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竹——“篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子”。

古代文人向來愛竹。

陶淵明不忘在他理想的桃花源里，勾勒出“有良田美池桑竹”的怡然之地。

王羲之即使醉著酒，在記敘蘭亭聚會的實況時，也沒忘強調(diào)“此地有茂林修竹”。

杜甫更坦言“平生棲息地，必種樹竿竹”。

而用“竹”描繪“風”，是古代文人的竹趣之一。

這“風竹之趣”落在文字中，是曹雪芹《紅樓夢》里的“鳳尾森森，龍吟細細”。

曹公覺得風吹過如鳳尾般繁茂的竹林，發(fā)出的是龍吟般清悅的長嘯。

也是蘇軾《石室先生畫竹贊并敘》里的：“竹亦得風，夭然而笑”。

蘇子形容風吹動竹子發(fā)出的聲音，像笑聲一樣。

巧的是，“夭”加上“竹”字頭，恰好就湊成了“笑”字。

所以什么是笑？笑就是風轉(zhuǎn)換著竹枝的方向，是竹葉在風里鼓掌。

而這風竹之趣落在繪畫里，則被古代文人安放成一幅幅——《風竹圖》。

▲《風竹圖》（局部）

元 雪窗 美國克利夫蘭藝術(shù)博物館

我們常形容風是看不見摸不著的。它似乎難以表現(xiàn)、不可琢磨。但我們卻能輕松感知到它的存在。

炊煙微斜、樹枝搖曳、紙鳶騰飛、層云舒卷……這些都是風。

風是流動的空氣。

▲《江山秋色圖》（局部）

南宋 佚名 美國波士頓美術(shù)館

這“看不見摸不著”的風吹動了竹枝，于是風就有了形狀、顏色與骨骼。

▲《竹鷗圖》 (傳)（局部）

北宋 崔白 臺北故宮博物院

以濃墨為面，淡墨為背，寫意象之竹，畫不可見之風。落在紙面上的畫是靜態(tài)的，但沙沙作響的竹林和拂面的清風卻呼之欲出。

古代文人就這樣用竹林“捕捉”了風。

▲《風竹圖》（局部）

五代十國 李坡 臺北故宮博物院

而當這風竹之趣落在茶飲中，它或許可以是一支君子清風系列的【趣竹壺】。

竹，無花，卻常綠于春夏秋冬?？招模瑓s堅韌于山石之間。生而有節(jié)，虛懷若谷。

古人對竹的欣賞已經(jīng)超脫了竹木本身。

早在《詩經(jīng)》中就有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！钡脑娋?，將綠竹之姿與君子之風類比。

君子之風，竹節(jié)品格，是為“風竹”之趣。

原標題：《如何用竹林“捕捉”風？》

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