中古以降，隨著商品經(jīng)濟的活躍，山西地區(qū)的市井文化興起，宗教理念發(fā)生巨大變化，宗教實踐在積極回應(yīng)民眾祈愿的現(xiàn)實需求下交流互鑒、融合共生，進(jìn)而影響到社會生活與習(xí)俗的方方面面，并在漫長的歷史時期中，留下了反映社會生活、宗教文化與民俗信仰的大量物質(zhì)遺存,為學(xué)者們提供了豐厚的研究素材。

值此《世間神祇—中古以降山西寺觀與墓葬中的圖像》展出期間，在疫情防控的特殊階段，吳文化博物館特策劃線上系列講座，超越有限的物理空間，圍繞著壁畫墓中的視覺空間、寺觀壁畫中的佛教美術(shù)、水陸畫的發(fā)展與演變等主題展開，帶領(lǐng)觀眾朋友們一窺中古以降，山西地區(qū)寺觀與墓葬中所呈現(xiàn)的圖像藝術(shù)體系與民間信仰體系。

第三場

幽居永安：山西元代壁畫墓中的視覺空間

講座介紹

死亡是生命的結(jié)束，但卻是圖像的發(fā)端。為了延續(xù)死者的“生命”，雕塑、畫像等一系列藝術(shù)形式才得以出現(xiàn)。圖像使無形的靈魂變得有形, 使短暫的人生成為永恒, 喪葬藝術(shù)將死亡轉(zhuǎn)化為充滿希望的契機。山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量蒙元時期的壁畫墓，建墓者采用了獨特的方式營建模仿現(xiàn)實建筑的生活空間，描繪出充滿濃厚生活氣息的家居場景，另外還表現(xiàn)了具有文人畫風(fēng)格的歷史故事、山林隱逸題材。

這些圖像背后流露了怎樣的觀念？特定的視覺題材如何被建墓者所選擇？圖像與空間設(shè)計的內(nèi)在邏輯是什么？墓葬內(nèi)容體現(xiàn)出怎樣的社會生活、禮儀習(xí)俗、信仰世界？這些墓葬又如何成為該時該地特定人群的文化與身份的表達(dá)？基于上述問題，本場講座將展開一段從圖像到社會與信仰的探索之旅。

學(xué)者介紹

鄧菲

復(fù)旦大學(xué)文史研究院 教授、博士生導(dǎo)師

北京大學(xué)歷史系學(xué)士，英國牛津大學(xué)東方學(xué)系博士，2010年2月起就職于復(fù)旦大學(xué)文史研究院，目前任研究員、博士生導(dǎo)師。主要研究方向為宋元時期的墓葬與宗教藝術(shù)、東亞海域的物質(zhì)文化交流、藝術(shù)的復(fù)古維新、兒童圖像研究。目前已在《美術(shù)研究》、《考古與文物》、Religion and the Arts等中英文學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇。學(xué)術(shù)專著《中原北方地區(qū)的宋金墓葬藝術(shù)研究》于2019年由文物出版社出版。主持并完成國家社科青年基金項目和教育部人文社科青年基金項目各1項。曾赴日本東京大學(xué)東洋文化研究所、法國雷恩第二大學(xué)訪問，并作為哈佛燕京學(xué)社2017-2018年度的訪問學(xué)者。

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2022年3月19日周六

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