曾幾何時(shí)，春日賞櫻成了新時(shí)尚，一到時(shí)節(jié)，社交媒體充斥著相關(guān)資訊?！?018全球賞花旅游趨勢(shì)報(bào)告》預(yù)計(jì)，當(dāng)年將有60萬中國游客赴日本賞櫻。更令人驚訝的是，七大人氣歐美賞花線路中有三條櫻花線路。不僅國際流紅火，國內(nèi)賞櫻游更是井噴。據(jù)報(bào)道，顧村公園在“2021上海櫻花節(jié)”期間迎來了100萬游客，這是顧村公園舉辦的第十屆櫻花節(jié)。無錫黿頭渚、武漢大學(xué)等都是近些年國內(nèi)涌現(xiàn)的賞櫻勝地。

為何賞櫻如此受歡迎？有諸多研究已經(jīng)指出了作為觀賞植物，櫻花相較其他花卉具有各種天然優(yōu)勢(shì)。然而春季并不缺少桃花等類似觀賞花卉，春日賞櫻并非中國傳統(tǒng)。十年前顧村公園舉辦第一屆櫻花節(jié)時(shí)，國內(nèi)賞櫻產(chǎn)業(yè)剛剛起步，但當(dāng)時(shí)的客流已經(jīng)超出園方預(yù)計(jì)量的十倍以上。也就是說，在賞櫻產(chǎn)業(yè)起步之前，春日賞櫻已經(jīng)具備了一定的群眾基礎(chǔ)。那么，這一群眾基礎(chǔ)又從何而來？顯然，與櫻花之國的全球推廣不無關(guān)聯(lián)。

在互聯(lián)網(wǎng)還未興起的時(shí)代，春天、櫻花，不斷出現(xiàn)在日本相關(guān)的影視劇、動(dòng)漫作品中。櫻花盛開與凋零的盛大影像，給予各國觀眾巨大的視覺沖擊。不僅如此，櫻花也被融入了器具、服飾、美食中，變成了日本文化的標(biāo)識(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)興起后，日本更是不遺余力地在各種社交網(wǎng)站大力宣傳，比如日本國家旅游局開通了中文微博，積極傳遞相關(guān)資訊。而日本國家旅游局的官方LOGO就是櫻花。日本外交部官網(wǎng)上，櫻花的LOGO同樣在列。對(duì)于日本而言，推廣櫻花，不僅僅只是為了促進(jìn)日本國內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展，更是塑造日本國際形象的重要抓手。

櫻花全球化背后的日本政府作為

早在1912年，日本就以東京市長(zhǎng)尾崎行雄的名義向美國華盛頓特區(qū)贈(zèng)送了3000棵櫻花樹，華盛頓波托馬克河邊最早的兩棵櫻花樹，更是由當(dāng)時(shí)的美國第一夫人海倫塔夫脫（Helen Herron Taft）和日本大使夫人共同種下。1950年美國國會(huì)通過決議，對(duì)東京市長(zhǎng)尾崎贈(zèng)送櫻花表示感謝。

實(shí)際上以尾崎行雄名義第一次向美國贈(zèng)送櫻花樹是在1909年。當(dāng)時(shí)，出于對(duì)美國國內(nèi)排日情緒的擔(dān)心，久居美國的高峰讓吉博士曾試圖以個(gè)人名義向紐約贈(zèng)送一千棵櫻花樹，以示日美友好，但被當(dāng)?shù)卣芙^。時(shí)任駐紐約總領(lǐng)事水野幸吉?jiǎng)t建議應(yīng)以日本首都東京的市長(zhǎng)名義加以贈(zèng)送。通過曾經(jīng)到訪日本的女作家伊麗莎·魯哈瑪·斯克德莫（Eliza Ruhamah Scidmore），日本方面向海倫塔夫脫傳達(dá)了東京市長(zhǎng)的贈(zèng)送意向，在獲得總統(tǒng)夫人“欣然接受”的回音后，駐美大使高平小五郎又與美國國務(wù)卿諾克斯進(jìn)行了確認(rèn)，而外交部長(zhǎng)小村壽太郎聯(lián)系東京市長(zhǎng)尾崎行雄，建議其贈(zèng)送。在外交部的斡旋下，日本郵船公司免費(fèi)將一千棵櫻花樹運(yùn)往美國。然而，這一批櫻花樹在檢疫時(shí)，因蟲害而不得不被燒毀。但是日本方面并未放棄，在櫻花種植界權(quán)威人士的協(xié)助下，當(dāng)時(shí)的農(nóng)商務(wù)省終于研發(fā)出了害蟲難以寄生的新品種。1912年3月，東京再次向華盛頓贈(zèng)送櫻花，這次終于順利落戶托馬克河邊。這些櫻花樹成了日美友好的象征，并延續(xù)至今。26年后，今日華盛頓的象征杰斐遜紀(jì)念堂在櫻花樹旁破土動(dòng)工。

沒有日本外交部門的積極作為，顯然櫻花難以在華盛頓扎根，也不會(huì)有今天受中國游客追捧的華盛頓櫻花游。以贈(zèng)送櫻花樹示友好，一開始就是為了改善日本的國際形象。這一做法延續(xù)到了二戰(zhàn)后。比如1972年中日恢復(fù)邦交時(shí)，中國贈(zèng)送給日本的是大熊貓，而日本贈(zèng)送給中國的，是在北海道培育而成的大山櫻。

二戰(zhàn)后櫻花的回歸，仍舊離不開日本政府的作為。東京奧運(yùn)會(huì)召開的1964年，在時(shí)任眾議院議長(zhǎng)船田中發(fā)起下，日本國會(huì)議員組成了超黨派協(xié)會(huì)“日本櫻花之會(huì)”?！叭毡緳鸦ㄖ畷?huì)”的工作，被視為國家政策的一環(huán)，得到了國家福利彩票的資金支持，其首要任務(wù)就是在全日本種植櫻花樹。至今，在全日本的公園、河流/道路沿線、學(xué)校等公共設(shè)施栽種了300多萬棵櫻花樹。此外，“日本櫻花之會(huì)”還舉辦各種活動(dòng)，以恢復(fù)櫻花與日本人生活聯(lián)系、精神共鳴。比如1966年起，每?jī)赡昱e行一次“日本櫻花女王”評(píng)比，評(píng)選出的“櫻花女王”則會(huì)參與全國各地舉辦的櫻花祭、植樹儀式等。而日本的“櫻花女王”作為友好大使，也會(huì)前往美國、德國，參加“全美櫻花祭”、“漢堡櫻花祭”、訪問白宮等等，定期開展友好交流活動(dòng)?！叭毡緳鸦ㄖ畷?huì)”至今共向美國、加拿大澳大利亞、巴西、中國、韓國等63個(gè)國家贈(zèng)送了櫻花樹，對(duì)于“友好之花”的塑造功不可沒。

“櫻花即日本”的全民共識(shí)

2017年簽署的日英聯(lián)合聲明中，寫入了“對(duì)日本民間提出的向英國贈(zèng)送一定數(shù)量的櫻花樹表示歡迎”。發(fā)起這一倡議的日本民間，具體指的是準(zhǔn)備向英國國內(nèi)多個(gè)公園贈(zèng)送1000棵櫻花樹的一般社團(tuán)法人日英協(xié)會(huì)。除了社會(huì)組織，日本企業(yè)也積極參與櫻花的國際推廣。比如2019年4月，日本公益財(cái)團(tuán)法人永旺環(huán)境財(cái)團(tuán)在武漢市東北部的長(zhǎng)江新城舉行了櫻花樹種植活動(dòng)，邀請(qǐng)武漢市的大學(xué)生、高中生參與。而顧村公園引進(jìn)的“陽光櫻”，則是由日本人高岡正明改良而成。高岡過世后，子承父業(yè)，繼續(xù)向各國捐贈(zèng)陽光櫻，累積超過2萬棵。

總之，贈(zèng)送櫻花以示友好，并非日本政府部門的一家所為。日本的企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、甚至個(gè)人都積極參與其中。如果沒有對(duì)于“櫻花即日本”的共識(shí)，很難想象會(huì)出現(xiàn)這種自發(fā)的、全民性的參與。

那么，這種共識(shí)又是如何形成的？首先，櫻花與日本普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。櫻花盛開的三月底四月初，正是日本學(xué)生畢業(yè)、升學(xué)、就業(yè)，公司員工換工作進(jìn)入新單位的時(shí)節(jié)，有“離別”，也有“開始”。而畢業(yè)、就業(yè)、轉(zhuǎn)職等都是人生重大轉(zhuǎn)變，必然刻骨銘心，對(duì)此的記憶中自然少不了作為背景的櫻花。于是詠唱櫻花的歌曲響徹日本的大街小巷，伴隨著隨處可見的櫻花樹，不斷加深著對(duì)櫻花的集體記憶與熱愛，這是“櫻花即日本”的共識(shí)基礎(chǔ)。

櫻花的精神回歸

然而，在背景中出現(xiàn)的櫻花，絕大多數(shù)都不是日本古籍中所詠頌的“山櫻”。與生活相關(guān)的賞櫻活動(dòng)，也是從奈良、平安時(shí)期的貴族階層，逐步擴(kuò)展到武士階層，在江戶時(shí)期（1603-1867年）擴(kuò)展到了江戶城（今東京）的平民階層，直到明治時(shí)期才擴(kuò)展到日本全國。

今天，大部分日本民眾所賞的櫻花，叫做“染井吉野”，是雜交而成的品種，誕生于江戶時(shí)期，直到1890年才被正式命名。在明治中期，為紀(jì)念在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的勝利，在政府的推動(dòng)下，日本開始在公園、河邊等地大規(guī)模種植“染井吉野”。隨著日本的日趨強(qiáng)大，“染井吉野”從東京（即原來的江戶城）慢慢走向日本全境。在東京市向華盛頓贈(zèng)送櫻花后的1929年，日本為向歐美宣傳自身，拍攝了第一部名為“櫻花列島”的影片。單看平淡無味、大片齊放才能顯出美麗的“染井吉野”，與“人當(dāng)為武士、花當(dāng)為櫻花”、不求長(zhǎng)生只求燦爛死去的武士道精神一起，在內(nèi)外共同推動(dòng)下，潛移默化至普通日本民眾心中。原本種類豐富的櫻花，最終被凝縮成“染井吉野”，成了日本國家的象征、日本人國民身份認(rèn)識(shí)的具體媒介。

第二次世界大戰(zhàn)后，日本又一次在全國范圍內(nèi)大規(guī)模種植櫻花。當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)也是一片戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟，滿目瘡痍?！叭揪啊敝灰昃湍荛L(zhǎng)成，打理又簡(jiǎn)單，在被炸毀的空地上種植“染井吉野”，是最為廉價(jià)的修補(bǔ)方式。從二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期到高速增長(zhǎng)時(shí)期，凡是建設(shè)、修建公園、道路、堤防、學(xué)校等公共設(shè)施，必然種植櫻花樹，而“染井吉野”無疑是最為經(jīng)濟(jì)的選擇。最終，櫻花覆蓋了自沖繩至北海道的日本全境，成了隨處可見的公共景觀，而其中70%以上、關(guān)東地區(qū)90%以上都是“染井吉野”。春季到來時(shí)，日本確實(shí)是名副其實(shí)的櫻花之國。

在物理空間回歸的同時(shí)，櫻花也完成了精神上的回歸?！叭揪啊笨焖匐[藏起了現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡，成了對(duì)和平的美好寄托。某種意義上也淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，“治愈”了精神上的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。在對(duì)外交往中，日本仍延續(xù)了贈(zèng)人櫻花以示友好的傳統(tǒng)。于是，櫻花搖身一變，作為“修復(fù)”的象征回到了普通日本人的日常生活中，成了“治愈之花”“和平之花”“友好之花”。

櫻花的啟示

櫻花并非日本的正式國花，卻是代表日本的一張亮麗名片。櫻花的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于市花白玉蘭的進(jìn)一步發(fā)展極具參考意義。在櫻花的整個(gè)發(fā)展過程中，日本政府的意志不可忽視。尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，日本政府除了給予資金支持，更是成立了專門的協(xié)會(huì)，來總領(lǐng)整個(gè)櫻花的普及、推廣工作。從政府領(lǐng)進(jìn)門到最終演變?yōu)槿駞⑴c的整體性、系統(tǒng)性工程，其根源在于對(duì)櫻花的全民共識(shí)。唯有全民共識(shí)，才可能全民參與。日本全民共識(shí)的形成，又是通過內(nèi)外兩條路徑共同推動(dòng)的。對(duì)外堅(jiān)持以櫻花為國家象征，持之不斷地加以推廣，以外部認(rèn)可加深內(nèi)部認(rèn)知。對(duì)內(nèi)，櫻花不僅與普通民眾生活相關(guān)，其內(nèi)涵更是與時(shí)俱進(jìn)，成為時(shí)代精神的體現(xiàn)，才得以真正深入人心。但巧婦難為無米之炊，沒有現(xiàn)實(shí)中開滿的花朵，又何來共識(shí)的形成？市花白玉蘭，亟須開滿上海的公共空間。

[作者王盈系上海社會(huì)科學(xué)院日本研究中心副主任、博士。本文為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃“全面提升上海城市軟實(shí)力”專項(xiàng)課題“以市花白玉蘭具象化提升上海城市軟實(shí)力研究”（批準(zhǔn)號(hào)：2021XSL004）階段性成果]