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孟彥弘︱?qū)⒃紫嘀贫妊芯刻嵘礁咂脚_(tái)——記祝總斌先生

孟彥弘
2017-05-31 11:43
來(lái)源:澎湃新聞
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《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》北大版

??偙笙壬摹秲蓾h魏晉南北朝宰相制度研究》新近由北京大學(xué)出版社印行了新版。承責(zé)編張晗兄寄贈(zèng)一冊(cè),裝幀、印制均極好。這應(yīng)該是第三版了。第一版是1990年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社印的,小三十二開(kāi),鎖線平裝,任意從哪兒翻開(kāi),都會(huì)自然展開(kāi),不會(huì)合上,更不會(huì)斷開(kāi);惟一美中不足,就是有四張“夾心紙”,但有兩張?jiān)跁?shū)末,所以并不扎眼。后來(lái),中國(guó)社科將此書(shū)歸入“社科文庫(kù)”,印成了較為講究的大三十二開(kāi),但打開(kāi)卻有些費(fèi)勁;打開(kāi)了,不用東西壓著,就會(huì)自然合攏。北大的這一版,精裝、鎖線,用紙好、排版也好。疏朗、美觀。與中華書(shū)局2009年為祝先生印制的《材不材齋史學(xué)叢稿》可相媲美。這樣的印制,才配得上這樣的書(shū)。宰相制度,是中國(guó)古代制度中最為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的論著很多,但論深度、論貢獻(xiàn),我覺(jué)得,這部書(shū)是最優(yōu)秀的;套用一句朋友的話,“沒(méi)有之一”。

至少?gòu)亩兰o(jì)五十年代到八十年代,學(xué)界都將宰相制度作為理解中國(guó)古代制度的一個(gè)樞紐。這跟學(xué)術(shù)界討論專(zhuān)制主義、中央集權(quán)、皇權(quán)等問(wèn)題密切相關(guān),跟所謂中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期延續(xù)的問(wèn)題,也有點(diǎn)關(guān)系。學(xué)術(shù)界在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,對(duì)中國(guó)制度的發(fā)展有個(gè)認(rèn)識(shí),那就是皇權(quán)越來(lái)越強(qiáng)化、專(zhuān)制主義越來(lái)越嚴(yán)重;分析秦漢到隋唐的中央政治制度的演變——皇帝身邊的內(nèi)臣及機(jī)構(gòu),不斷外化為朝廷的機(jī)構(gòu)。祝先生這本書(shū)所著重分析的尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下,正是這樣一個(gè)過(guò)程;到了唐初,這三省的長(zhǎng)官成了“當(dāng)然宰相”,參加政事堂會(huì)議——認(rèn)為其動(dòng)力或根本原因,就是皇帝與宰相的矛盾,或謂之君相矛盾。這成了一個(gè)基本的分析框架。對(duì)明清的中樞體制演變的分析,也基本是這個(gè)框架。港臺(tái)影響比較大的一些學(xué)術(shù)論著,基本是對(duì)材料的收集、梳理,甚至是堆砌,延續(xù)的是五十年代以前的學(xué)術(shù)脈胳——主要是政治系出身的學(xué)者的研究理路。

祝先生認(rèn)為,首先要對(duì)“宰相”下一個(gè)定義,即具有什么樣的權(quán)力的人或機(jī)構(gòu),才能稱(chēng)之為“宰相”——他認(rèn)為,必須具有兩項(xiàng)權(quán)力,一是參政議政權(quán),主要是能與皇帝議事,參與決策;二是監(jiān)督百官執(zhí)行權(quán),即能直接領(lǐng)導(dǎo)政府部門(mén)進(jìn)行行政運(yùn)作。不能同時(shí)具有這兩項(xiàng)權(quán)力,即不被視作“宰相”。我們知道,所謂“宰相”,在中國(guó)古代大多數(shù)時(shí)候是個(gè)泛稱(chēng);如果不進(jìn)行定義,問(wèn)題就無(wú)法深入討論。有時(shí)說(shuō)了半天、爭(zhēng)了半晌,其實(shí)大家并不在一個(gè)平臺(tái)上,是各說(shuō)各話,這當(dāng)然不利于問(wèn)題討論的深入。

這個(gè)定義,在宰相研究史上,我認(rèn)為具有里程碑的意義。這使得宰相制度的研究,提升到了一個(gè)更高的平臺(tái)上。當(dāng)然,這個(gè)定義是不是能貫徹到兩千年的帝制當(dāng)中,還可以再討論。我傾向于把宰相視作介于皇帝與行政或政府部門(mén)之間的一個(gè)機(jī)構(gòu)(這個(gè)機(jī)構(gòu),有時(shí)是由幾個(gè)相關(guān)的部門(mén)共同組成;就人員而言,有時(shí)是一個(gè)人、有時(shí)是幾個(gè)人),它當(dāng)然要參與最高的國(guó)是決策、重要人事任免的討論;但對(duì)政府或行政部門(mén)的指使或領(lǐng)導(dǎo),又具有彈性,有時(shí)是直接而有力的,有時(shí)是間接而較軟弱、甚至無(wú)權(quán)直接下發(fā)指令?;实鄣慕K身性、世襲性,決定了這個(gè)“中間機(jī)構(gòu)”存在的必要性;帝制的特點(diǎn),又決定了皇帝的權(quán)力具有彈性。所以,不同時(shí)代、不同情景,宰相作用的發(fā)揮、權(quán)限的大小各有不同,需要“具體問(wèn)題具體分析”;這倒未必能說(shuō)明皇權(quán)或?qū)V瞥潭鹊葐?wèn)題。

這部書(shū)具體研究的是兩漢魏晉南北朝,即漢到隋以前的七百年間的宰相制度。他用自己的定義,具體而細(xì)致地研究了三公、尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下這幾個(gè)重要的機(jī)構(gòu),是不是宰相機(jī)構(gòu)、是在什么時(shí)候、怎樣一步步成為或不再是宰相機(jī)構(gòu)的。所謂“具體而細(xì)致”,是指他將相關(guān)材料、特別是官文書(shū),放到具體的政事運(yùn)行過(guò)程中來(lái)加以分析和考辨。這正是近年學(xué)界所極力倡導(dǎo)的“活的制度史”的研究方法。正因?yàn)槭沁@樣的研究方法和研究視角,就導(dǎo)出了他在理論上的一個(gè)貢獻(xiàn),即這七百年間宰相制度演變的原因或動(dòng)力,不是所謂君相之爭(zhēng),而是出于當(dāng)時(shí)的政治需要。這就使原來(lái)的那種邏輯飄浮的解釋?zhuān)涞搅藢?shí)處;不是“事外求理”,而是體現(xiàn)在具體的運(yùn)作中的“理在事中”。周一良先生曾高度評(píng)價(jià)此書(shū),說(shuō):“??偙笱芯繚h晉到南北朝的宰相制度,以這段時(shí)期皇權(quán)相權(quán)的相互關(guān)系為線索,追溯了從漢代三公到唐代三省之間的演變,把八百年間中樞政權(quán)所在作了細(xì)致深入的分析?!保?span style="color: rgb(153, 153, 153);">《畢竟是書(shū)生》,北京十月文藝出版社,1998年,第146頁(yè))關(guān)于此書(shū)的具體、中肯、準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià),可參祝先生高足陳蘇鎮(zhèn)先生的書(shū)評(píng)(初刊于此書(shū)初版伊始的1991年,收入其《兩漢魏晉南北朝史探幽》,北大出版社,2013年)。

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北大歷史系中古史老先生的課,我?guī)缀醵寂月?tīng)過(guò);但聽(tīng)得最多的,是祝先生的課。我聽(tīng)過(guò)他開(kāi)的史學(xué)史、法制史、兩漢魏晉南北朝宰相制度史;他還開(kāi)過(guò)魏晉南北朝史專(zhuān)題研究,不知何以我錯(cuò)過(guò)了。新版的這部書(shū),就是他當(dāng)年的授課講義。1990年初版《后記》中,祝先生說(shuō):“這是我多年講授的專(zhuān)題課‘兩漢魏晉南北朝制度史’中,有關(guān)宰相制度的一部分內(nèi)容,經(jīng)過(guò)整理、擴(kuò)充,1987年秋撰成此稿?!蔽以诒贝笕膛月?tīng)這門(mén)課時(shí),這部書(shū)正在印制過(guò)程中。課間請(qǐng)益時(shí),祝先生曾說(shuō)此書(shū)出版,送我一部。但印出來(lái),沒(méi)趕上祝先生開(kāi)課,所以沒(méi)能像其他學(xué)生一樣,得其賜贈(zèng)。他的學(xué)生韓樹(shù)峰兄跟我最熟,力勸我拜謁索討,我實(shí)在有點(diǎn)不好意思,于是,自購(gòu)一冊(cè),并隨手寫(xiě)了一則題記:“一九九一年購(gòu)于鼓樓社科出版社服務(wù)部。前此則于三教聽(tīng)祝先生授此課也?!睋?jù)北大的同學(xué)說(shuō),田馀慶先生很樂(lè)于給學(xué)生贈(zèng)書(shū),但不大愿請(qǐng)學(xué)生吃飯;祝先生則正好相反。我得田先生賜書(shū)甚多,幾乎每出一部即蒙他賜贈(zèng)一部,但確實(shí)沒(méi)吃過(guò)田先生的飯(在他晚年,某年元宵節(jié)前后與韓樹(shù)峰、侯旭東二兄趨謁,閑聊間,蒙師母賜食湯圓。我想,這不能算)。祝先生日后也曾賜予其論著,但我卻也從沒(méi)吃過(guò)他的請(qǐng)。所以,這等傳言,大概只有與他很親近的嫡傳生徒才能證明吧。

《材不材齋史學(xué)叢稿》

祝先生八十歲生日,正逢中華書(shū)局出版其《材不材齋史學(xué)叢稿》,中古史中心為他舉辦了賀壽座談會(huì)。會(huì)上祝先生說(shuō),自己早年定的一個(gè)目標(biāo),就是能完成百萬(wàn)字的成果。他說(shuō),自己七十年代從法律系轉(zhuǎn)入歷史系,主攻魏晉南北朝史,但連盧弼的《三國(guó)志集解》都沒(méi)用過(guò)。我想,這個(gè)“量化”的指標(biāo),是他對(duì)自己的鞭策和要求。況且,那時(shí)大家哪能知道“文革”何時(shí)結(jié)束,什么時(shí)候教學(xué)、科研能真正走上正軌呢。他在《我與中國(guó)古代史》(《學(xué)林春秋二編》,朝華出版社,1999年)中所說(shuō),“開(kāi)始一段時(shí)間,可以說(shuō)是不得其門(mén)而入;逐漸摸索出一點(diǎn)門(mén)徑的過(guò)程中,大量旺盛精力又被迫消耗在無(wú)謂的‘運(yùn)動(dòng)’‘文革’之中。改革開(kāi)放,好日子到來(lái)了,已垂垂老矣?!笨芍^真實(shí)寫(xiě)照。這個(gè)指標(biāo),在當(dāng)時(shí)看來(lái),實(shí)在也是不易達(dá)到的。

《材不材齋文集》

2006年,在各出版社經(jīng)濟(jì)效益不是太好、大家都不大愿意印行學(xué)術(shù)論著時(shí),張國(guó)安兄積極張羅,幾經(jīng)努力,終于請(qǐng)三秦出版社為祝先生印行了兩冊(cè)(分別名為《中國(guó)古代史研究》、《中國(guó)古代政治制度研究》)、共計(jì)七十馀萬(wàn)字的《材不材齋文集》。在《后記》里,祝先生說(shuō):“這是我1982年以來(lái)教學(xué)之馀,所寫(xiě)古史文章的結(jié)集,內(nèi)容上起先秦,下及明清,而以魏晉南北朝和古代政治制度史為主?!彼凇段遗c中國(guó)古代史》中,也說(shuō):“從我的經(jīng)歷看,應(yīng)該說(shuō)直到八十年代五十歲時(shí),才真正進(jìn)入中國(guó)古代史‘角色’,發(fā)表反映自己觀點(diǎn)的文章?!?/p>

從1982年到寫(xiě)這篇《后記》的2004年,也不過(guò)二十年的時(shí)間,加上1990年印行的近三十萬(wàn)字的《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》,正好百萬(wàn)字。在進(jìn)入“角色”這么短的時(shí)間內(nèi),能完成百萬(wàn)字的學(xué)術(shù)論著,并不容易。何況,論集所收,均為專(zhuān)門(mén)性的艱深研究,沒(méi)有一篇是常識(shí)性的介紹。就研究所涉及的內(nèi)容來(lái)說(shuō),既有法制史,又有史學(xué)史,還有思想史甚至文學(xué)史(他本是學(xué)文學(xué)出身);既有他所傾力專(zhuān)攻的兩漢魏晉南北朝,也有宋代、明代和清代。無(wú)論是斷代,還是研究?jī)?nèi)容,跨度都很大,這也意味著作者必須付出更多的精力,才有可能真正掌握相關(guān)問(wèn)題的基本史料和相關(guān)領(lǐng)域研究的基本狀況(在一個(gè)領(lǐng)域里的深耕細(xì)作,與跨出領(lǐng)域之外的開(kāi)墾,投入的精力是成幾何倍增長(zhǎng)的)。周一良先生在《我和魏晉南北朝史》中,曾從宏觀上總結(jié)過(guò)祝先生的成果:“??偙笙壬芯壳貪h魏晉南北朝史能夠觀其會(huì)通,誠(chéng)如司遷說(shuō)‘通古今之變’,他的宰相制度的研究是其一例?!保?span style="color: rgb(153, 153, 153);">《郊叟曝言》,新世界出版社,2001年,第83頁(yè))

祝先生雖謙稱(chēng)自己“真正進(jìn)入中國(guó)古代史‘角色’”較晚,但事實(shí)上,他的知識(shí)面很寬,特別是在小學(xué)方面下過(guò)大功夫。這在歷史系他的師友中是有共識(shí)的。他的藏書(shū)也很多,有1972年以后的整套《考古》。這在一個(gè)以研究文獻(xiàn)見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)者的書(shū)齋中,是少見(jiàn)的。

俗語(yǔ)稱(chēng)“文如其人”、“字如其人”,放在祝先生身上,是再合適不過(guò)了。他的字,精瘦有力,一絲不茍。講課時(shí)的板書(shū)尤為好看、醒目。文字表達(dá),精干乃至于有些硬。邏輯清晰、嚴(yán)密,常常是一二三、甲乙丙、123。這有點(diǎn)像語(yǔ)言學(xué)的論文,當(dāng)然還沒(méi)有到語(yǔ)言學(xué)論文每一段落都加標(biāo)序號(hào)的程度。寫(xiě)作時(shí),他常愛(ài)自設(shè)問(wèn)句,但回答時(shí),常用一“否”字。比如“實(shí)際情況是不是這樣呢?否!”然后,詳引史料,一一切加辨駁,清晰透徹,令人信服。

上世紀(jì)八九十年代的北大歷史系,中古史最強(qiáng)。以魏晉南北朝史的研究來(lái)說(shuō),老輩是出生于1913年的周一良先生,中間是出生于1924年的田馀慶先生,最年輕的就是出生于1930年的??偙笙壬?。田馀慶先生在《周一良先生周年祭》(《師友雜憶》,海豚出版社,2014年)中說(shuō):“周先生在《畢竟是書(shū)生》中說(shuō)到八十年代以來(lái)他在歷史系與??偙笙壬臀胰恕纬上祪?nèi)魏晉南北朝史方面松散而親密的聯(lián)盟’。此事是我與祝先生出于對(duì)周先生的敬重,希望他能領(lǐng)著我們開(kāi)展研究而向周先生提出的,多少有拜師的意味。周先生當(dāng)時(shí)用‘松散的聯(lián)盟’五個(gè)字一錘定音。至于‘親密’一詞,是他根據(jù)后來(lái)十馀年來(lái)我們?cè)诳蒲蟹矫娴穆?lián)系而加上的,準(zhǔn)確反映了實(shí)際情況,表達(dá)了他自己的感受,對(duì)我來(lái)說(shuō),也是榮幸?!边@實(shí)在是一個(gè)難得的可遇而不可求的學(xué)術(shù)小環(huán)境。三位先生治史各有擅長(zhǎng)。祝先生以研究制度史知名。事實(shí)證明,這也確實(shí)是非常適合他的一個(gè)領(lǐng)域。有像《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》這樣的成果,可謂良有以也,雖然,祝先生總有些予人以“掩映”在周、田兩位先生之下的感覺(jué)。研究的課題,有難易和重要與否之別,但無(wú)好壞之分;能找到自己喜歡同時(shí)又適合自己專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)術(shù)專(zhuān)攻,實(shí)在是很重要的。

祝先生的為人,可謂“有口皆碑”。這不是形容,不是泛稱(chēng),而是實(shí)錄。私下聊天,他也極少月旦人物、評(píng)說(shuō)是非。我總覺(jué)得,“人人背后都說(shuō)人、人人背后都被說(shuō)”,說(shuō)人與被人說(shuō),是常態(tài)。我很樂(lè)意說(shuō)人;人說(shuō)我,我也無(wú)所謂。反正這又不是裝入檔案袋中的組織部門(mén)的評(píng)鑒,既不會(huì)影響一個(gè)人的地位和前程,也不會(huì)削減他的成就和貢獻(xiàn)。本著這樣的目的,跟祝先生請(qǐng)益聊天,我就難免覺(jué)得“不帶勁”。說(shuō)的話,可以給任何人聽(tīng),那就不容易有親近感(我這是典型的“小人之交”)。祝先生即使是對(duì)學(xué)生,也“不隨便”,聊天時(shí)甚至讓人感到他有些拘謹(jǐn)。同時(shí),他又極為客氣。我們趨府拜謁,他必定送下樓,有時(shí)還會(huì)陪著走至小區(qū)門(mén)口,方才轉(zhuǎn)回。我總覺(jué)得,常去拜謁會(huì)增加他的負(fù)擔(dān)。

他的謙退、平和,是出了名的。我聽(tīng)他的一位老學(xué)生說(shuō),某次擬赴外地參加學(xué)術(shù)會(huì)議,說(shuō)好,是隨田先生一道去的;臨了,田先生有事還是身體不適,不能成行,他也隨之取消了行程。問(wèn)他,他說(shuō),有田先生,自己就可以不用說(shuō)話(不發(fā)言);田先生不去,他就得說(shuō)話,于是,就索性也不去了。那時(shí),我聽(tīng)了這事,頗有些不以為然——田先生去了,固然由田先生發(fā)言;田先生不去,自己發(fā)言,又有何妨呢?,F(xiàn)在癡長(zhǎng)了幾歲,終于可以“感同身受”了。場(chǎng)面話,不能精彩,那就不如不說(shuō)。會(huì)議,規(guī)模越大、規(guī)格越高,儀式性就越強(qiáng);參加會(huì)的人,主席臺(tái)就坐的,也有不少是“陪客”,坐在臺(tái)下的,就更像是民工。我曾玩笑,這種會(huì)議,主辦方完全可以雇民工坐臺(tái)下充數(shù),氣氛會(huì)更熱烈,成本還要更低,何樂(lè)而不為呢。至于宣讀論文,更不必在意;有價(jià)值的論文,一定很快就會(huì)公開(kāi)刊布(特別是現(xiàn)在這種考核,找部手稿都難,更不用說(shuō)藏之名山了),實(shí)不必非與會(huì)才行。

祝先生直接指導(dǎo)的研究生并不算多,但通過(guò)聽(tīng)課受他影響的學(xué)生卻比較多。甚至一些并非以秦漢魏晉南北朝為專(zhuān)攻的學(xué)生,也認(rèn)為自己在學(xué)業(yè)上受了他很大的影響。祝先生對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)、提攜也是出了名的。據(jù)說(shuō),他跟田先生都參加某博士生的答辯,面對(duì)幾十萬(wàn)字的論文,田先生說(shuō),這里面能有多少東西是心得呢;祝先生說(shuō),就是抄成這么多(那時(shí)還是手寫(xiě),既不能檢索,也不能拷貝),也不容易。是否實(shí)有其事,姑置不論,這確實(shí)反映了兩位先生的性格。平心而論,這部日后正式出版的書(shū),是有心得,但也確有史料堆砌、表達(dá)啰嗦行文枝蔓的毛病,所謂有水份是也。年輕學(xué)子,得老師鼓勵(lì),自然容易對(duì)學(xué)問(wèn)產(chǎn)生興趣。但對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)太多,有時(shí)也未必是好事;這很容易讓學(xué)生飄起來(lái),于學(xué)問(wèn)不知深淺,以為變成鉛字就是成果,雖然這與老師當(dāng)初的鼓勵(lì)已無(wú)必然關(guān)系了。

我很榮幸,參加了祝先生八十華誕的座談與賀宴;也很慶幸,有機(jī)會(huì)參與了他的兩部論文集的編校工作。本書(shū)出版時(shí),祝先生年近花甲,但身體卻猶為壯年,編校等一切瑣事均親歷親為,沒(méi)有機(jī)會(huì)為先生效力;現(xiàn)謹(jǐn)以此小文,藉這部已成名著的《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》新版,恭祝先生身體康健,壽登期頤!

日前隨韓樹(shù)峰兄往中關(guān)園拜謁祝先生。除因胯骨損傷(他說(shuō)這是因他個(gè)子小,長(zhǎng)期騎28自行車(chē),車(chē)座較高所致。我疑心與他七十年代在江西鯉魚(yú)洲勞動(dòng),??赴偈锬酥羶砂俳锫榇闹伢w力勞動(dòng)有關(guān)。他那時(shí)的體重也才一百來(lái)斤吧),不良于行,手有些顫抖(病因不明),他的精神狀態(tài)甚好,頭腦十分清晰,聽(tīng)力特好,談話反應(yīng)極靈敏。這次聊天,知道了他早年的一些情況。他1949年入華北革大,1953年畢業(yè)后分配到中央干部政法學(xué)院工作(曾短期至昌黎參加甄別志愿軍的“三反”。在阜寧一帶調(diào)查,為安全,得佩槍。他風(fēng)趣地說(shuō),也曾在訊問(wèn)資本家時(shí),拍著胯上的盒子槍?zhuān){“不老實(shí)交待,斃了你”,但卻惴惴然,生怕走火。與同事“破一大案”,所謂某人貪污數(shù)百萬(wàn),乃子虛烏有也)。1954年調(diào)入北大法律系,教法制史;1972年調(diào)入歷史系。文革結(jié)束,拔亂反正,鄧廣銘先生任系主任,他任副主任,協(xié)助鄧先生工作,曾受命接洽外請(qǐng)老師如王利器、劉乃和、胡如雷、寧可等先生來(lái)北大講課。長(zhǎng)期從事魏晉南北史的教學(xué)與研究,直至離休。他指導(dǎo)研究生,總是帶著學(xué)生讀《通鑒》,現(xiàn)在這似乎已成了魏晉南北朝史方向研究生的“必選科目”。

2017年5月,于新都槐蔭室

    校對(duì):劉威
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