正在上海爾冬強(qiáng)絲綢之路視覺(jué)文獻(xiàn)中心舉辦的《法國(guó)漢學(xué)家在中國(guó)》文獻(xiàn)展，展示了三位法國(guó)漢學(xué)家——最早研究敦煌學(xué)并翻譯《史記》的“西方漢學(xué)第一人”沙畹、研究鄭和下西洋的伯希和、被譽(yù)為“法國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”的謝閣蘭——有關(guān)的文獻(xiàn)資料。爾冬強(qiáng)認(rèn)為：今天當(dāng)我們歡呼中國(guó)文化走出去的時(shí)候，更加不該忘記曾經(jīng)為中國(guó)文化的傳播作出杰出貢獻(xiàn)的人，“在歐美持續(xù)百年的中國(guó)文化熱正是由沙畹、伯希和、謝閣蘭等一批西方漢學(xué)家所開(kāi)啟。”

對(duì)絲綢之路的熱愛(ài)似乎是深入骨髓，上海知名攝影師爾冬強(qiáng)這十多年來(lái)一直致力于重走海上絲綢之路，沿途收集了大量文獻(xiàn)、書籍、照片、實(shí)物，繼去年在上海徐家匯大修道院頒禮堂展出《一個(gè)人的絲綢之路——爾冬強(qiáng)海上絲綢之路視覺(jué)文獻(xiàn)展預(yù)展》后，日前又在上海市石龍路345弄“絲綢之路視覺(jué)文獻(xiàn)中心”舉辦了一場(chǎng)名為《法國(guó)漢學(xué)家在中國(guó)》的文獻(xiàn)展。展覽展示了三位法國(guó)漢學(xué)家：最早研究敦煌學(xué)并翻譯《史記》的“西方漢學(xué)第一人”沙畹、研究鄭和下西洋的伯希和、被譽(yù)為“法國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”的謝閣蘭。

走進(jìn)位于上海石龍路的絲綢之路視覺(jué)文獻(xiàn)中心，更像是走進(jìn)一家中小型博物館，豐富的展品陳列和電子屏幕的應(yīng)用，營(yíng)造了一個(gè)即學(xué)術(shù)又藝術(shù)的展覽氛圍。展出的展品包括包括三位法國(guó)漢學(xué)家的老照片、書籍及他們鏡頭下的中國(guó)等諸多史料。

沙畹、伯希和、謝閣蘭是著名的法國(guó)漢學(xué)家，他們的一生在中國(guó)做了大量的田野考古和學(xué)術(shù)研究，出版了一批重要的學(xué)術(shù)著作，可以說(shuō)在整個(gè)世界的漢學(xué)界影響廣遠(yuǎn)。

愛(ài)德華·沙畹(Edouard Chavanne，1865—1918)，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初世界上最有成就的漢學(xué)大師之一，1865年出生于法國(guó)里昂一個(gè)新教徒家庭，畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院。1889年，24歲的沙畹以法國(guó)駐華使團(tuán)譯員身份前往北京。來(lái)華后，在當(dāng)時(shí)清朝駐法使館參贊唐夏禮的幫助下著手翻譯《史記》，1893年沙畹奉命回到巴黎，主持法蘭西學(xué)院“漢語(yǔ)及滿語(yǔ)語(yǔ)言和文學(xué)”講座。同時(shí)，他還在東方語(yǔ)言學(xué)院、索邦大學(xué)、巴黎高等研究實(shí)驗(yàn)學(xué)院的宗教科學(xué)系授課。1895年任法國(guó)亞洲學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)并參加?xùn)|方學(xué)雜志《通報(bào)》的編輯工作，1903年協(xié)助考狄(Henri Cordier)主辦《通報(bào)》，這一年他還成為了法蘭西學(xué)會(huì)會(huì)員。

沙畹于1907年7月21日拍攝的鞏縣石窟寺

1907年，沙畹第二次來(lái)到中國(guó)，對(duì)中國(guó)北方——河北、山東、河南、陜西、山西諸省進(jìn)行考察。他在這些地區(qū)，尤其是在龍門和云崗石窟地區(qū)，在考古和碑銘方面取得了重大收獲，從而成為第一個(gè)系統(tǒng)地考察這些石窟的人。

1916年，沙畹當(dāng)選為英國(guó)皇家亞細(xì)亞協(xié)會(huì)會(huì)員。1918年，在巴黎去世。他的學(xué)術(shù)著作有：《大唐西域求法高僧傳譯注》、《司馬遷史記》、《菩提伽耶中國(guó)碑考證》、《西突厥史料》、《北中國(guó)考古旅行記》、《斯坦因在新疆沙漠中發(fā)現(xiàn)的中國(guó)文獻(xiàn)》、《摩尼教流行中國(guó)考》等。

保羅·伯希和，知名法國(guó)漢學(xué)家、探險(xiǎn)家。當(dāng)?shù)貧W美公認(rèn)的漢學(xué)界領(lǐng)袖。伯希和利用流利的漢語(yǔ)和豐富的中國(guó)歷史文化知識(shí)，1906-1908年活動(dòng)于中國(guó)甘肅、新疆一帶，對(duì)庫(kù)車圖木舒克以及敦煌石窟，進(jìn)行了廣泛的考察。從敦煌莫高窟劫走六千余種文書。

伯希和的漢學(xué)研究精湛淵博，于我國(guó)目錄版本、語(yǔ)言文字、考古藝術(shù)、宗教文化、東西交通，以及邊疆史地等方面，都有論著。后期致力于蒙元?dú)v史研究。學(xué)術(shù)著作有：《鄭和下西洋》、《伯希和敦煌石窟筆記》、《卡爾梅克史評(píng)注》、《伯希和西域探險(xiǎn)記》、《伯希和庫(kù)車地區(qū)考古筆記》等。伯希和最知名的是把敦煌藏經(jīng)洞中所有的遺書通檢一遍并盜運(yùn)其中的精華到歐洲，這也讓他在中國(guó)學(xué)界毀譽(yù)均有。

1908年2月，伯希和與保護(hù)莫高窟的王道人談判進(jìn)入藏經(jīng)洞的事項(xiàng)。經(jīng)過(guò)3周調(diào)查了藏經(jīng)洞的文件，并選出最有價(jià)值的文件約二千余卷準(zhǔn)備盜運(yùn)回歐洲。其后與王道人談判，計(jì)劃重建莫高窟的王道士最后同意以500兩銀子（約90英鎊）的價(jià)錢把這些文物“賣”給伯希和。伯希和自己說(shuō)：“洞中卷本未經(jīng)余目而棄置者，余敢說(shuō)絕其無(wú)有?！庇幸粡埐：捅I竊藏經(jīng)洞遺書的自拍照：他蹲在洞窟里，面對(duì)堆積如山的經(jīng)卷，正在蠟燭下一件件、一頁(yè)頁(yè)地翻檢……“不單接觸了每一份文稿，而且還翻閱了每一張紙片”。

維克多·謝閣蘭，法國(guó)著名漢學(xué)家、考古學(xué)家、作家和詩(shī)人，同時(shí)也是一名醫(yī)生。謝閣蘭對(duì)中國(guó)的悠久文明和獨(dú)特文化有深入的研究，并以此為靈感創(chuàng)作出大量的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)。他的文學(xué)作品基本上都是在中國(guó)醞釀或完成的，字里行間浸透著中國(guó)文化的養(yǎng)分。其重要的作品，如《古今碑錄》（詩(shī)集）、《勒內(nèi)·萊斯》（小說(shuō)）、《歷代圖畫》（散文詩(shī)集）、《華中探勝》（記游）等，都寫于中國(guó)，取材于中國(guó)。因此他被人稱之為“法國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。

爾冬強(qiáng)認(rèn)為，在當(dāng)前全球化的視野下，漢學(xué)、新儒學(xué)、西域敦煌學(xué)等都在成為熱點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不管以什么樣的面貌出現(xiàn)都是一股強(qiáng)勁的力量，今天當(dāng)我們歡呼中國(guó)文化走出去的時(shí)候，更加不該忘記曾經(jīng)為中國(guó)文化的傳播作出杰出貢獻(xiàn)的人，“在歐美持續(xù)百年的中國(guó)文化熱正是由沙畹、伯希和、謝閣蘭等一批西方漢學(xué)家所開(kāi)啟。”

爾冬強(qiáng)從2000年開(kāi)啟重走“絲綢之路”，先是經(jīng)歷了從河西走廊、新疆全境以及歐亞草原、蒙古國(guó)、伊朗、土耳其、埃及等地的陸地考察。前年，爾冬強(qiáng)曾駕著無(wú)動(dòng)力帆船又沿古代海上絲綢之路而行。