(huì)和日共繼續(xù)組織罷工，徹底激化了和美國占領(lǐng)當(dāng)局的矛盾。而對于裕仁和他身后的高官財(cái)閥們來說，美軍與日本下層民眾關(guān)系越是緊張，就意味著美國越需要借重日本舊體制，重塑日本社會(huì)時(shí)會(huì)有所顧忌，不能像在德國一樣徹底洗牌。

同樣是在日本平民普遍食不果腹的1946年春天，裕仁在美軍建議下，開始了對全國的“巡幸”之旅。他專門學(xué)習(xí)了英國王室如何與平民相處的書籍，把戰(zhàn)時(shí)的大元帥禮服束之高閣，穿戴好西裝禮帽，親自去表現(xiàn)自己不僅是肉體凡胎，而且關(guān)心愛護(hù)廣大國民。

20世紀(jì)，西方國家的王公貴族早已習(xí)慣在庶民和媒體面前談笑風(fēng)生，裕仁則不然，他接受的是拘泥古板的日式皇族教育，加之性格內(nèi)向，與普通人交流時(shí)顯得拘謹(jǐn)不安，在巡幸最初幾個(gè)月，對所有疑問和訴苦的回答都是清一色的“啊，是那樣嗎？”。孰料這種笨拙反而成了公關(guān)優(yōu)勢，激起日本民眾對這個(gè)看起來與世隔絕又謙遜文弱的君主形象深深的同情，讓日本政府和美國占領(lǐng)軍極力鼓吹的“天皇被軍部挾持，沒有戰(zhàn)爭責(zé)任”的觀點(diǎn)變得十分生動(dòng)可信。

與戰(zhàn)前繃著臉的威嚴(yán)形象不同，戰(zhàn)后巡幸期間裕仁經(jīng)常對民眾露出笑臉

裕仁的巡幸斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行了8年多，足跡遍布沖繩之外的日本全境，總行程達(dá)33000公里，無論在哪，都由美軍憲兵作為先導(dǎo)隊(duì)開路，無聲地展現(xiàn)了美國占領(lǐng)當(dāng)局對天皇的支持。

裕仁巡幸期間得到了美軍憲兵的貼身護(hù)衛(wèi)

盡管不同聲音始終存在，但裕仁巡幸的效果是毋庸置疑的，日本普通民眾因戰(zhàn)后的艱難生活對舊制度和天皇的不滿和埋怨一點(diǎn)點(diǎn)歸于平靜。

決定裕仁命運(yùn)的最后一件大事是日本新憲法的制定。日本政府自己組織的立法班子充斥著封建思想濃厚的老頑固，擬定的草案與明治憲法相比，很多地方都是換湯不換藥，例如天皇的定語僅僅從“神圣不可侵犯”變成“至尊不可侵犯”，總攬各項(xiàng)統(tǒng)治權(quán)的大原則也保留了。美軍對這樣的方案當(dāng)然是不滿意的，總不能山姆大叔血戰(zhàn)四年，打過整個(gè)太平洋，只換來日本的“一切照舊”。于是，做事雷厲風(fēng)行的麥克阿瑟干脆從占領(lǐng)軍里抽調(diào)一些法律人才替日本人草擬新憲法，他定下三條原則：保留天皇作為國家元首，廢除日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的權(quán)力，終結(jié)日本的封建制度。

最終負(fù)責(zé)設(shè)置新憲法中天皇地位部分的，僅僅是兩名年輕的美軍尉官，他們沒有完全按照麥克阿瑟的原話執(zhí)行，而是把天皇變成了“國家和人民團(tuán)結(jié)的象征”。日本政府曾對此表達(dá)不滿，要求美國人多給天皇一點(diǎn)權(quán)力，裕仁本人卻十分知趣地表示“當(dāng)今之形勢下，毫無辦法”，并利用自己最后一段有實(shí)權(quán)的時(shí)光，多次發(fā)布詔書，加快美版憲法草案在國會(huì)審議進(jìn)度，最終奠定了戰(zhàn)后日本憲法的基礎(chǔ)。

裕仁的上述種種行為起到了以退為進(jìn)的效果。二戰(zhàn)軸心國陣營的其他君主國如意大利、保加利亞、羅馬尼亞和泰國的國王在戰(zhàn)敗后全都丟掉了王位，泰國國王拉瑪八世甚至在動(dòng)蕩的局勢中不明不白地暴死。裕仁則盡全力配合美國占領(lǐng)軍，他自己從被神化的專制天皇到僅起象征作用的立憲君主，幾乎是“無縫銜接”。

1947年日本新憲法正式敲定。此后的美國及日本主流社會(huì)，再?zèng)]有追究裕仁戰(zhàn)爭責(zé)任的舉措，仿佛這個(gè)曾經(jīng)下令侵略中國、攻打東南亞、襲擊珍珠港的日軍統(tǒng)帥、無數(shù)如狼似虎的日本侵略軍官兵曾山呼萬歲的人造天神，一直就是一個(gè)人畜無害、愛好研究海洋生物的立憲虛君，不禁令人感嘆輿論的魔力。