在法國(guó)社會(huì)中，華人社群一直有一種經(jīng)濟(jì)上勤勞、社會(huì)生活上抱團(tuán)、政治上沉默的形象。劉少堯命案發(fā)生后，連續(xù)幾日的請(qǐng)?jiān)浮⒖棺h，甚至是與警方的直接沖突，將華人這種政治冷感的印象徹底顛覆。盡管官方與僑團(tuán)多次斡旋，希望推動(dòng)事件得到冷靜理性的處理，但是在共和國(guó)廣場(chǎng)聚會(huì)后發(fā)生的暴力沖突，凸顯了在中國(guó)政府與傳統(tǒng)僑團(tuán)以外，一種新的政治生態(tài)正在逐漸形成。近些年來(lái)，在歷次反暴力要安全的示威游行中，以土生土長(zhǎng)的華人二代為中心，一種在法國(guó)政治語(yǔ)境中少數(shù)族裔“社群（communauté）”的主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒。是做一個(gè)認(rèn)同中國(guó)的“華僑”，懦弱守法、努力賺錢(qián)、不問(wèn)當(dāng)?shù)卣?，還是做一個(gè)法國(guó)語(yǔ)境下的少數(shù)族裔，采取各種政治參與手段、維護(hù)自身利益，將逐漸成為擺在每個(gè)法國(guó)華人面前的認(rèn)同問(wèn)題。 

悼念大會(huì)

4月2日，劉少堯的追悼會(huì)在共和國(guó)廣場(chǎng)舉行。筆者一出地鐵，就看見(jiàn)廣場(chǎng)上已經(jīng)擠滿(mǎn)了人，中心的塑像下懸掛著白底黑字的大幅幕布，“劉少堯悼念大會(huì)”，還有人流陸陸續(xù)續(xù)從各個(gè)方向匯入。沒(méi)走兩步，就有人發(fā)了一支白玫瑰給我，不帶刺，更遠(yuǎn)的地方有人在發(fā)瓶裝水。藍(lán)天上飄著大塊大塊的云朵，陽(yáng)光很好。 

這次追悼會(huì)是由法國(guó)華人華僑會(huì)組織的，正式向警察局提請(qǐng)了集會(huì)的請(qǐng)求，根據(jù)網(wǎng)上放出來(lái)的申請(qǐng)表格的照片，這次集會(huì)的性質(zhì)是靜態(tài)的集會(huì)，并沒(méi)有游行路線的安排。在前幾個(gè)小時(shí)里，集會(huì)確實(shí)是按照主辦方精心設(shè)定的基調(diào)進(jìn)行，主要是悼念亡者，并呼吁檢察機(jī)關(guān)加快調(diào)查進(jìn)程公布真相。臺(tái)上的遣詞用語(yǔ)相當(dāng)謹(jǐn)慎，并不鼓勵(lì)過(guò)激的行為。然而其他的聲音并不甘于沉默。在受害者女兒發(fā)言完畢之后，廣場(chǎng)一側(cè)有人喊道：“警察，殺人犯！”主辦方試圖補(bǔ)救，他們也許是，但我們現(xiàn)在還不知道。從不同的聲音中，多少能夠聽(tīng)出這次集會(huì)下涌動(dòng)的暗流。另一個(gè)不同于主辦方的聲音是年輕華人精英王立杰在臺(tái)上的發(fā)言。這個(gè)律師出身的副區(qū)長(zhǎng)聲音顫抖，因帶著哭腔而顯得悲憤異常，在多達(dá)6000人的參加者中，引起了一片和聲。

集會(huì)以和平的方式接近尾聲。宣布散場(chǎng)的時(shí)候已經(jīng)4點(diǎn)多了，人群并沒(méi)有迅速散去，大多數(shù)人都在附近逡巡。有奇妙的情緒在廣場(chǎng)上彌漫，似乎都預(yù)感會(huì)有事情發(fā)生，或者在等待著什么事情發(fā)生的樣子?！澳阍诘仁裁矗俊蔽覇?wèn)身邊的人?！安恢馈?，他繼續(xù)抱著胳膊望著遠(yuǎn)方。

瑪麗安娜

共和國(guó)廣場(chǎng)是巴黎的地標(biāo)之一，位于市中心的三區(qū)，呈長(zhǎng)方形，東西方向長(zhǎng)，南北方向短；典型的奧斯曼式廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為中心輻射出大大小小十多條道路，是最核心的城市要道之一，多條地下交通的交匯點(diǎn)，地面上，來(lái)自七條大路的車(chē)輛緩緩匯入車(chē)流，繞著廣場(chǎng)沿逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)。

廣場(chǎng)也是各種市民活動(dòng)的場(chǎng)所，即使在華人聚集的時(shí)刻，仍有滑板愛(ài)好者在東南方面的場(chǎng)地里練習(xí)和玩耍，不遠(yuǎn)處西北方向的空地上有藝術(shù)家在作畫(huà)。

2015年11月13日恐怖襲擊之后，就是在這廣場(chǎng)上匯集了哀悼的人群。點(diǎn)燃的蠟燭和Fluctuat nec mergitur（拉丁語(yǔ)：驚濤駭浪，永不沉沒(méi)）的標(biāo)語(yǔ)，就擺在瑪麗安娜的雕塑下?，旣惏材仁欠▏?guó)的象征，2016年4月，席卷了整個(gè)法國(guó)的“站著的夜晚”（nuit debout）的反體制公民運(yùn)動(dòng)也是每天晚上在這個(gè)廣場(chǎng)上舉行的。從此，共和國(guó)廣場(chǎng)就承載了相較以前更為凸顯的政治象征性。

現(xiàn)在，雕塑底座的獅子身披“要和平，要公正，反暴力”的英法雙語(yǔ)條幅，另一側(cè)則擺滿(mǎn)了各大僑團(tuán)送來(lái)的花圈，而來(lái)到廣場(chǎng)的華人們卻極力避免跟政治沾上邊，把問(wèn)題政治化。幾天前的3月29日，華人的社交網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)消息，號(hào)召大家參加第二天在共和國(guó)廣場(chǎng)的游行，這場(chǎng)游行是支持這次請(qǐng)?jiān)傅姆▏?guó)人發(fā)起的；很快，又有新的消息出現(xiàn)，認(rèn)為該游行“是未經(jīng)許可的法國(guó)極左派以華人事件為借口組織的反警察游行”，號(hào)召同胞不要參與。3月30日晚上的游行就被分化成兩群人，一些參與者在共和國(guó)廣場(chǎng)游行，而另一些則去了巴士底廣場(chǎng)。

從下午一點(diǎn)到四點(diǎn)半，廣場(chǎng)附近的交通仍然順暢，只有少量的警察在維持著集會(huì)的秩序。集會(huì)結(jié)束以后，越來(lái)越多的人從廣場(chǎng)上涌到街上，匯成人流，并開(kāi)始喊起口號(hào)，“警察，殺人犯！”會(huì)議組織者在擴(kuò)音器里一遍一遍的呼吁：“大家冷靜一點(diǎn)，不要游行?！睕](méi)有人散去。原先快速流動(dòng)的車(chē)流逐漸慢了下來(lái)。東南方向游行隊(duì)伍與車(chē)輛起了沖突，一輛輛警車(chē)開(kāi)來(lái)，停在遠(yuǎn)處?！按蟾攀窍雵樆樆Ｎ覀兊陌伞?，人們說(shuō)。

北面的廣場(chǎng)有一陣騷動(dòng)，有催淚瓦斯飄了過(guò)來(lái)，人群往南撤了撤。工人們忙著拆除臨時(shí)搭在瑪麗安娜腳下的臺(tái)子。我站在雕塑的底座上，看著抗議的人群慢慢集中在了廣場(chǎng)的西北角，與警察發(fā)生了沖突，幾枚催淚瓦斯扔到人群中，人群就呼啦啦地散開(kāi)往廣場(chǎng)中間撤了回來(lái)；過(guò)一會(huì)兒又重新聚集過(guò)去，再散回來(lái)，儼然是游擊戰(zhàn)的陣勢(shì)。抗議的人群都戴著醫(yī)用口罩，防催淚瓦斯的效果并不好。

這時(shí)其他人都走得差不多了，我問(wèn)身邊的幾個(gè)溫州籍華人，“他們是哪個(gè)會(huì)的？”他們中有人白了我一眼，“沒(méi)有哪個(gè)會(huì)”。哦，自從《巴黎人報(bào)》放出華人游行和抗議有黑幫插手的消息以后，巴黎華人都很氣憤，連帶著對(duì)“會(huì)”這個(gè)詞也變得敏感。我解釋說(shuō)是協(xié)會(huì)，大家自己組織起來(lái)的那種，比如剛才出席并講話(huà)的那些會(huì)長(zhǎng)們。男人往地上啐了一口，“那些會(huì)長(zhǎng)都是吃屎的！”

華人與政治

令我驚訝的是，集會(huì)后沒(méi)有聽(tīng)話(huà)散去，而是留在廣場(chǎng)與警方發(fā)生沖突的華人，幾乎清一色是十六七歲的少年。他們中文說(shuō)得很好，但是往往無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，所以我最后還是用法語(yǔ)和他們交流?；丶覟g覽左派媒體《解放報(bào)》時(shí)，看到當(dāng)晚的報(bào)道中稱(chēng)，華人在劉少堯事件中的不同態(tài)度顯示了“世代的斷裂”。

年輕的華人二代無(wú)疑開(kāi)辟了在法華人政治運(yùn)動(dòng)的新生態(tài)：盡管以前華人也參加過(guò)或組織過(guò)一些游行，但是這次劉少堯事件所引發(fā)的抗議中，法國(guó)華人與警察發(fā)生了直接對(duì)抗，這是華人第一次使用暴力來(lái)表達(dá)自己的訴求。然而這一傾向并非是沒(méi)有端倪的：位于巴黎北部的歐貝赫維列耶市（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“歐市”），在華人中素以治安不佳臭名昭著。

2010年底，歐市北部的批發(fā)中心就成立了“華商治安聯(lián)盟”，旨在改善當(dāng)?shù)刂伟?，保護(hù)華商權(quán)益。

2015年開(kāi)始就有華人青年自發(fā)組織起來(lái)，以“以暴制暴”的形式維護(hù)當(dāng)?shù)厝A人居民的權(quán)利。

2016年初又成立了華人維權(quán)中心。

歐市華人這樣自發(fā)組織起來(lái)，有幾個(gè)原因：一是華人因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙而無(wú)法在被搶劫后順利報(bào)案；二是歐市治安案件頻發(fā)，當(dāng)?shù)鼐饺耸钟邢?，只?50名，很多華人對(duì)法國(guó)警方的行動(dòng)力完全失去信心，三是華人面臨著當(dāng)?shù)刂伟矏夯默F(xiàn)象，各種惡性治安案件層出不窮，搶劫已經(jīng)從單純的搶錢(qián)上升到人身傷害。去年張朝林先生在歐市遇襲后不幸身亡，就曾引發(fā)華人大規(guī)模的反暴力示威游行。在這種情況下，自發(fā)組織起來(lái)呼吁市政府和警察局方面的注意和重視似乎就成了唯一有效可行的法子。

以前華人群體給主流社會(huì)的印象是沉默、抱團(tuán)，政治冷感，而實(shí)際上，華人并不是完全遠(yuǎn)離政治。華人參與政治從90年代就存在，比如溫州人的第三團(tuán)體、第五團(tuán)體，但當(dāng)時(shí)這些團(tuán)體的目的只是為了爭(zhēng)取身份的合法化。直到2010年的美麗城暴力搶劫事件后，華人終于打破沉默，走上街頭抗議，這在當(dāng)時(shí)吸引了大量法國(guó)媒體的關(guān)注，政治界也迅速介入。之后，多名法籍華人精英參政，扮演起中國(guó)人社群與法國(guó)社會(huì)之間溝通的橋梁，希望借此提升中國(guó)人社群的政治處境。然而，治安仍然幾乎成了華人群體中最長(zhǎng)久不衰的話(huà)題，隨著惡性案件的不斷發(fā)生，華人走上街頭的頻率也愈來(lái)愈頻繁，直到3月26日發(fā)生了劉少堯事件，積郁很久的憤怒被點(diǎn)燃，“我們受夠了”。

“游行有個(gè)屁用！”廣場(chǎng)上的一位華人忿忿地說(shuō)。

以往的歷次游行，缺乏安全感的華人要求政府投入更多的警力維護(hù)治安，而如今，他們所依仗的力量反而給了他們迎頭一擊，成為壓倒駱駝的最后一根稻草。很多華人不再覺(jué)得游行示威有意義，不再覺(jué)得這種和平的抗議方式能夠回應(yīng)他們的訴求。他們把目光投向了2月份發(fā)生的戴歐（Théo）事件，一名黑人郊區(qū)青年報(bào)警聲稱(chēng)在被警察盤(pán)問(wèn)時(shí)被“警棍爆菊”。消息一出，郊區(qū)青年便打砸搶跟警察直接沖突了幾天。事件進(jìn)展得很快，媒體大量跟進(jìn)，總統(tǒng)奧朗德親自去醫(yī)院探望慰問(wèn)。

“什么時(shí)候奧朗德會(huì)去探望劉先生的家屬？”華人社交媒體上許多人在問(wèn)。

以此事件的發(fā)展為參考，華人青年大約覺(jué)得直接對(duì)抗是一種短平快地獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)的途徑，也是最有效的能讓自己的訴求被聽(tīng)到的一種方式。只是這一方式似乎通往一條死胡同，對(duì)司法和執(zhí)法都失去了信任的法國(guó)華人還能否接受司法審查的結(jié)果？如果華人已經(jīng)給警察下了“殺人兇手”的判決，他們又該如何接受除此之外的真相？一種無(wú)法常態(tài)化的抗議方式又能給華人的政治處境帶來(lái)多大的改善呢？

世代與認(rèn)同

《解放報(bào)》把華人在事件中的不同態(tài)度歸因于“世代的斷裂”。乍看上去是這么一回事，一邊是年過(guò)不惑、功成名就的華僑會(huì)長(zhǎng)，一邊是初出茅廬、血?dú)夥絼偟那嗄?，一邊是肅穆而昂貴的花圈，一邊是用紙板和膠帶制作的充滿(mǎn)諷刺意味的剪刀。然而實(shí)際的情況要復(fù)雜得多。在廣場(chǎng)上隨便逛上一逛，和來(lái)悼念的人們聊上一聊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)長(zhǎng)們無(wú)法代表第一代華人，支持這些青少年的做法的第一代華人不在少數(shù)，“中國(guó)人就是太好欺負(fù)了，不團(tuán)結(jié)，現(xiàn)在就得讓他們明白中國(guó)人不是好欺負(fù)的！”

實(shí)際上，這次集會(huì)中存在的多種訴求更多的指向一種“身份認(rèn)同的斷裂”。裂口的一端是功成名就的華商，認(rèn)同傾向于中國(guó)，“在法國(guó)的中國(guó)人”，勤勤懇懇賺錢(qián)，有的還能當(dāng)上僑領(lǐng)，與中國(guó)政府保持著緊密的聯(lián)系，習(xí)慣從外交層面解決問(wèn)題，不喜街頭政治。裂口的另一端，則是法國(guó)生法國(guó)長(zhǎng)的華人二代，作為少數(shù)族裔群體的主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒。針對(duì)《巴黎人報(bào)》關(guān)于“中國(guó)政府和華人黑幫介入游行”的“揭秘”，華人精英王立杰用法語(yǔ)喊道，“管他什么中國(guó)大使館，管他什么黑社會(huì)，我們要的是公正！”如果說(shuō)“管他什么大使館”指的是無(wú)視母國(guó)官方的介入，“管他什么黑社會(huì)”則指的是拒絕退入一種飲鴆止渴的抱團(tuán)模式。在這一雙重的拒絕當(dāng)中，華人年輕一代喊出了他們心目中的政治參與的形象。

90年代以來(lái)，法國(guó)的學(xué)界和媒體一向批評(píng)華人拒絕融入，搞“社群主義（communautarisme）”。但實(shí)際上，這種“社群主義”不過(guò)是初來(lái)乍到的“抱團(tuán)取暖”。而在當(dāng)代，法國(guó)共和主義逐漸接納了文化的多元共存，開(kāi)始對(duì)少數(shù)族裔的“社群”（communauté）有一種猶抱琵琶半遮面的官方承認(rèn)。然而，華人很快意識(shí)到，他們只有“社群主義”的抱團(tuán)，而沒(méi)有作為社群的政治動(dòng)員，從而也沒(méi)有得到過(guò)作為社群的承認(rèn)。

在法國(guó)的語(yǔ)境中，華人的政治處境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如北非裔社群或者撒哈拉以南非洲人社群。在場(chǎng)的一位女士激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)：“如果是一個(gè)阿拉伯人或者一個(gè)黑人，警察肯定會(huì)猶豫要不要開(kāi)槍。”在政治話(huà)語(yǔ)中，這兩類(lèi)少數(shù)族裔因被認(rèn)為是后殖民處境和種族歧視的受害群體從而有較高的政治地位，有相當(dāng)大的話(huà)語(yǔ)權(quán)。在這一點(diǎn)上，法國(guó)華人認(rèn)為自己勤勞工作，對(duì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)有貢獻(xiàn)，從來(lái)不給國(guó)家添麻煩，沒(méi)有失業(yè)問(wèn)題，也沒(méi)有造成什么嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，但在政治處境上還不如被他們視為問(wèn)題多多的這兩類(lèi)族裔，普遍覺(jué)得委屈、失落甚至憤怒。而以年輕華人為代表的“身份認(rèn)同的斷裂”另一端的華人，則決定像“其他的少數(shù)族裔”一樣行動(dòng)，以沖突的方式讓自己的訴求被聽(tīng)到，打破華人群體普遍沉默的政治生態(tài)。他們希望通過(guò)新形式的政治參與，將自身重塑為一個(gè)法國(guó)政治語(yǔ)境里的“少數(shù)族裔”群體，從而得到作為“社群”的承認(rèn)。