話題感橫跨政經(jīng)文娛多個(gè)領(lǐng)域的反腐題材電視劇《人民的名義》盡管同樣存在著都市情感劇中這樣那樣的問題，但仍然被歸到正劇范疇里，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)問題的討論，畫面飽和度較低，色調(diào)偏暗，在依靠臺(tái)詞展示人物的同時(shí)也倚重演員的表演。

看久了暗色系的正劇，乍一看到用色大膽、色彩明艷的《思美人》，就像是暗房里突然射入一道強(qiáng)光，人類的本能反應(yīng)就是感到眼睛疼。

張馨予飾演莫愁女

電視劇《思美人》的核心人物是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人屈原。盡管屈原的生活年代距離當(dāng)代人十分久遠(yuǎn)，但這位歷史人物從未遠(yuǎn)離過后世人的生活。

不同于其他文人墨客，屈原身上有著更加偏向正劇的東西——愛國(guó)情懷。

馬可飾演屈原

自賈誼吊屈、劉安傳騷，屈原人格形象就己經(jīng)成為文人關(guān)注的重點(diǎn)。唐太宗李世民在《金鏡》中將屈原與周公、紀(jì)信并論，表彰其忠節(jié)。宋代理學(xué)家朱熹在《楚辭集注》中強(qiáng)調(diào)屈原“忠君愛國(guó)之誠(chéng)心”，明清之際，屈原再次成為明末文人自比的對(duì)象。

幾乎每逢時(shí)代動(dòng)蕩之際，屈原都會(huì)成為文人熱衷研究和表現(xiàn)的對(duì)象。上世紀(jì)二三十年代，屈原的文化形象更加立體、人格更加豐富。

抗戰(zhàn)后期，以聞一多的《人民的詩(shī)人——屈原》、郭沫若的歷史劇《屈原》為代表，對(duì)屈原的形象進(jìn)行了更加現(xiàn)代化的愛國(guó)主義解讀。也是在這一時(shí)期，定格了現(xiàn)在對(duì)于屈原作品中美人香草與國(guó)家君主之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的解讀。

喬振宇飾演楚懷王

《思美人》也談家國(guó)天下，但故事的整體格調(diào)實(shí)在太低，“美人”的范疇里沒能容下喬振宇飾演的楚懷王，僅容得下一個(gè)張馨予飾演的莫愁女。

為古人虛構(gòu)一段戀愛并沒有什么不可以，只是屈原并不是最適合談戀愛的那位古人。屈原與其他才高八斗、學(xué)富五車、風(fēng)流倜儻的古代文人在人格形象上有著本質(zhì)上的區(qū)別。

屈原身上的“愛國(guó)主義”烙印已經(jīng)存在上千年了，想要以青春劇的格局容納愛國(guó)主義這樣一個(gè)嚴(yán)肅又宏大的主題，恐怕是長(zhǎng)蛇吞象似的，吃不下不說，還容易把自己撐炸了。

如果主人公是唐寅柳永這一類型的文人，在歷史劇中一面一根筋地追求貧窮人家的美麗女兒，一面與人談?wù)搰?guó)家政治經(jīng)濟(jì)外交政策，還比較容易被接受。可一旦主人公是愛國(guó)主義詩(shī)人中的典型，主要活動(dòng)放在追女仔這件事上就并不是很合時(shí)宜了。

并不是要求愛國(guó)主義文人都要禁欲，將欲望寄托在詩(shī)作和幻想中。但既然主角是個(gè)文化人，而且是一個(gè)有情懷大義的文化人，至少應(yīng)該使用更有文化、更有情懷的追求辦法，而不是和其他歷史劇中普通的傻小子一樣盯著姑娘的臉直眼，不斷暗示姑娘背的詩(shī)都是自己寫的，然后期待出現(xiàn)“妹子的眼神你懂的”之類惡俗的場(chǎng)景。

比較可氣的是，《思美人》中的文人沒有人文素養(yǎng)和人文情懷也就罷了，所到之處還處處出現(xiàn)違背科學(xué)原理的場(chǎng)景。

在第一次與莫愁女的親密接觸中，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原在不光滑的木板上身體前傾四十五度、單腿直線勻速向前滑行十米后，單手接住了從一樹高的地方跌落的成年女子，事后男女平安、毫發(fā)無損。

就算這是一個(gè)火紅色的鳳凰在天空飛翔，分布在北美洲的白頭海雕也會(huì)在空中盤旋的神奇國(guó)度，這個(gè)場(chǎng)景也太挑戰(zhàn)物理學(xué)的極限了。

化學(xué)上常講，屬性活潑的大多不具有穩(wěn)定性，《思美人》中的屈原并不內(nèi)向，在人物性格和設(shè)定上基本也沒有什么穩(wěn)定性而言。

《思美人》以易烊千璽飾演的少年屈原舞劍場(chǎng)景開場(chǎng)，試圖塑造主人公文武雙全的全能形象，但屈原成年后的水平，發(fā)揮得像初習(xí)六脈神劍的段譽(yù)，飄忽不定。

前一個(gè)場(chǎng)景中，屈原還神功附體一般單手接住高墜成年女性，下一秒就功破，在楚國(guó)瑪雅金字塔同款祭祀臺(tái)上成了父親、兄長(zhǎng)的累贅，越國(guó)刺客的人質(zhì)。

同樣不具有穩(wěn)定性的還有屈原的態(tài)度、觀點(diǎn)和行為邏輯。

在近代文人的觀念中，屈原的個(gè)性特點(diǎn)是“獨(dú)立不遷”，梁?jiǎn)⒊凇肚芯俊分蟹Q，“屈原性格誠(chéng)為極端的而與中國(guó)人好中庸之國(guó)民性最相反也，古獨(dú)步之大文學(xué)家亦即以此。”聞一多在《屈原問題》中將屈原的極端性格解釋為“孤高與激烈”的反抗性。

《思美人》中的屈原的確有反抗的表現(xiàn)，他無畏后果，敢于對(duì)抗君主和父親，試圖解決基層社會(huì)中的種種矛盾和問題。但在表達(dá)方式上出了問題，這些反抗場(chǎng)景有失莊重，輕佻的言行讓反抗君主和父親的場(chǎng)景變得像撒嬌。

舉止輕佻幾乎是成了近幾年年輕演員擺脫石膏男孩式表演的唯一方法。換言之，如果沒能在電視劇中分到一個(gè)面無表情的石膏男孩角色，年輕演員演什么都是輕佻的，跟主角的貴族出身沒有關(guān)系。

男的眉眼間沒有風(fēng)流，女的眉眼間沒有風(fēng)情，現(xiàn)在的青年男女演員里，能演出風(fēng)騷感的都不多了。演員的眼睛里是沒有“神”的，他們?cè)诒憩F(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)、不滿、憤怒、傾慕、委屈乃至正義感時(shí)，眼睛里都沒有戲。王不像王、臣不像臣，詩(shī)人不像是詩(shī)人。

以國(guó)產(chǎn)青春偶像劇的標(biāo)準(zhǔn)來看《思美人》，主演或許有點(diǎn)話題感，但除了站在花邊新聞最前沿外算不得一線演員，制作也稱不上是精良，但它有一個(gè)比一般國(guó)產(chǎn)青春偶像劇更厲害的主要人物——愛國(guó)詩(shī)人屈原。

作為符號(hào)的屈原就可以撐起一部78集的電視劇，不知道侯亮平同志是否羨慕。