武俠小說(shuō)乃是成人之童話，世人廣泛閱讀且深深喜愛(ài)，與愛(ài)情小說(shuō)、都市小說(shuō)相仿，武俠小說(shuō)也是“來(lái)源于生活且高于生活”，以自明代開(kāi)始的武林文化為基礎(chǔ)，勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)豪邁壯麗的武林故事，江湖圖景，供我輩深陷紅塵紫陌蠅營(yíng)狗茍生活中人放飛心情，享受閱讀的喜悅。

而追溯當(dāng)代白話文武俠小說(shuō)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的武術(shù)對(duì)決，往往極大地促進(jìn)了武俠小說(shuō)的發(fā)展，是為現(xiàn)實(shí)反哺藝術(shù)的典型范例。

說(shuō)起“武林大會(huì)”，想必各位首先想到的就是“東邪西毒南帝北丐中神通華山論劍”，或是“各大派齊聚少林屠獅大會(huì)”這些文學(xué)作品中的大場(chǎng)面。而1929年時(shí)任執(zhí)政黨浙江省政府主席張靜江在浙江杭州舉辦的，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有武林人士和武術(shù)機(jī)構(gòu)（包含門派、武館等）的武林大會(huì)，反而鮮為人知。

這次武林大會(huì)的舉辦極度符合社會(huì)思潮主基調(diào)，彼時(shí)國(guó)人漸醒，痛感列強(qiáng)欺凌壓迫之苦，深知國(guó)人當(dāng)自強(qiáng)，“文明其精神，野蠻其體魄”成為社會(huì)共識(shí)，武藝這一國(guó)術(shù)在全民尚武的大背景下欣欣向榮，一時(shí)間武館國(guó)術(shù)館遍地開(kāi)花。政府出面牽頭舉辦武林大會(huì)（標(biāo)準(zhǔn)名字應(yīng)為“國(guó)術(shù)游藝大會(huì)”這個(gè)聽(tīng)起來(lái)沒(méi)那么有侵略性和沖突感的名字），也正是為了提振國(guó)民精神與自信，發(fā)揚(yáng)國(guó)粹。會(huì)議內(nèi)容則包括絕技展示與實(shí)戰(zhàn)比武。

絕技展示部分當(dāng)真美不勝收，這次大會(huì)幾乎囊括了當(dāng)時(shí)民國(guó)武林所有成名大家。據(jù)記載，吳氏太極拳創(chuàng)始人吳鑒泉（注意此人，他兒子后文會(huì)出現(xiàn)）表演了太極拳，意拳創(chuàng)始人王薌齋表演了滄海龍吟，李景林?jǐn)y妻女舞了太極劍，給孫中山當(dāng)過(guò)保鏢的南北大俠杜心五表演鬼頭手，“以足尖直立繞場(chǎng)三匝行走如飛……”會(huì)后一眾武術(shù)大師還合影留念，是為民國(guó)武林巔峰的寫(xiě)照。

而武術(shù)對(duì)決環(huán)節(jié)則令人咋舌，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)《上海報(bào)》的一名記者記載：“往往扭作一團(tuán)，互相蠻打，與平常人之相打，絲毫無(wú)異?！?p>

2013年《北京日?qǐng)?bào)》記者在查閱這次大會(huì)有關(guān)史料后，還總結(jié)出了這樣的現(xiàn)象：

“更可笑的是，你打一巴掌，我打一巴掌，打得口血淋漓，劈拍之聲，不絕于耳。搞得在現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)的醫(yī)護(hù)人員，僅醫(yī)治吃耳光者就忙得不亦樂(lè)乎。由于規(guī)則不明晰，場(chǎng)上還出現(xiàn)死不認(rèn)輸、拒不下臺(tái)者，一時(shí)間竟引得臺(tái)上臺(tái)下一片對(duì)罵。”

可見(jiàn)，這次武林大會(huì)，在場(chǎng)面上，或者是常人看不懂的，或者壓根就是失敗的，筆者并非習(xí)武之人，無(wú)法做價(jià)值判斷，但是，有趣的事情發(fā)生了。

新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，白話文小說(shuō)從萌芽到蓬勃發(fā)展很是迅速，但小說(shuō)種類相當(dāng)單一，除林琴南先生“聽(tīng)譯”引進(jìn)的一部分外國(guó)小說(shuō)外，絕大多數(shù)小說(shuō)都是才子佳人兒女情長(zhǎng)你儂我儂的“鴛鴦蝴蝶派”作品。張恨水秦瘦鷗徐枕亞周瘦鵑等人大紅大紫蜚聲南北，占據(jù)了報(bào)刊雜志幾乎所有刊載小說(shuō)的篇幅。

而在這次武林大會(huì)之后，原本不成氣候、無(wú)人在意的武俠小說(shuō)，數(shù)量居然多起來(lái)了！

平心而論，武林大會(huì)（國(guó)術(shù)游藝大會(huì)）效果難以服眾，而全民尚武大氣氛下，不習(xí)武的人心中對(duì)武林江湖、對(duì)快意恩仇的武俠世界是有很大的憧憬的。在被武林大會(huì)勾起癮頭后，他們自然會(huì)試圖去尋覓自己想看到的東西。彼時(shí)文壇小說(shuō)界乃是一個(gè)成熟的市場(chǎng)，自然立刻去滿足需求，于是武俠小說(shuō)數(shù)量激增，質(zhì)量也大有可觀，其中佼佼者，莫過(guò)于“北派五大家”。

北派五大家，即為李壽民（還珠樓主）、宮白羽、王度廬、鄭證因、朱貞木五位先生。

還珠樓主鴻篇巨制《蜀山劍俠傳》系列毫無(wú)疑問(wèn)是北派五大家在民國(guó)奏出的最強(qiáng)音，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這套書(shū)屬仙俠而非武俠，他的標(biāo)準(zhǔn)武俠作品如《云海爭(zhēng)奇記》、《兵書(shū)峽》等質(zhì)量實(shí)在等而下之，但蜀山系列文筆華美氣勢(shì)宏遠(yuǎn)，對(duì)后世武俠大家如金古梁等人均有啟迪之功。

“還珠樓主”李壽民

王度廬先生的作品在筆者看來(lái)是民國(guó)標(biāo)準(zhǔn)武俠作品的最高峰，他的代表作是“鶴-鐵系列”五部曲，并不知名，但想必讀者大多聽(tīng)說(shuō)過(guò)李安導(dǎo)演的名片《臥虎藏龍》，此電影正是以“鶴-鐵系列”第四本改編的劇本，如果你知道李慕白玉嬌龍，請(qǐng)也順便記住王度廬先生吧。

鄭證因先生則是個(gè)有意思的人！最開(kāi)始他是宮白羽先生的助手，怎么幫助呢？鄭先生自己是習(xí)武之人，舞得一手好大刀，每當(dāng)創(chuàng)作之時(shí)，他在紙上畫(huà)武打姿勢(shì)，宮白羽一邊看一邊寫(xiě)。這簡(jiǎn)直是中國(guó)漫畫(huà)的祖宗輩人物！后來(lái)鄭先生看熟了武俠小說(shuō)創(chuàng)作，自己技癢，遂成一代大家。

后來(lái)有一段時(shí)間，武俠小說(shuō)陷入了停滯期，在大陸被視為封建糟粕再無(wú)創(chuàng)作可能，港臺(tái)創(chuàng)作環(huán)境雖然寬松但戰(zhàn)后百?gòu)U待興，民眾糊口不暇無(wú)心建設(shè)自己的精神文明，于是武俠小說(shuō)暫告停滯，直到另一個(gè)契機(jī)出現(xiàn)。

巧的是，這個(gè)契機(jī)又是一次武術(shù)對(duì)決。

1953年年底，在1929年武林大會(huì)上做過(guò)表演的吳氏太極拳創(chuàng)始人吳鑒泉的兒子吳公儀收到了白鶴拳高手陳克夫（起這樣的名字，好在是位男士）的挑戰(zhàn)，文無(wú)第一武無(wú)第二，吳遂慨然應(yīng)戰(zhàn)。二人嚴(yán)格恪守武林規(guī)矩，打算簽生死狀，當(dāng)局畢竟身處文明社會(huì)不肯給簽，二人照打不誤，一時(shí)媒體為之轟動(dòng)。

1954年1月，二人開(kāi)打，開(kāi)戰(zhàn)不足一分鐘，吳公儀一拳把陳克夫打到鼻血狂噴（據(jù)當(dāng)時(shí)新聞報(bào)道：陳流血過(guò)多，休息超時(shí)），第二次對(duì)決，二人掄腳互踢，因?yàn)橘惽凹s定踢腳不能過(guò)膝（二人均屬拳道名家，這類約束有情可原，非西洋搏擊規(guī)矩）但二人頻頻違反，裁判終止了比賽，這次轟轟烈烈大對(duì)決再度虎頭蛇尾草草了事。

但臺(tái)下罵著娘的觀眾和記者群中，有一個(gè)來(lái)自《新晚報(bào)》的人，他的名字叫梁羽生。

梁的激情與靈感似乎被這場(chǎng)武術(shù)對(duì)決所點(diǎn)燃，吳陳比武為1月17日，1月18日他和《新晚報(bào)》老板羅孚溝通達(dá)成一致，1月19號(hào)《新晚報(bào)》通知將連載武俠小說(shuō)，1月20號(hào)就開(kāi)始連載第一期了！

梁羽生之才汪洋恣肆，倚馬千言立等可取，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。如果這次武術(shù)對(duì)決只牽出梁羽生一位大家還不算本事，梁羽生有個(gè)同事兼好友，姓查名良鏞，當(dāng)時(shí)梁羽生作品叫好叫座，讀者對(duì)武俠小說(shuō)需求接近饑渴，梁羽生筆力通天也終屬凡人，寫(xiě)的不如人家讀的快，《新晚報(bào)》的確需要新的作品，而且梁也心知此人確有大才，強(qiáng)力推薦他也加入武俠小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域。于是查良鏞于1955年開(kāi)始連載自己的武俠處女作——《書(shū)劍恩仇錄》，筆名“金庸”。

從此江湖，多了武俠圣人，金庸先生。

金庸先生

《書(shū)劍恩仇錄》是金先生不成熟的作品，今日讀來(lái)在劇情與人物塑造方面均有明顯不足，尤其主角陳家洛可謂是金庸十四部中最惡劣的主角，但金先生天生就該寫(xiě)武俠，進(jìn)步飛速，第二部《碧血?jiǎng)Α芬呀?jīng)遠(yuǎn)超同儕，隨后射雕三部曲堪稱不朽，《天龍八部》、《倚天屠龍記》也重新定義了武俠小說(shuō)之高峰，外加政治隱喻濃厚的《笑傲江湖》與反武俠的自我收束之作《鹿鼎記》，金先生達(dá)到了一個(gè)后人無(wú)法企及的高度。一句“俠之大者為國(guó)為民”既是金先生的三觀寫(xiě)照，也為后世武俠小說(shuō)立下了規(guī)矩，于是暗合此道的杰作《昆侖》成為后金古黃梁溫時(shí)代武俠最高點(diǎn)，而文筆情節(jié)均屬第一流的暗黑系武俠《以待天傾》則寂寂無(wú)聞人氣低迷到?jīng)]有。

太極拳名家吳公儀，雖然打了場(chǎng)不算好看的對(duì)決，但他明顯給金庸梁羽生都留下了深刻印象，《龍虎斗京華》中正派一方便是河北保定太極門丁派，而《書(shū)劍恩仇錄》中，正派一方紅花會(huì)除卻主角陳家洛外第一高手，也正是太極拳名家趙半山。趙爺戲份頗多，《書(shū)劍恩仇錄》且不提，《飛狐外傳》中商家堡鐵屋一戰(zhàn)光耀全場(chǎng)，一邊力戰(zhàn)強(qiáng)敵，一邊還能通過(guò)出手教授胡斐太極以柔克剛的道理。而在《倚天屠龍記》中太極拳的地位無(wú)雙無(wú)對(duì)，與蓋世絕學(xué)“九陽(yáng)神功”、“乾坤大挪移”、“圣火令神功”并列并隱隱過(guò)之，太極拳創(chuàng)始人張三豐更是絕對(duì)意義的《倚天屠龍記》武功第一人。

吳公儀陳克夫一戰(zhàn)，催生武俠小說(shuō)兩大宗師，直接將武俠從北派五大家時(shí)代推向金古黃梁溫時(shí)代，達(dá)到迄今為止的最高峰，能有這樣的效果，想必當(dāng)事人自己也從未料想。

可以看出，武術(shù)對(duì)決往往會(huì)帶來(lái)武俠小說(shuō)的新機(jī)遇，而每次武術(shù)對(duì)決，總會(huì)與太極扯上些關(guān)系。那么，現(xiàn)在會(huì)是陷入瓶頸期的武俠小說(shuō)創(chuàng)作的第三次機(jī)遇嗎？